... Он преклонил колени перед королем Маргрейва Альбрехта вместе с двумя князьями. Ему вручили новый флаг белого адамаска, на котором был черный орел с золотыми когтями, золотая корона на шее, золотые полосы на крыльях, на груди серебряной буквой С. Альбрехт поклялся королю и польской короне под этим знаменем как хозяин и наследник герцогства Прусского. Он принес клятву почтения, положив два пальца на Евангелие, которое епископ Гнезно (Ян Ласки) и епископ Кракова (Петр Томицки) возложили на колени короля. Когда это произошло, три принца встали и немного вернулись.
Король взял меч, Альбрехт снова встал перед ним на колени. Тогда царь трижды ударил его мечом и подобрал Альбрехта рыцарем. Затем король повесил на шею нового князя золотую цепь стоимостью шестьсот гульденов и вручил ему флаг. Князь принял знамя с большой благодарностью и передал его одному из своих советников [Фридерику] Гейдеку.
Фрагмент описания торжественного вручения Ленна принцу Альбрехту в 1525 году по рукописным сведениям в Секретном Королевском архиве (Перевод с Яна Малека) Прусский голодек в королевских отношениях
10 апреля - одна из самых важных дат в истории Польши, это великий день, связанный с одним из самых видных польских политиков, лидером государства, если не самым большим, то, безусловно, на переднем крае лидеров более чем тысячелетней истории нашей страны. Но давайте начнем сначала. От проблемы с палестинскими беженцами, которую успешно решил этот лидер.
Посетители с крестом
Все началось с проблемы беженцев. Особенно с беженцами с раздираемого войной Ближнего Востока.
К нам подошли через Венгрию, где они принимали 13 лет, чтобы помочь королю там отразить атаки куман на Семигарден, но когда возникла проблема с пониманием слова «ленно» (что, как видно, будет разведывательным знаком этой группы беженцев), их попросили срочно дистанцироваться в любом направлении, подальше. Нет никакой уверенности, но, возможно, именно тогда в стране Мадзерса родился этот панический страх перед беженцами, столь выразительно продемонстрированный сегодня Виктором Орбаном.
Земля, довольно далекая от Венгрии, оказалась окраинами Мазовии и Пруссии.
Беженцы, о которых я пишу, были, конечно, рыцарями ордена Госпиталя Девы Марии Немецкого дома в Иерусалиме. Орден был создан во время Третьего крестового похода (1190) первоначально как братство, заботящееся о раненых крестоносцах, чтобы получить рыцарский статус (1198) довольно быстро - потому что в Палестине в то время квалифицированная и обученная вооруженная сила была на вес золота. Как и тамплиеры или джоанниты, организация довольно быстро приобрела политическое и финансовое значение, став в то время значительным игроком на сцене. Великие мастера были тогда людьми политического мейнстрима и знали, что ближневосточные завоевания могут оказаться непостоянными. Отсюда охрана товаров, данных императором в южной Италии и Германии, отсюда идея найти место экспансии в более благоприятных условиях.
Первой идеей был Семи Сад, где попытка изменить статус короля Андрея II (т.е. реальное политическое подчинение) на папскую чечевицу (т.е. почти независимость) вывела венгров из равновесия и вызвала выселение тевтонских рыцарей из этой страны.
Стоит упомянуть два слова об институтах lenna, которые, с одной стороны, напоминали сегодняшнюю аренду - как форму земельной собственности, однако, была добавлена политическая тема - чечевица была постоянным, подчиненным старшим союзником в его политике. Отказ от такого союза карался отнятием земли и выгодами от их правления. Примером такого механизма стал быстро урегулированный венгерско-крюсский спор. Поскольку монахини стали искать пути уклонения, им пришлось уйти.
Как всегда, в таких случаях есть силовой фактор в исполнении законов - у Королевства Венгрии была такая сила в то время.
Еще одно, похожее на вышеописанное, расположение тевтонских рыцарей заключил с Конрадом князь Мазовийский. Как потом оказалось, более слабый игрок, чем венгерский Анджей.
Мазове граничит с Пруссией, довольно обременительным соседом.
Прусаи имели довольно неприятную привычку приходить без приглашения к богаче Мазовии или померанским соседям, всегда брали что-то из этих экспедиций в качестве сувенира. Эти соседи считали, что решением проблемы будет христианство и завоевание этих земель. Конрад Мазовецки (при поддержке его братьев и сестер из других районов) и Месть, герцог Гданьский и цистерцианское христианство должны были быть приняты. И они даже позаботились, но по разным причинам — споры между пиастами, конфликты с Померанией (а, те Касзуби, знаете...) — было тяжело.Наиболее решительный князь Конрад выдвинул идею согласовать с палестинскими беженцами черные кресты на их пальто и сделать их своими чечевицами на хороших и михаловых землях в обмен на устранение проблемы прусских племен.
Историография Польши, конечно, видит катастрофу в этой схеме. Как и в любой истории, где появляются немцы или, что еще хуже, Прусаче тут же появляется достойно угрожающее лицо Бисмарка, а сразу после этого - сумасшедший взгляд Гитлера. Но хола, хола (я, вероятно, не буду повторять это снова в этом тексте): мы живем в 13 веке, за несколько сотен лет до того, как появился социологический феномен, называемый нацией, со всеми вытекающими из него выгодами и несчастьями. В 13 веке у нас есть местные, языковые, религиозные общины и интересы императоров, королей и князей.
В целом эта договоренность имела намеченный эффект — менее чем за 30 лет тевтонские рыцари ликвидировали прусские угрозы Мазовии и Померании. В 1283 году, после падения Второго прусского восстания, можно говорить о конце Пруссии, с которой так безуспешно пытались бороться пиасты.
Конечно, были и другие проблемы — как упомянутая с тенденцией Тевтонских Рыцарей довольно свободно трактовать свои обязанности, что было обусловлено принципом, известным политикам с самого начала этой профессии: играть так, как позволяет противник. Государство Пяст, которое некоторое время делило все более мелкие организмы, не было требовательным противником для устоявшихся европейских контактов (тогда это означало глобальные) монахов с хорошо заточенными мечами. Владислав Локитек, который был занят борьбой за королевскую корону, также не был таким противником.
Тевтонские рыцари, которые экспортировали структуру и менталитет завоевания и колонизации из Палестины после подчинения Пруссии, стремились искать дальнейшие цели расширения. Естественными были Литва и слабые польские княжества. Конечно, здесь они сделали гораздо хуже, хотя и добились успеха.
Конец хоссы о действиях Ордена
Просперита начала заканчиваться интронизацией Польши Казимежом Вельки, который фактически перестроил польское государство с его структурами и способностью реагировать на угрозы, будучи при этом монархом, возможно, не первой европейской линии, но уже признанным и с хорошими контактами, позволяющими вести активную дипломатию и разрушать тевтонские союзы — в том числе самые опасные с Чехией. Петр Вичинский (урожденный чех) писал о нем, возможно, закладывая фундамент под преобладающее мнение царя:
В свое время он был человеком величайшего предвидения в светских делах, любил мир и довел до хорошего состояния Царство Польское, охотно строил церкви, а для мира перестраивал замки, лежащие на границах Царства, и был очень могущественным человеком.
Этот Казимеж был очень мало польским по сегодняшним критериям. Он не кричал, не отсасывал, не оскорблял всех, он работал, он работал, он работал. И он воевал - не на польском, то есть со всеми, а с избранными, а желательно более слабыми, противниками. После своего отца он взял на себя несколько корпусное государство площадью около 100 тыс. кв. км (что означает менее 1/3 площади нынешней Польши), так что после завоеваний в северной Велькопольске, частях Мазовцы и Руси Халицы и Влодзимирской он поместит их в упадок в три раза больше. Неплохо для миролюбца.Последующая преемственность Ядвиги, ее брак с Ягеллой и союз Кронской фактически изменили пропорции сил - Пруссия Ордена стала островом, окруженным постоянно связанными двумя государствами - хорошо организованными на лучших средневековых моделях Польши и модернизированными на ее модели Литвы. Уже тогда потенциальная разница вытекала из неизбежного поражения Ордена, пока он продолжал свою агрессивную политику. И эта катастрофа наступила — на полях Грюнвальда в 1410 году. Наши унылые историки используют учебники, чтобы прокомментировать неиспользованную победу, не замечая, что, как и через 30 лет после прихода тевтонских рыцарей, угроза со стороны прусских племён исчезла, поэтому через 25 лет после Союза Крови религиозное государство перестало быть реальной угрозой польским землям. Конечно, другие великие мастера не обращали на это внимания, верили в величие своих и имперско-папских союзников, но с точки зрения укрепления Ягеллонской монархии их орден из проблемы на государственном уровне впал в местную, третьесортную роль.
Последним религиозным отступлением стала 13-летняя война, которая длилась так долго не из-за силы черных крестов на белых халатах, а из-за того, что Казимеж Ягеллоньчику пришлось постоянно договариваться с дворянством и убеждать ее применить себя к борьбе. Когда он пришел в себя и вместо того, чтобы тратить дополнительные привилегии под давлением общего хода, он открыл мешок, тяжелые войска (также подкупленные крестоносцы) быстро урегулировали войну.Его действие было дополнительным ослаблением Ордена фактической резекцией его сердца - формирование Королевской Пруссии включало, среди прочего, Мальборк, столицу религиозного государства, и форма выреза Вармии разложила всю планировку трудолюбиво построенных замков и крепостей, которые составляют последовательную систему обороны. Великий Магистр передал столицу Королю как чечевицу польского короля.
Следующие цари Ян Ольбрахт и Александр не считали религиозную проблему замеченной — они сосредоточились на боях с Москвой, турками, бегали по степям и холмам востока и юга в более близком неопределенном предназначении и без особых успехов. Даже когда Яну Ольбрахту удалось спровоцировать против себя коалицию из Москвы через Венгрию в Максимилиан Габсбург, когда последний потребовал возвращения Пруссии к королевскому ордену, — никто не воспринял это всерьез. Монархия, площадь которой тогда достигала миллиона квадратных километров, ни одной Прибалтике, даже процветающему государству, не удавалось серьезно угрожать.
Сигизмунд, ставший Старый, потому что был слишком молод
Казимеж Ягеллоньчик был рекордсменом нашей истории в категории племенных правителей (и не только). У него есть один король Богемии и Венгрии (Владислав) и три короля Польши (Ян Ольбрахт, Александр и Сигизмунд).
Сигизмунд был предпоследним потомком мужского пола, о котором, честно говоря, не было много идей. Старшие братья царствовали, или в случае нежелания искать царство умирали от туберкулеза, чтобы стать святым и покровителем Литвы (как Казимеж). Хотя младший Фридрих не был святым, он был близок как архиепископ и кардинал. И Зигмунд...
Сигизмунд в течение многих лет оставался без средств, немного при дворе старшего брата в Будапеште, немного в качестве губернатора того же самого в Силезии, только в возрасте 40 лет был совершенно неожиданно наделен литовским княжеством и польской короной. Отсюда и прозвище «старый», потому что он был слишком молод, чтобы получить эту работу до 40 лет.
Отсутствие ассигнований не означало, что Сигизмунд был плохо подготовлен к королевской роли — поскольку каждый из сыновей Ягеллонского был хорошо образован, жил в мире и вырос в семье лидеров власти, чья династия управляла большей частью Центральной и Восточной Европы.
Он начал с царствования в Литве и совершения ритуального избиения Москвы — у Ягелло был обычай, что каждый из них должен был хотя бы раз за время своего правления избить восточного соседа, что на протяжении веков оказывало прекрасное влияние на мир и поддержание порядка в нашей части мира. Отказ от этого полезного обычая до сих пор вызывает неприятные осложнения.Но тогда Зигмунд больше не занимался (потому что ему не приходилось) особенно востоком, он был европейцем с кровью и костями с глобальными амбициями. Во внутренней политике, законник, сегодня мы бы сказали – хранитель правопорядка и любитель порядка. Во внешней политике его горизонты были вне поля зрения многих тогдашних правителей и, конечно, подавляющего большинства его подданных. Мы, вероятно, обязаны этим отвращением одной из лучших (возможно, самой выдающейся) в истории нашей королевы - Боне Сфорце. По её мнению, она более вспыльчивая, что мучила мужа короля овощами (возможно, даже подходящей для покровителя веганов). На практике этот брак принес Кракову известия из центра цивилизации зарождающегося Ренессанса, такого как Италия, не только в области искусства или культуры, но и в экономике, финансах и банковском деле. Кстати, к ряду крупных и мелких интересов Ягелло присоединились и те, что связаны с наследием Боны — Милан, Бари и Розано и претензиями на Иерусалимское королевство. Амбициозная и образованная она была отличным партнером Зигмунта, она также построила новую модель королевы — независимую, сильную, с собственным мнением. По сей день такие женщины не нравятся многим барристерам. Как и в социальных сетях сейчас, так и в своих джармар-коллегах они придавали тон антиженским сообщениям.
Беженцы сражаются последними
И здесь мы возвращаемся к проблеме наших ближневосточных беженцев. На сцене появляется новый великий мастер, в чем-то похожий на Сигизмунда. Возможно, немного физически (он был племянником короля, поэтому они купались в Ягиллоне), но, безусловно, исходное положение. Альбрехт Гогенцоллерн был слишком молод, пока в очереди на Бранденбургскую преемственность он мог стать епископом, но было придумано, что лучше работать великим мастером Тевтонского ордена.
Этот орден был лишь тенью самого себя 200 лет назад. Это среднеразмерная, хорошо организованная и сильная внутренняя дисциплина государства, которое было полно Европы в то время.
Но Альбрехт не был средним, и его амбиции едва ли могли быть ограничены частями Европы. В 1519 году он решил открыто восстать против дяди Сигизмунда и объявил войну, чтобы восстановить независимость вашего Ордена. Да, дамы и господа, были времена, когда поляки не боролись за независимость, только поляки боролись за то, чтобы отказаться от своего господства.
Наша историография любит представлять эту войну как прорыв, решающий дальнейшую судьбу, потому что Бисмарк, потому что Гитлер! Это 16-й век, Ягиллоны контролируют большую часть Европы, Балтийская чечевица восстала, а субъектами сражений и споров являются Добрый город, Ницца, Мораг, Ольшинек, из которых несколько тысячных, осажденных Тевтонскими рыцарями, Эльблонг - мегаметрополис. Вы действительно думаете, что король, управляющий политикой от Лондона, Парижа до Москвы и Константинополя, конкурируя с императорами, тратил свои глаза на проблему Миломлына?Конечно, эта война была вписана в контекст спора с Габсбургами, но с точки зрения короля это была местная проблема, незначительный эпизод. Ягеллонское государство было европейской державой, а Сигизмунд не был локтями, гоняясь из города в город и тушая восстания, для которых он, вероятно, был бы хорошей добычей и большим успехом.
Местное восстание непокорного племянника было завершено довольно быстро несколькими дядьями, шлепавшими без жестокости и насилия, но в соответствии с тогдашней педагогической доктриной, которая предписывала использование стержня. Но, естественно, вкус, связанный с предательством и поиском союзов с враждебным польским императором и папой, остался. Польские историки любят подчеркивать, что приказ мог быть передан Подолу (да, были идеи), чтобы проявить себя в борьбе с татарами, ликвидировать, истребить.
Шаг за шагом. Орден насчитывал около 400 рыцарей, в основном мечтавших о стабилизации и переходе от военного курса к наземному дворянству. Сила Ордена исходила из бюджета, позволявшего нанимать наёмников. Каково было бы использование 400 на Суб-Лолл без этого бюджета?
Прусайская община сохранится. Смешанная община, постархивные элиты были немецкоязычными, охотно импортируемые поселенцы — это целый поддон из разных частей Европы, куда значительные группы населения приезжают из Германии, Чехии, Польши. Единственным связующим звеном была религиозная администрация — ее ликвидация вызвала бы хаос. А Пруссия, урбанизированная колонистами, стала другой землей, довольно богатой и прочно связанной экономически с Польшей. Как питаться в Пруссии?
10 апреля – День Великой суверенной Польши
Сигизмунд был благоразумным политиком, с нетерпением ожидавшим будущего, зная, что должны быть созданы постоянные системы и что горящих точек следует избегать. С аранжировкой, символизирующей дань 1525 году, он привел к:
1. Полное политическое подчинение Пруссии короне;
2. Полная экономическая интеграция (совместная таможенная политика, продиктованная краковской денежно-кредитной политикой);
3. Подчинение судебной власти польскому королю
4. Ликвидация Ордена означала конец обращения за помощью к папству и двойную верность;
5. Согласие на протестантское обращение, которое долгое время препятствовало обращению к воинствующей лютеранской доктрине Габсбурга;
6. Удовлетворение амбиций племянника и подчинение его энергии (которая была ценным ресурсом) его собственным интересам.
Интересно, что секуляризацию и протестантское обращение Пруссии осуществлял король, который во внутренней политике сильно ограничивал развитие мысли Лютера, издавая запреты на преподавание или, как в случае с Гданьском, ограничивая протестантские права. Но – что трудно понять значительной части сегодняшних поляков – Зигмунт был лидером Польши, а не слугой той или иной церкви. Он не был фанатичным католиком Васа, которым манипулировали иезуиты, и не был членом Ордо Иуриса, который был предан государству, которое он возглавлял. И если протестантизм в Пруссии был выгоден Польше, то Пруссия стала лютеранской.Это важнейшие положения, действовавшие без существенных проблем до шведского вторжения 1655 года, или 130 лет. И мы обязаны их ослаблению не столько конкретными идеями или политикой Гогенцоллернов, сколько фактическим падением Республики Ян Казимеж, от которого мы так и не оправились.
С сегодняшней точки зрения в стране, которая празднует восстановление независимости в течение 20 лет 11 ноября, резкая критика более чем столетия подчинения Пруссии немного забавна.Но это сила поп-культуры. Матейко основывал свой изобразительный историкизм на трудах превосходного историка, хотя и неверного толкователя истории, Михала Бобшинского. Отсюда печальное предсказание Стэнианом проблем с Гогенцоллерном. Ни Сигизмунд Старый, ни Станьчик не видели перспективы Краковской школы, опытных в рассечении и наблюдавших за миром ягеллонской власти с точки зрения министра Галиции, они бы никогда не поняли.
* Боже мой *
10 апреля — забытый праздник политической мудрости, полной европеизации польской политики, поворота к рациональности и мудрости. 10 апреля 1525 года, в понедельник после пальмового воскресенья, король Сигизмунд I согласился выполнить скромную просьбу Альбрехта Гогенцоллерна и принять его дань, его земли, его экономику и его подданных. Он обеспечил мир, развитие и возможность обогатить народ Пруссии и граждан северо-западных концов королевства. Он перевернул вектор интереса к своим старшим братьям, любящим расу и занимающим пустынные степи на востоке для активной европейской политики, господства урбанизированных районов, богатых услуг и производства, а не только меда и урожаев охоты и собирательства.
10 апреля это должен быть наш великий праздник, праздник мудрой, дальновидной Польши, без комплексов материальной и моральной силы, европейской Польши и важности в мире.
В этом году прошло 500 лет с тех пор, как эта дань – готова ли Польша и Краковский рынок к празднованию этого юбилея?
Марчин Челински
Текст опубликован в No 03/04/2025 «Краков и мир»
