27.03.25. ТанецДобро пожаловать
Это был совершенно неконтролируемый танец, который был обнародован группами людей, которые помнили, стараясь упасть в обморок. Он практиковался в Западной Европе между 14 и 17 веками. Ученые спорят о причинах коллективного психоза.
Это явление возродилось в последние годы в Польше. С упрямством и амок танцует ПиС и его поклоняющиеся. И неважно, какие танцевальные фигуры...
Так начинается одна из семидесяти семи колонн. Януш Андерман Составлено в книге, опубликованной в конце января этого года издательством Austeria (цитата: с. 167, январь 2023). Название этой колонки - Танец святого Вита Теперь весь набор текстов подписан. Изображение Стасиса Эйдригевичюса на обложке означает его. Если иметь в виду картины Питера Брюэга младшего и пересмотреть соответствующие слоганы Википедии, то понятие актов коллективного безумия, вероятно, вызванного сиренью, или болезнью нервной системы, которая в прошлом у тысяч людей из разных стран вызывала поведение под названием «танцующая мания», «танцующая чума» или «танцующая эпидемия», обретет дополнительную силу...
Собранные в книге Андермана ранее, можно было систематически читать с апреля 2021 года по сентябрь 2024 года в «Большом формате», то есть журнале «Газета Выборча». Их формулу и стилистику автор аккуратно озвучил сразу у входа. В первой партии первого текста – Слова с разорванными перьями - Он написал:
Крылатые слова — это красочные утверждения, которые продолжаются и которые мы цитируем. Например: «Какое отношение женщина имеет к антенне, как дедушка тоже имеет носки». «Гость в доме, беременная жена». По словам Гомера, это слова, которые переходят из уст в уста.
С нами были собраны крылатые слова и опубликованы в книгах. Генрик Маркевич и Анджей Романовский См. выше авторов Крылатые слова. Большой словарь польских и иностранных цитат. Новое издание улучшилось и значительно расширилось Литературное издательство, Краков 2005 – с. Их работа должна быть продолжена, потому что крылатые слова ругают и летают каждый день. Конечно, они имеют разный вес и поэтому одни путешествуют в тяжелом косом полете, другие свободно скользят по небу.
Возьмем простой пример в области экономики: Закон Коперника-Грешема гласит, что худшие деньги вытесняют лучшие деньги. Да, вполне успешно, все еще жив и применим. Но процитируем еще один закон, названный правлением Леха Качиньского, который, очевидно, потряс весь экономический мир: «Если у кого-то есть деньги, значит, у кого-то есть деньги». Важная крылатая экономическая мысль, которая сразу после формулировки стала железным правилом Закона и Справедливости, проявила себя в качестве премьер-министра, был мэром Бжеща Шидло: "Достаточно не красть".
Просто так получается, что авторы крылатых слов — это люди с нами так или иначе связанные с ПиС. Это не удивительно, конечно, потому что птицы летают только высокими рейсами.Танцуй...pp. 5; April 2021.
Адам Михник в обложке цитируемой книги указывает, что
Андерман много пишет о политике, хотя политика его не интересует, а глупость. Триумфальное присутствие глупости в мире польской политики. Эти колонны — хроника глупости времен третьего польского [...]
Его голос, единоличная предвзятость здравого смысла и разумного юмора, описание ученых мужей Истинных Поляков и наступление агрессивной глупости — свидетельство того, что мы не все сошли с ума. Каждая из этих колонок является полемикой, борющейся, но свободной от языка ненависти и клеветы. Андерман использует иронию, а не прозвище, меч, а не палку. Как Бениа Кричит из Баблы: говорит мало, но вкусно.
Иронично насыщенные колонки Андермана фиксируют значительные события и поведение политиков ПиС в польской политике. И было бы, несомненно, смешно, если бы только оно не оказалось одновременно шокирующе печальным, и если бы из этих образов не возникла жалкая реальность — действительно — реальность. Временами даже кажется, что безумный танец святой Виты, который вызывает Андермана, касается не только Закона и Справедливости, что мы все составлены и охватили сегодня весь мир, в результате чего усиливается поляризация отдельных обществ. Это, конечно, связано с доступом к цифровым медиа и беспрецедентными темпами, масштабами и качеством распространения взглядов и мнений на любую тему.
В свете такого отражения на ум сразу же приходит вновь недавно (2024) Беллона Похвала глупости Эразм Роттердамский (Анонимный перевод). Текст от 1509 года. В течение 500 лет Упсонизированная глупость продолжала опровергать свои ценности в ней, одобряя лицемерие, цинизм, высокомерие или лингвистические манипуляции, обращая смыслы в основу успешной жизни. Изложение фигуры Глупости подчеркивает, конечно, ироничный взгляд автора на человеческие фантазии о мире и достойной жизни.
Это сигнал, выходящий с полки. Джастин Грегг Проклятие homo sapiens. Почему мышление убивает (Тау. Мария Грабска-Рынская и Мацей Грабский, Нижнесилезское издательство, Вроцлав 2023. Она упоминалась в них. Записи в тексте под названиемПарадокс специализации от 7.09.2023). Также стоит отметить в этом контексте книгу американского писателя и журналиста. Мэтт Тайбби,Ненависть.Как СМИ сегодня говорят нам презирать друг друга (по-польски: Tomasz S. Gałązka, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2024). Это история. Он конкретно касается Соединенных Штатов Америки, но описанные в нем механизмы прекрасно функционируют в нашей стране. Он пишет о них, например, Саймон Кракс, Публицист и создатель канала Война идей и Саймон говоритв книге Война идей. Думай по-своему. (Знак Горизонта, Краков 2022). Здесь мы также найдем некоторые предложения для позитивных решений, которые касаются вопросов автора. В первой главе книги «Краки» мы прочитаем, среди прочего:
Что-то изменилось. Я начал замечать это несколько лет назад, хотя поначалу не мог точно объяснить, о чем идет речь. Вероятно, первым признаком изменения было то, что как в ежедневных разговорах, так и в средствах массовой информации частота именования отдельных лиц или целых групп значительно увеличилась. Плохие люди. Конечно, эти слова практически никогда не употреблялись конкретно. Они использовали такие термины, как В буквальном смысле, как Гитлер., Хуже, чем большевики и — в зависимости от окружения — многие другие фразы, которые являются синонимами зла. Иными словами, она функционирует в нашем мире как светская замена обвинениям в сговорах с силами тьмы. Но он явно отличался от старого мира, и нередко считалось, что люди, которые думали иначе или ведут себя иначе, чем мы. Кучка идиотов, которые не знают жизни. [...] Люди, с которыми мы не согласны, постепенно перестают рассматриваться как те, с кем мы не согласны. мыКто блуждает. Они становятся пришельцами. Человек, для которого нет никого мы местами. Неверующие должны быть обращены или сражаться. Варвары, чье место за пределами цивилизации. Они становятся враги. [...] Между тем, все не так просто. [...] Я искренне надеюсь, что эта книга позволит нам занять позицию, которая поможет нам не увеличивать напряженность и поляризацию.Война идейpp. 5-14).
В результате этого введения Пенкала предлагает разнообразный способ ведения переговоров, который позволит вовлеченным людям обнаружить эффекты социально-технических методов, связанных с обычно практикуемыми языковыми манипуляциями.
Когда дело доходит до поляризации и формирования многочисленных социальных пузырей, центральным вопросом и наиболее широко распространенным вопросом, по-видимому, являются различные провозглашения ценностей. В политическом танце святой Виты звучат лозунги и лозунги: «Мы не можем себе позволить отнять наши ценности», «Бог, честь, Родина», «Европа ценностей», «Европейское сообщество ценностей», «О международном порядке, основанном на ценностях»...
Тогда, возможно, стоило бы взглянуть на книгу швейцарского автора, Андреас Урс Соммер, П. Ценности. Зачем они нам нужны, даже если они ушли Тадеуш Заццки, Библиотека Кроноса, Варшава 2021, освещала предисловие и предисловие. Кажется, мало кто сосредотачивается на значении «ценности». Соммер пишет:
Все говорят о ценностях. Но никто, кажется, не задается вопросом, что это значит, какие у них ценности. Эта книга хочет компенсировать обе халатности.Ценности...стр. 10).
Немного дальше:
Редко случается так, что что-то, кажется, существует так же несомненно, как ценности, если оно имеет значение частоты, с которой мы относимся к ним в ежедневном общении. [...] Когда мы смотрим на ценности, мы также делаем это, чтобы объяснить,
с) они вообще существуют, и если так, то они существуют в точке j a k i s p o s s s (J., p. 11).
И снова:
Никто не может отрицать, что люди ценят определенные жизни своими действиями, мыслями, чувствами. «Жизнь означает ценность» — означает: положите одно над другим. Мы ценим ситуации, предложения, людей, опыт. Эти оценки являются выражением предпочтений, отражают взгляды и интересы ценящих. Эти оценки определяют их жизнь. Значение в элементарном смысле не подразумевает вышеупомянутого организованного сознания и не является специфическим человеческим. [...] Оценка означает оценку, оценку того, что есть и что может быть. Значение подразумевает сравнение. Даже если я ценю что-то совершенно негативное, я делаю это, сравнивая это с чем-то другим, с вещами, которые я ценю, и я ценю это высоко. Вам не нужен язык или самонадеянный представитель для акта оценки. гомо Они готовы присваивать только себе, а именно «разум». Ценность кошки может быть такой же, как и я, — каждый раз дифференцировать эти ценности в зависимости от того, что в нашей жизни имеет значение. [...] Оценка действительно является фундаментальной функцией жизни, но никоим образом не подразумевает, что во множественном числе существует абстракция «обязательства», называемая «ценностью» или соответствующими абстракциями (ст. 12-14).
В любом случае в книге Соммера найдется место как для вопросов об «онтологии», то есть о том, как существуют ценности, так и для «онкологии», которая касается их понимания, а также для ссылки на требования «свободы от ценности», которые были сформулированы в начале 20-го века. Будут также замечания по учреждениям, в которые вводятся определенные ценности, а также по таким документам, как: Европейская конвенция о правах человека 1950 или Преамбула Хартия фундаментальных Права Европейского Союза 2000. Это позволяет нам задуматься об исторических изменениях в представлениях людей о человеческом достоинстве, свободе или солидарности, а следовательно, и о том, что происходит на польско-белорусской границе.
В этом контексте некоторые хотели бы вспомнить небольшую книгу. Мария Дженион П. «Знаете ли вы, что испытали?» (Sic!, Warsaw 1996) и его чтение рассматриваются как импульс и отправная точка для дальнейшего размышления о признаках изменения парадигмы, определяющей нашу коллективную идентичность после эпохального переворота 1989 года. Тридцать лет назад Дженион высказала свои замечания по этому вопросу. С тех пор многое изменилось...
Название книги профессора Яниона обязывает и поощряет то, что, как обычно, в конце следующей партии этих книг. ВходыОбратить внимание на проблему образования – несомненно, фундаментальная из-за всех вышеописанных проблем. В этой книге упоминаются профессор Вацлав Гавль и его «мечта о Чехословакии». Связанные с ним слова: «Высшая ценность для меня не государство, а человек и человечество». Она должна быть решающей, — пишет Янион, — наука о «осознанном выживании собственного существования», или своего рода вакцина — с определенными предположениями, которые могут быть распространены в школе. Вакцины рассматриваются как гарантия от участия в различных политических танцах, когда поощряются крылатыми словами, охватывающими реальные интересы тех, кто организует такие танцы.
