Текст, прочитанный в конце марта Агнеской Халбурдзин-Рутковской:
Отец Станислав Малковский
Проиграть силой правды, чтобы выиграть, или победить силой лжи и преступлений, чтобы проиграть.
Я получил сообщение о смерти польской делегации, направлявшейся в Катынь правительственным самолетом в хосписе «Res sacra miser», где я служил пастырским министром. В намерении жертв смоленского убийства я предложил мессу во внутренней часовне с желанием, чтобы Бог мог вывести добро из этого зла. Во второй день воскресенья 11 апреля 2010 года меня пригласили в телевизионную студию напротив дворца, где он жил и служил президентом Лехом Качиньским. В ответ на вопрос, что я думаю об этом трагическом событии, я сослался на слова святого Иоанна Павла II, которые были сказаны после мученичества блаженного Георгия Попелушко: «Я молюсь о том, чтобы добро вырастало из этой смерти, как воскресение с креста». И теперь я молюсь, чтобы из этих смоленских смертей в служении истине памяти и надежде на благо росла сила креста. Я также привел анекдот о заключенном, которого я встретил в следственном изоляторе в Белоленке, потому что меня спросили, что хорошего может принести это несчастье. Это пленник и прозвище Янека Спящего, когда он был на свободе, он садился в международные поезда, шел по коридору поезда, заглядывал в отсеки, и так как он видел одного человека, он приветствовал его, и во время дружеской беседы он предложил перейти к «ты» и пить алкоголь, после чего он ловко подавал алкоголь отравленным и во время сна клиента он сделал преобразования собственности, и когда он потреблял средства, которые он взял, он искал другую жертву - пока он не попал в руки системы правосудия. То, что произошло в канун Рождества Божьего Милосердия, может привести к национальному пробуждению поляков, которые не позволят себе уснуть и быть ограбленными. В более поздних проповедях я сравнивал Янека Спящего с Донком Спящим. Подобный метод есть метод, но разного масштаба ограбления и разной ответственности: первый наказывается, второй вознаграждается. Любой опыт зла может быть принят и понят как знак победоносной милости Бога. Хотя намерение врага состояло в том, чтобы причинить вред Польше (так называемый второй Катынь), Бог позволил Польше болезненно пострадать - проснуться, потому что она еще не была потеряна; и хотя она подвержена власти и насилию тех, кто нас ненавидит, у нее есть свой защитник лично, который любит нас и хочет, чтобы Польша жила - это Христос Король, чья власть должна быть сдана, чтобы избежать последствий правления злых людей и их сил, видимых и невидимых. Поэтому я вижу в смоленском знаке ключевой аргумент в пользу интронизации Иисуса Христа как Царя Польского в соответствии с Писанием, социальным учением Церкви и отправки Христа полякам в словах, которые сегодня приняла в 1930-х годах служительница Бога Розалия Челакина с посланием в день святой Фаустины Ковальской: Я особенно любила польскую, и если она повинуется Моя воля, я возвышу ее силой и святостью и выйду из нее искрой, которая подготовит мир ко Моему второму пришествию». Нет греха, который не мог бы быть снят силой Божьей Милости, если кто-то хочет подняться. Пока Польша движется к болотистому дну, из которого невозможно выбраться только собственной силой, подражая барону Мюнхаузену. При рассмотрении политики ненависти и лжи, называемой лицемерно «политикой любви», будучи осведомленным о поведении, предшествующем преступлению, способе, которым это было сделано, и способе, которым это было сфальсифицировано, и его последствиях. Я был и убежден в преступном объединении против Польши трех факторов: восточного, внутреннего и западного. Эти три завета создают силу на стороне зла против слабости на стороне добра. Но есть способ, которым слабый на стороне добра победит сильного на стороне зла. Таково воззвание к милости Божией и к орудиям победы. Это Розарийский крестовый поход, интронизация Христа Короля как Короля Польши и жертва России Непорочному Сердцу Марии.
Члены Смоленская антология Опубликовано Ассоциацией солидарности 2010 в 2015 году
.jpg)
