5.06.25. Прошлое - этопрологПросто...
WWW Шекспир грозы (для Станислава Бараньчака, Wydawnictwo Znak, Kraków 1999) Антонио, один из персонажей драмы, говорит:
Мы едва потеряли, хотя судьба
Некоторые из нас бросились на сцену этого острова.
Актеры в пьесе, где прошлое
Это только пролог, и остальная часть действия
Это зависит от нас обоих. (Act 2, scene 1, p. 58, distinction kw).
Вот небольшое напоминание:Прошлое – предыстория событий, показанных в грозы: Ренессанс, Италия, герцог Миланский, Просперо, имеет дело со вкусом исследований, в том числе магии. Он оставляет прозу немедленного правления своему брату. Брат Антонио хочет сделать это от своего имени. По согласованию с королем Неаполем Алонцем он организует переворот. Он захватывает княжество, Неаполь платит дань, Проспера с трехлетней дочерью Мирандой смывает его в старую лодку в море. Советник короля Неаполя, благородный Гонсало, которому поручено провести всю акцию, снабжает Проспера едой, одеждой, горшками и некоторыми книгами для этой лодки. Просперо счастливо достигает острова, на котором живет только один житель, сын мертвой ведьмы Сикорака, изгнанный вовремя из Алжира за практику черной магии. Просперо назовет его Калибан. Также выяснится, что она 12 лет находилась в ловушке в сосне той же ведьмой, что и ее бывший помощник с магическими способностями — Ариэль. Просперо вытащит его из этой тюрьмы.
Правильное действие – близкое прошлое и настоящее: Все происходит на острове, Просперо покорил и Калибан, и Ариэль. Калибан становится его рабом, Ариэль служит ему в обмен на обещание будущей свободы. Прошло 12 лет. Миранде 15, Калибану 24, Просперо 45. Неподалеку от Туниса течет корабль, на котором Алонсо вместе со своим сыном Фердинандом и братом Себастьяном и Антонио плывет под именем принца Миланского. Там Гонсало. Они возвращаются из Туниса, со свадьбы дочери Алонса, Кларибеллы, выданной за африканскую Мору. Просперо с помощью Ариэля создает волшебную бурю, ловушки и отвлекает пассажиров корабля на остров. Он сводит их с ума. Убежденные, что их корабль затонул, они должны испытать безумие, ужас, чтобы объяснить свое собственное прошлое, а затем встретиться непосредственно с великим магом. На самом деле, они делают вещи по-другому. Гонсало мечтает об утопии Антонио и Себастьян намерены планировать будущееТо есть новое преступление, Фердинанд влюбляется в Миранду, Алонсо отчаивается в предполагаемой потере сына, их слуги напиваются и, используя помощь Калибана, подготавливают собственных злодеев. Просперо, однако, контролирует все и руководит всем. В финале он возвращает себе княжеский трон, хотя Антонио до сих пор не выглядит раскаявшимся. Он также эмоционально и динамично обеспечивает Просперо своей дочерью, его враги прощают, Ариэль освобождает. Он объявил о совместном возвращении в Милан.
Эпилог: Просперо ломает свою волшебную палочку, знак его искусства.
Как уже говорилось выше, заявление Антония сигнализирует, как видно, о вечной проблеме функционирования различных сообществ. Вот некоторые Антонио и некоторые Себастьян ждут благоприятной возможности получить власть, контролировать окружающий мир и преследовать свои собственные амбиции, настраивая его в соответствии со своими идеями.
Идею Антония можно было бы адресовать, не заглядывая достаточно далеко, к нашей нынешней, предвыборной и послевыборной политической ситуации, и в результате продумать возможные ответы на некоторые вполне принципиальные вопросы об этой ситуации. Включая вопросы о характеристиках далекого и еще не совсем далекого прошлого как пролога к тому, что, по-видимому, определяет польское будущее после выборов, или, вернее, видение этого будущего. В частности, не является ли это видение порой о полном перевороте и, как следствие, о возвращении в далекое прошлое, когда во время предвыборного вечера избранный президент сравнил результаты нынешних выборов с трансформацией, которую начали выборы 1989 года.
В этом контексте, возможно, стоит поискать небольшое расстояние, например, в книге. Кшиштоф ВаргаСмеющийся пес (Black Publishing, Beef 2025) Ее рассказчик, расстроенный до конца после развода с женой Войцех Борсук, усердно учит свою собаку Зютку, как жить и как воспринимать окружающий мир. В неподкупном монологе он рассказывает собаке, своему единственному другу, свою собственную историю и «правду об этой стране, о ее жителях, правду о культуре быта, общественной жизни, традиции и современности»Смеющийся песстр. 40). В какой-то момент он говорит:
Я помню с любовью, Зютку, 1990-е не потому, что я был молод в то время, а потому, что я был глуп.
Произошла великая модернизация, гигантский технологический скачок, цивилизационный скачок, но и умственный скачок, движимый оптимизмом, который по сути является высокомерием. Высокомерие приходит от забвения того, что история человечества не есть вечный прогресс, бесконечное просвещение и безудержный рост. С сегодняшней точки зрения, я думаю о 1990-х годах с раздражением и снисходительностью к себе, глупо наслаждаясь своим собственным будущим. Воистину, наслаждение будущим — признак полного безумия. Но тогда мы имели право быть идиотами, приветствуя 21-й век с надеждой, что все проблемы будут решены, потому что человек достиг такого уровня эволюции, что он просто не мог больше испортить мир. Между тем, оказывается, что мы тупее самых глупых пекинцев.
[...]
Да, Зиотка, мы захлебнулись своей свободой, мы гордились тем, что через несколько, ну, лет десять перепрыгнули через эпоху. Мы сделали то, чего не делали они, и не испытали предыдущие поколения: мы новые люди, лучше, мудрее и счастливее. Мы сверхлюди нового чудесного мира, сверхлюди, возвышающиеся на несколько голов над нашими предками, одержимые предрассудками, суевериями и болезнями, которым современная медицина нашла прекрасное средство. Мы — раса господ, которые первыми полностью властвовали над силами природы. В частности, нас, населяющих эту проклятую несуществующим Богом страну, наполняло самодовольство, что мы стали настоящими европейцами, гражданами мира, свободными арендаторами с неограниченными возможностями и неограниченными выборами. Мы стали такими мудрыми, взвешенными, открытыми и прогрессивными, и от этого мы стали совершенно глупыми, забывая, что мы только умываемся, одеваемся, рисуем неандертальцев, как это было на протяжении веков.Смеющийся песpp. 127-128).
Непроизвольные размышления напоминают здесь Мартин Король Мы были глупы. (Red and Czarne Publishing, Warsaw 2015) - сертификат интеллектуального учета с польской посттрансформационной демократией. В свете последних событий мысль о том, что все перевернулось...
Но если вернуться к истории, показанной в Грозы, Надо сказать, что реальная причина для отзыва сегодня Записи Шекспир — это не наши президентские выборы, а недавняя книга, опубликованная в польском переводе и то, что один из ее авторов почти всю свою профессиональную жизнь занимался психологией зла.
Эта книга является Филипп Г.Зимбардо и Роберт Л. ЙохансонШекспир и психология. Что великие произведения Шекспира говорят нам о человеческой природе? (интервью: Dorota Przygucka, PWN, Warsaw 2025). Его авторы ссылаются на высказывание Антонио, процитированное в начале, формулируя основной тезис своей работы. Вот что они говорят:
Шекспир сделал психологические наблюдения в мире, который претерпел трансформацию от средневекового к современному. Он определил ментальные привычки и модели поведения человека, которые впоследствии станут основой современной психологии. Принимая такое понимание, можно сказать, что Антонио с грозы Он предсказал психологию, когда заявил: «Прошлое — это пролог».Шекспир и психологияp. XXI).
Из глубины и направленности человеческого наблюдения и общества творения шекспировских художественных персонажей, конечно, были написаны за последние четыреста лет десятками произведений, которые постоянно подтверждают актуальность и универсальность этих произведений. Записи Текст, озаглавленный Мир как театр 29.08.2024 г. Кроме того, каждая театральная постановка требует анализа персонажей в ней. Однако специальность взгляда Зимбардо и Джонсона на эти вопросы состоит в том, что они смотрят на творения Шекспира с профессиональной точки зрения «психологов из будущего», открывая в Шекспире «психолога из прошлого», так с того времени, когда никто даже не мечтал о психологии как науке, когда не было научных исследований в этой области, и не было специализированного языка для обозначения явлений, характеризующихся поведением и действиями человека. Во введении к работе Зимбардо и Джонсона читаем:
Написав эту книгу, мы обнаружили, что Шекспир и психология разделяют интересы в четырех важных областях:
- Наследие или окружающая средаЧто влияет на нас больше: природа или культура, биология или опыт?
- Лицо или ситуация: Наши ответы на новые ситуации обусловлены внутренними факторами, такими как черты личности и биология, или внешними факторами, такими как социальные требования, в которых мы находимся?
- Какова природа человеческого разума: Вызывают ли нас сознательные или бессознательные психические процессы?
- Причина или эмоцияили как Гомо сапиенс Мы эволюционировали в разумных существ, которые только иногда вызывают эмоции. Или мы эмоциональные существа, которые хотят быть рациональными, но которые руководствуются разумом лишь изредка? ()Шекспир и психология...(р. X).
Согласно этому приказу, выводы авторов представлены в опубликованной исследовательской книге. Их можно считать своеобразным руководством к творчеству Шекспира. Руководство, которое помогает обнаружить поведение главных героев последующих драм в качестве примеров ответа на вышеупомянутые вопросы. «По сей день, например, мы будем читать в ней — не было создано лучшего описания психопата, чем это было сделано в книге». Ричард IIIБолее трогательная картина деменции, чем в Король Лир. ни столь же запоминающейся иллюстрацией обсессивно-компульсивных расстройств, как попытки леди Макбет смыть пятна крови" (Шекспир и психология...p. VII). Вы также можете использовать категории, указанные Зимбардо и Джонсоном, в качестве инструментов для анализа наших различных решений о выборах.
Дело в том, что соавтором сигнальной работы является Филипп Зимбардо (1933-2024), дает дополнительную возможность вспомнить еще одну книгу из-за формулы "прошлое - это только начало", а именно: Эффект Люцифера. Почему добрые люди делают зло? (пересечено Anna Cybulko and Others, PWN, Warsaw 2008).
Зимбардо, как уже упоминалось, посвятил большую часть своей профессиональной карьеры «обучению психологии зла — насилию, анонимности, агрессии, вандализму, пыткам и терроризму». Проблемы Эффект Люцифера Он сказал:
Структура этой книги несколько необычна. Она начинается с главы, в которой представлена тема трансформации человеческого характера, когда хорошие люди и ангелы способны делать плохие, злые, даже дьявольские вещи. Это поднимает фундаментальный вопрос о том, насколько хорошо мы действительно знаем себя, можем ли мы с уверенностью предсказать, что мы сможем сделать или что мы никогда не будем делать в совершенно новых для нас обстоятельствах. Как любимый ангел Божий Люцифер, можем ли мы также поддаться искушению сделать с другими то, что невообразимо? ()Эффект Люцифера...p. 18).
Зимбардо вспоминает в этой книге эксперимент, направленный на изучение послушания авторитету Стэнли Милгрэма, досконально описывающий невероятную историю так называемого Стэнфордского тюремного эксперимента, в котором он сам участвовал в назначенной роли тюремного директора, и поскольку все остальные участники эксперимента подвергались давлению ситуации настолько, насколько было необходимо прекратить эксперименты до назначенного времени, и исследования такого рода были крайне неэтичны, в результате были запрещены. Однако поведение человека, наблюдаемое в ходе этих экспериментов, было подтверждено событиями довольно неэкспериментальными. Например, что произошло в иракской тюрьме в Абу-Грейб. Зимбардо также пишет об этом, подчеркивая, что все подобные ситуации оказываются экспедициями к ядру тьмы человеческой природы. Конрад может быть свидетелем. Снаружи Эффект Люцифера Также можно прочитать в книге Зимбардо в беседе с Дэниелом Хартвигом (в свою очередь Ольга Сиара, PWN, Варшава 2019).
В любом случае исследование как мест, где произошли эти события, так и вовлеченных лиц и связанных с ними ситуаций и, прежде всего, исследование системы, которая организует и контролирует определенные виды деятельности, имеют важное значение для сути сообщаемых событий. Система устанавливает различные зависимости, которые придают силу институтам и конкретным ситуациям. Эти ловушки, заманивающие людей в ловушки зла, ставят их на путь, казалось бы, незначительной манипуляции своего рода «быстрым контрактом»:
Вы будете в безопасности от зла, если откажетесь от этой части своей свободы, личной или гражданской. Такая мефистофелева искусительница убедит, что его способность спасти тебя зависит от того, принесут ли все люди мелкие жертвы, осуждая этот маленький закон или эту маленькую свободу.Эффект Люцифера...p. 435).
В последней главе Эффект Люцифера Зимбардо прямо предлагает:
В последний раз давайте определим человека, ситуацию и систему. Лицо (человек) является действующим лицом на сцене жизни, свобода поведения которого определяется его (или ее) структурой - генетической, биологической, физической и психической. ПоложениеПоложение) является поведенческим контекстом, который благодаря своим полезным и нормативным функциям способен придать смысл и идентичность ролям и статусу актера. СистемаСистемасостоит из офицеров (Агенты) и учреждений (агент) чья идеология, ценности и власть создают ситуации и диктуют роли и ожидания утвержденного поведения субъектов в ее сферах влияния (Эффект Люцифера..., p. 429).
Все это показывает, насколько трудно в группе или обществе в целом сохранять независимость мышления и действия. Зимбардо добавляет, однако, что во всех проанализированных ситуациях "всегда было несколько человек - меньшинство - которые не уступали дорогу". А потом...
Вместо того, чтобы дистанцироваться от обманутых, приписывая им негативные диспозиционные качества — глупость, наивность — нам нужно понять, почему и как таких людей, как мы, так легко вывели на поле. Тогда мы сможем противостоять и распространять знания о методах противодействия мошенничеству и мистификации.Эффект Люцифера..., p. 430)
В результате Зимбардо представляет десятибалльную программу противодействия нежелательным социальным влияниям и развития при этом личной стойкости и гражданской добродетели.Эффект Люцифера...pp. 431-436. Эта программа заслуживает изучения из-за гражданского образования, включая школьное образование. Добавим, что со временем автор Эффект Люцифера Работа с преподавателями из разных стран, в том числе из Польши, в рамках программы Дизайн героического воображения. Этот проект направлен, среди прочего, на то, чтобы научиться противостоять насилию, действовать в сложных ситуациях или сказать нет. Сегодня она, безусловно, будет охватывать, и в любом случае, безусловно, должна включать ситуации, связанные с зависимостью от цифровых медиа, в том числе проблемы интернет-ненависти и борьбы с ней, а также примеры разворота смыслов и механизмов политического промывания мозгов, так что, например, действия, которые в течение пяти месяцев способны убедить многих людей в том, что вымогательство составляет фактически Жест самаритянина...
