100 лет польскому золоту. У вас есть деньги, у вас есть выбор!

Мы с профессором Витольдом Модзелевским говорим о том, кто хочет ликвидировать наличные, о цифровой глупости и слежке, и о том, как бороться с безналичным лобби Польши, то есть с «пятницей за наличные», продвигаемой Институтом гражданских дел.

(Интервью - отредактированная и завершенная версия подкаста) Ты в курсе? П. Золоту исполнилось 100 лет. Оружие наличных перед польским безналичным лобби).

Рафал Гурски: Президент Банка Америки открыто заявил, что они хотят безналичное общество, потому что заставить людей перейти на свои цифровые платежные системы дает им сборы и данные о нас. Бретт Скотт говорил об этом на Неделе гражданских дел. В интервью «Война с наличными».

Кто ведет войну с деньгами и почему?

Витольд Модзелевский: Я думаю, что ответ на этот вопрос потребует очень сложного поиска источника, поэтому я просто выскажу гипотезу.

Получение данных о гражданине сделало его основным источником дохода. Появилось новое требование национального и глобального характера - сбор информации о гражданине, о его поведении, о его активах, о его расходах - это не что иное, как наблюдение.

Наблюдение — это средство, а не цель сбора данных, которые вы просто продаете. Поскольку мы, как граждане, все меньше и меньше подвергаемся оценке, нас интересует, что делают политики, нас обманули. Не в первый и не в последний раз, но нас обмануло предположение, что цифровизация — это прогресс. Мы знаем определение прогресса или современности, и мы не смогли представить ни одной политической или общественной дискуссии этой мистификации, что современное определение прогресса и современности - это цифровизация. Это, в свою очередь, средство привлечения информационного капитала, который является просто товаром.

За образцом псевдосовременности можно следить за гражданином самым простым способом. Это способ лишить гражданина анонимности и приватности в сфере расходования его активов. Конечно, все это противоречит Конституции.

Атрофия нашей политической системы и современной демократии заключается в том, что всем важным для граждан вопросам было отказано, включая основы свободы и собственности, на которых мы хотели бы строить свое существование.

Эти основные принципы были отвергнуты, и мы не заметили, что это уже произошло, окруженное теорией современности и цифровизации, которая, безусловно, проповедуется и в доброй, но и в дурной вере. Фактически, мы уже проиграли эту битву. Мы, как граждане, проиграли, хотя и не можем выйти в конкретное подполье. Но это отдельная история.

Мне вспомнилось такое отражение из книги Джулиана Ассанжа «Сиферпанки». В этой книге говорится, что «система Visa/MasterCard является шпионской валютой». Финтех-корпорации, которые занимаются финансами и технологиями, пытаются оцифровать весь наш мир. Они очень большие сегодня, они имеют огромное влияние, и они совершенно невыражены. Это называется BigTech, а не FinTech. Корпорации влияют на еврократов, которые хотят ввести максимальный предел оплаты наличными в размере 10 000 евро по всему Европейскому союзу. Что скажешь?

Мы считаем, что это результат атрофии политической системы Европейского союза, который является законодателем, а не государством. За последние несколько сотен лет это первый случай, когда создается законодательный акт, который не является государством. И если он не государство, то нет власти, которая работает в интересах всего государства. У нас есть магма влияния, лоббирования, общественного питания и, прежде всего, законодательного лоббирования. Не существует вкладчика общественных интересов этой организации, потому что Европейский Союз не имеет общественных интересов, потому что он не является государством. Это суд без короля. Суд вынес решение, но когда-то был король, который представлял общественное благо и иногда апеллировал к интересам граждан. Теперь у нас только суд, но у нас нет короля. Это рай для лоббистов.

При таком высоком уровне проникновения или доминирования законодательства со стороны лоббистских влияний, как в Союзе, мы не встречались ни в одной стране — или в подобном, похожем существе — потому что там нет баланса властей.

У нас есть законодательная власть, нет исполнительной власти. У нас есть псевдосудебная власть, но такая, которая гарантирует, что этот неправильный закон реализуется государствами. Это одно из десятков нормативных действий, которые приведут нас к полному наблюдению.

Мы работаем без цензуры. Мы не рекламируем, мы не взимаем плату за сообщения. Нам нужна ваша поддержка. Бросьте себя в СМИ.

Европейский Союз в его нынешней форме, а не в виде мечты или нашей метафоры, к которой мы чаще всего относимся в сознании, отрицает фундаментальное разделение между общественными и частными делами.

Поскольку в Союзе фактически нет государственных дел, он занимается частными делами, то есть входит в частную жизнь граждан. Гражданин каждой страны, поскольку сам Союз не дает гражданства, стал объектом враждебного наблюдения. Информация об этом гражданине используется против него. Конечно, к слову, некоторые проступки призваны предотвратить отмывание денег. Никто не противоречит этому явлению, только средний потребитель, абсолютное большинство, не имеет ничего общего с отмыванием денег. Поэтому никто не верит в их глупость. И вы не должны в это верить, но это не имеет значения.

Голосование отняли у нас, в личных делах у нас нет голоса и нами управляют те, кто руководствуется интересами, противоречащими интересам граждан, а любые голоса против замалчиваются.

CBDC - что стоит за этим ярлыком?

Цифровой евро. Это шаг, который идет дальше всего и, например, как можно будет под видом простой платежной услуги ввести евро в государствах-членах, у которых его нет. Прежде всего, при появлении современности и облегчении убеждения нас быть наблюдаемыми добровольно. Я убежден, что мы в значительной степени не позволим наблюдать за собой и не будем применять неправильный закон. Убежать от этого наблюдения не так уж и сложно. Мы единственные, кто не ценит чрезвычайное положение, мы не убегаем отсюда, и мы верим в эту мистификацию.

Мы убеждены, что цифровой евро принесет нам пользу. И, возможно, каких-то личных выгод, как у обычных людей, так и у компаний, мы можем добиться. С другой стороны, известно, что такое действие является средством, а не целью. Здесь много смысла.

Это тоже политическая мера. Те, кто поддерживает введение евро во всем Европейском союзе и отмену национальных валют, хотят сделать это формально незаконным, но приемлемым способом в форме исполнительного указа, закона, непосредственно применимого. Это пример не только того, как это можно сделать, не компрометируя форму и в то же время нарушая любые возможные процедуры защиты благосостояния граждан, подвергать их надзору, но и ввести в отдельных странах иностранную валюту, которую они не хотят и даже не ввели, но со временем согласятся с достигнутыми фактами.

С какой дезинформацией и фейковыми новостями мы имеем дело?

Один из моих студентов, написавших магистерскую диссертацию, сказал, что оцифровка — это новая религия, то есть мистификация представлена существенным образом. Созданное ложное сознание состоит в том, что мы должны быть за прогресс и современность. Так что это всегда говорит нам, что все должно быть обновлено, хотя мы уже знаем. Однако мы не объединяем эти два факта, что чаще всего модернизация предполагает уничтожение того, что работало лучше, и переход на то, что работает хуже. Объясняется нам, что это естественный порядок вещей, потому что при внедрении инноваций приходится какое-то время принимать их дисфункцию. Но не только это.

Однажды они ссылались на определённое отношение, которое мы не обязательно должны культивировать в нашем сознании — к лени. Наша потребность в лени, отсутствии оборудования и интереса к нашей собственности сможет реализоваться, потому что мы будем верить, что такие учреждения, как банки, даже называемые общественными доверительными учреждениями, заботятся о нашей собственности. Тем не менее, все наиболее известные случаи, в том числе кредиты, номинированные в иностранной валюте, показывают, что эти учреждения не являются публичными доверенными лицами, им нельзя доверять, потому что они вводят нас в заблуждение. Они делают деньги на наших ошибках, потому что мы им доверяем.

Ложное осознание фундаментальных вопросов — это батут, нечто вроде трибуны или кафедры, потому что это почти религия, из которой можно проповедовать любую чушь.

Это должно служить современности, и мы должны быть современными, потому что если мы не модернизируемся, мы должны стыдиться и убегать, но мы можем избежать зла. Самый простой способ — это уйти в другие активы, особенно в те валюты, которые не будут оцифрованы. И если эти валюты не являются реальными, они будут созданы так, чтобы они были реальными и не имели своего эмитента.

Сто лет назад, 28 апреля 1924 года, польское золото было введено в обращение в качестве официальной национальной валюты. В денежной системе произошли изменения, и злотый заменил польский бренд. Почему стоит защищать деньги?

Прежде всего, для защиты благосостояния польских граждан. То есть национальный эгоизм, который означает, что бизнес моего соседа и кого-то, кого я провожу по улице, так же важен для меня, как и мой бизнес, потому что, если у него все хорошо, то и у меня тоже. Таким образом, собственность моих соотечественников является источником моего богатства, и богатство должно иметь свою собственную среду, которой мы правим. Этот носитель богатства в виде отдельных денег является основой для защиты интересов, нас как коллектива. Это прекрасные сказки, конечно, но в эти сказки надо верить, потому что иначе такая идея, как Польша, не имеет особого смысла.

Это сказка, что мы окажем влияние на нашу власть и что они будут осуществлять интересы граждан. Власти не смогут эффективно его реализовать, если они не позаботятся об основной среде нашей собственности и свободы в виде валюты.

Если это иностранная валюта, то ею будет править кто-то другой. Конечно, можно подменить такой фальшивый образ, что тот, кто будет эмитировать иностранные деньги, тоже будет руководствоваться нашими интересами, и мы должны верить в это, потому что мы глупы. Некоторые народы считали, что наша черта, назовем ее национальной, это глупость, это не секрет. Есть такая замечательная книга, которую стоит прочитать «Деяния глупости в Польше» Бочанского. Это все еще современная литература, хотя она говорила о 18 веке и нашей тогдашней политике, которая привела нас к катастрофе и потере государственности.

Отправной точкой, благом нашей страны, являются польские деньги, где мы сохраняем нашу собственную ценность и свободу, которая дает нам суверенитет в собственности.

16 августа 2023 года, по случаю Дня оплаты наличными и в рамках гражданской кампании «Наличный пистолет!» Институт гражданских дел направил открытое письмо профессору. Адам Глапински, президент НБП. Мы напомнили ему, что наличные деньги — наше общее благо. Мы призвали к действиям в пользу «пятницы за наличные»: (1) увеличение низких номиналов в обращении, (2) удаление «банкомашинных отходов», (3) требование к государственным учреждениям получать наличные деньги, (4) устранение перевода безналичных платежей по картам банками и карточными организациями клиентам (компаниям и людям), (5) увеличение финансирования НБП информационно-просветительских кампаний для поощрения граждан и предпринимателей использовать наличные деньги ежедневно.

Что скажешь?

Конечно, я подписываю каждую из них, потому что я забочусь о своей. Давайте попробуем прочесть работу Бочанского и попробуем вспомнить, что больше всего мы сделали своей глупостью. Наша глупость — это наша вера в глупость, наша вера в то, что она работает в наших интересах.

Единственная сущность, которая работает в наших интересах, — это мы сами, все остальные не несут этой ответственности, и наоборот — в их интересах действовать в наших интересах, потому что они должны действовать в своих собственных интересах.

Поэтому, если мы верим в интересы наших граждан, мы должны найти любое пространство - юридическое, территориальное, интеллектуальное, аксиологическое, - которое позволит нам принять безусловно всеобъемлющий принцип блага польских граждан, а не блага граждан любой другой страны. Без собственных денег этого добиться нельзя, а гражданам должна быть предоставлена свобода владеть собственной собственностью, тогда они могут рационально, неискаженно и незамечено своими интересами. Конечно, они могут ошибаться, но если они не попытаются, они не научатся защищать свои собственные, и мы сможем научиться защищать свои собственные, если мы не отнимем свободу искать свои собственные пути успеха и счастья. Это звучит так высоко, и я не очень хорош для этих высокочастотных слов, но стоит помнить основные слова.

Благосостояние польского гражданина зависит от того, что его активы будут храниться в деньгах, которые будут находиться под его контролем через демократические институты польского государства.

Промежуточных государств нет, это единственный путь, другие в лучшем случае враждебны нам, и очень часто тоже будут враждебны.

Какой важный вопрос никто никогда не задавал вам о том, о чем мы говорим? И каков ответ на это?

На самом деле вы исключение, и я очень рад, что у меня есть возможность дать интервью Неделе гражданских дел.

Наш разговор не является репрезентативной дискуссией о так называемом медийном образе, не говоря уже о так называемых СМИ, которые назывались формирующими мнение, потому что мы там ничего не будем читать.

Вопросы, которые вы задали, являются чем-то особенным. В публичных дебатах у нас нет возможности поговорить с ними.

Сегодня, слушая радио - я не хочу никому делать рекламу или антирекламу, это радио связано с нынешней властью - я слышал, что самое большое обвинение - популизм, что если кто-то популист, то он не должен нравиться. Так что это уже стигма и ее надо убрать из публичного пространства. Те милые дамы, которые говорили, при всем уважении, я напомню, откуда взялось слово "популизм". Оно происходит от слова популяция, популяцияроман Римский народ. Популус Романус Это было высшим значением, так часто говорили в то время, хотя и не всегда так, но, по крайней мере, в аксиологии предполагалось, что популизмРомани Это было величайшим благом, салютрейпубличныйпревосходстволексОбщее благо есть высший закон.

Тот, кто действует в Польше на благо граждан, сегодня является «популистом». Те, для кого это слово клеймо, ошибаются.

То, что в интересах гражданина, является общественным благом: res publica Общественная вещь — общее благо, а деньги — суть измерения наших активов и их хранения, тезаурусизации. Спасибо, что спросил меня об этом.

Недавно я разговаривал с доктором Артуром Бартошевичем, видным представителем молодого поколения экономистов. Оказалось, что его мысли были довольно похожи. Думаю, так думает большинство поляков, но нам не дают голоса. Спасибо, что дали мне слово.

И я благодарю вас за ваш мужественный голос в защиту наличных.

Добро пожаловать на стажировки, стажировки и волонтерство!

Присоединяйтесь!