Золотая польская свобода. Являются ли эти слова более чем исторической фразой? Сегодняшняя болезнь польской души — погружение в абстрактное, не говоря уже о лжи, понятие свободы. Мы отождествляем его исключительно с политикой. Хотя свобода — это условие, мы должны чувствовать себя под ногами. На моей собственной земле. В моем собственном доме. В моей машине. Используя этот дар, источником которого является естественный закон, и «безопасные» вещи более обыденные, чем мы можем думать.
Я собираюсь предложить список из восьми «столпов свободы». Это вещи, которые власть хочет отнять по какой-то причине. Различные эксперты перорируют обучение и с псевдоморальным пафосом о том, что алкоголь — это яд, что курение убивает, и если дать полякам оружие, им не понадобится табак, потому что они убьют себя...
Мы принимаем эту неумолимую педагогику лжи и стыда, но, с другой стороны, мы инстинктивно (хотя, к сожалению, бессознательно) бунтуем. Тем больше оснований понимать, как все это выглядит по естественному закону. Это основа христианской морали. И мораль является для нас определяющим фактором, а не регулирование и пропаганда правительства в Варшаве, которая имеет столько же общего с христианско-классической цивилизацией, сколько либерализм с истинной свободой.
Первый пункт может показаться наиболее спорным. Как бутылка вина может быть камнем свободы? В конце концов, дьявол живет в бутылке, и все, что мы найдем на ее дне, это плач и скрежет зубами! К сожалению, это убеждение глубоко укоренилось в сознании поляков, для которых злоупотребление алкоголем было и является причиной многих жизненных трагедий.
Довольно серьезно – это две вещи. Прежде всего, алкоголь по своей природе морально нейтрален и становится хорошим или плохим только в контексте того, как мы его употребляем, и его употребление должно регулироваться двумя факторами: добродетелью и культурой (это, конечно, о добродетелях умеренности и благоразумия и о хорошей манере дегустации хорошего алкоголя). Во-вторых, алкоголь является самым обыденным и, казалось бы, тривиальным из перечисленных здесь пунктов. Вот почему он первый. Речь идет не о трансцендентных источниках свободы, таких как вера. Это не означает, что даже в тюрьме человек может быть свободен. Это другая тема.
Речь идет о материальных детерминантах свободы, через которые общество может достичь естественной цели человеческой жизни, которая есть счастье. Потому что эти вопросы, касающиеся нашего образа жизни, являются солью в глазах власти и глобалистских элит. В свою очередь, тема алкоголя в Польше вызывает самые большие эмоции. Я осмелюсь сказать, что зрелый и ответственный подход к алкоголю (который можно назвать добродетельным и культурным и который основан на вере в то, что человек ответственен за свое собственное поведение) является определяющим фактором того, насколько мы следуем естественному закону (который ничего не говорит о том, сколько мы можем иметь в нашей крови), и в какой степени мы подвергаемся преднамеренному махинациям власти, которая хочет сказать нам, что у нас есть «проблема» с алкоголем, что алкоголь как таковой должен быть отброшен, и что мы должны стыдиться и стигматизировать друг друга, так что мы даже не осознаем, что алкоголь может использоваться как культурные нации, где нет пьянства и вандализма после алкоголя, хотя это ежедневный гость стола.
Общество, у которого есть проблемы с алкоголем (и которому стыдно за это), управляется легче. Поэтому власть в Варшаве делает все, чтобы поддержать нашу бывшую пьяную модель. К счастью, обычаи меняются стихийно, и все больше людей отчуждается от привычки пить дешевую водку сразу из стакана. Это огромная угроза власти, потому что там, где вступает культура, появляются позитивные закономерности, а когда появляются позитивные закономерности, уже невозможно так легко демонизировать данное явление и дурачиться людьми, а тем самым укреплять их власть (не говоря уже о материальных выгодах от налогов и акцизов, снятых под предлогом якобы "борьбы" с алкоголизмом).
Это резюме обязательно очень краткое, и я обсуждал большинство тем более широко в других местах. Поэтому под большинством пунктов я имею в виду материалы, в которых читатель найдет более широкое развитие вопросов, поднятых в контексте нравственного богословия. Текст также длинный, но из-за важности темы и уровня растущих стереотипов я осмелюсь попросить читателя терпения и настойчивости до конца!
1) Алкоголь
Начну с анекдота. Сидя в ресторане с брендом Kondrata, я стал свидетелем чрезвычайно утешительного диалога между сотрудниками. Я не буду цитировать, просто краткое изложение основной мысли: Как политики входят в нашу частную жизнь, рассказывая нам, как, где и в каких количествах мы можем употреблять алкоголь?. Примером такой патологии власти были выявлены скандинавские страны, где доступность алкоголя ограничена (открывая широкие ворота черного рынка) и криминализирует людей, для которых благо природы и культуры имеет свое традиционное место в жизни и быту.
Так известный актер, исполнитель культовых ролей, не связанный с консервативным мировоззрением, добавляет свой кирпичик к сохранению свободы и здравого смысла в Польше. Давая работу людям (независимо от их более широких взглядов) в таком секторе, это дает им возможность предвидеть естественный порядок мира, в котором взрослый отвечает за себя и знает, сколько, как и где он может пить (блестящий пример приводит Войцех Чейровский, который, поинтересовавшись неким рыжий из Аризоны "Сколько я могу здесь выпить?"" Как я могу узнать, сколько ты можешь выпить?
Почему это важно? В том числе и потому, что представление о том, что алкоголь вреден для здоровья и общественной жизни, вынуждается людьми, впадающими не только в пуританство (преувеличение, вытекающее из отсутствия добродетели), но и в причудливый вид «науки». Как правило: если в некоторых исследованиях оказалось, что вещество, которым является этанол, вызывает временное «удаление организма», то это вещество должно быть плохим. Не имеет значения, что невозможно сказать эмпирически (при умеренном потреблении) и фарсом со всеми культурными, социальными и умственными благами, которыми человечество пользовалось от этого дара Божия на протяжении тысячелетий! Те, кто распространяет этот миф, сужают свой взгляд только до одной области влияния и абсолютизируют его, игнорируя общий взгляд.
Алкоголь по воле самого Господа Иисуса стал одним из основных символов нашей религии, и он сам (как удостоверяет Писание) ел вино не только в ритуальных, но и в общественных целях. Алкоголь - это богатство природы (регионы происхождения, штаммы, крупы, местные водные уколы и т. Д.), Человеческое мастерство (пронизанное веками методов производства) и воображение (история заданного бренда и данного продукта). Таким образом, алкоголь является неотъемлемой частью нашей культуры, и попытка вытащить его из общественного пространства (из-за любопытства не пить в машине, на работе или в государственном учреждении) и все эти демонические домогательства являются нападением на культуру как таковую.
Они также являются убийством свободы в ее самом личном измерении. Стигма потребления алкоголя приводит к алкоголизму (путем искусственного создания «запрещенных плодов» и взятия положительных образцов у людей, где они должны входить в отрицательные). Прежде всего, это специфический вид социального обучения, который приводит к инфантизации обычаев. Совершенно нормально выпить несколько стаканов за ужином и благополучно вернуться домой (они понимают это в странах, где нет ограничений или они более цивилизованные, типа 0,8 промилы). Обычно нет моральных причин регулировать алкоголь и контролировать кого-либо. Как собрание взрослых людей, формирующих общество, мы начинаем чувствовать себя старшеклассниками, которые крадут выпивку под столом выпускного, пока мы не делаем ничего плохого, а политики, которые диктуют такие абсурдные правила, напиваются и под воздействием наркотиков, за исключением того, что они защищены иммунитетом.
Рафал Земкевич, выступавший на своем канале о "синдроме рабочего", описал антиалкогольное преувеличение "ученых". Дело в том, что люди, профессионально вовлеченные в пристрастия, перестают понимать, что помимо горстки, для которой алкоголь стал катализатором упадка и семейной трагедии, все еще существует нормальное большинство, для которого он должен быть... тем, чем он всегда был, и тем, что Библия выражает во многих отрывках с непревзойденной красотой. Без баланса идеологии и извращенной политики предполагаемой «антиаддиктивности». С другой стороны, цель соответствующего закона (от Польской Народной Республики Польша) состоит в том, чтобы умножить налоги и сказать полякам, что они недействительны. Было бы наивно полагать, что этот закон предотвратил даже одну зависимость.
Конечно, предметом другого разговора является тот факт, что человек, наливающий в фирменное пиво, водку или другой дешевый алкоголь, фактически отравляет свое тело!
Смотрите больше:
2.Табак
Курение не такое нейтральное и историческое, как дегустация ферментированных или дистиллированных напитков, но оно сопровождает нашу культуру уже несколько сотен лет. Известные католики, включая пап и святых, тянулись за табаком. Это, как и алкоголь, способ расслабиться и приятно провести время. Он выполняет социальные и культурные функции. Труба является незаменимым атрибутом, например, Ж.Р.Р. Толкина (к кости католического мастера литературы!), а за каждым брендом, производящим обернутые вручную сигары, стоит семейная традиция, забота о бескомпромиссном качестве органического и экологического продукта и масса культурных историй и символов, строящих индивидуальные линии.
Никотин, содержащийся в табаке, служит как психическому здоровью (способу расслабиться в сумасшедшем импульсе жизни), так и физическому (расслабляющие свойства в случае стресса, проявляющегося психосоматической болью). Многое можно сказать эмпирически. Однако, насколько мне известно, не было проведено никаких научных исследований, чтобы доказать предполагаемую вредность табака. Правительственная администрация США пыталась это доказать, но с плохими результатами, потому что опасность использования сигар (и это относительно часто, потому что раз в день) была в пределах статистической погрешности.
Приведенные выше данные относятся только к табачным изделиям (т.е. к тем, в которых они встречаются). один компоненттабак, а не сигареты, которые не имеют ничего общего с табаком. Например, пачка корпоративных сигарет (в которую входит количество ингредиентов). сотни, а основа - каша под названием HTL стоит около 16 злотых, в то время как пачка сигарет из табака (хотя и доступна в американском бренде American Spirit)... $16. К сожалению, мы достигли того времени, когда простой (и некогда распространенный) натуральный ингредиент становится недоступной роскошью (и то же самое относится к здоровой пище).
Смотрите больше:
Алкоголь, табак и оружие - когда правительство прекратит их демонизировать? Что говорит Церковь?
3) Оружие
Об этом много говорят (указывая, например, что даже захватчики не регулировали доступ к оружию в Польше, с которым наши предки совершали восстания и доходили до этого метода только коммунисты). Пистолет - это инструмент служить защите (как следует из названия) и как таковая не может быть запрещена. Кроме того, это столп свободы, потому что только вооруженный гражданин (чье оружие не фигурирует ни в одном правительственном списке) может эффективно противостоять тиранической власти и обеспечивать верховенство закона, когда правительство впадает в беззаконие.
Можно предположить, что мы живем в достаточно безопасной стране, и в этом смысле мы имеем дело без оружия, но есть два вопроса. Прежде всего, что, в экстремальной ситуации, если только оружие может помочь нам спасти жизни, здоровье или имущество (здесь следует упомянуть архидиоконные записи о защите "необходимых" и "пропорциональных"?) Во-вторых, что, если наше «свое» правительство или злобные бандиты, которые воюют (не дай Бог), станут для нас угрозой?
Смотрите больше:
4) Денежные средства
Об этом тоже много говорят, хотя я чувствую, что мало что сделано. Правительство вводит дополнительные ограничения (хотя денежные операции между предпринимателями до 15 000 злотых) и банки перестают держать наличные деньги (например, mBank, в котором у меня есть счет, имеет один объект в Кракове, где есть что-то вроде наличных с возможностью оплаты денег!).
Каждая из обсуждаемых здесь точек, помимо чисто мирского измерения, имеет далеко идущие последствия. Когда мы говорим о деньгах (на самом деле о действующей сегодня системе) Ложные деньгиОна имеет не только экономический, но и моральный аспект. Для нормального мира существует золотой стандартИ каждый банк обязан физически обезопасить депонированные в нем средства – это мир, в котором применяются ответственность и чувство реальности общественных отношений, основанных на движении денег.
Сбор денежных средств является формой контроля и наблюдения посредством электронных транзакций, но также и последним шагом к отделению человека от осознания того, что его работа имеет ощутимое измерение, и его сбережения будут оплачены во время кризиса, поскольку они физически будут находиться в хранилище местного отделения банка. Не говоря уже о моральном аспекте деградации общества, которое получает выгоды и берет на себя ответственность за свою жизнь и за жизнь своих сограждан.
Смотрите больше:
Контрреволюция должна иметь экономические основания. Есть ли у поляков вообще свобода?
5) Выхлопное транспортное средство
В случае с автомобилями мы сталкиваемся с еще одним недоказанным научным абсурдом, а именно с предполагаемым влиянием человека на изменение климата, в то время как на самом деле климат меняется циклически и в этом нет ничего противоестественного. Итак, что, если данные ясно указывают на то, что углекислый газ, выделяемый автомобилями, составляет лишь часть глобального производства этой взаимосвязи? Важно, что есть повод ограничить возможности своенравных граждан передвигать собственный автомобиль!
Помимо конкретного вреда от вывоза автомобилей из городов (некоторые воры не имеют в виду, что семья с детьми, телега и другие необходимые вещи не могут передвигаться на общественном транспорте), отметим простой экономический аспект. Поддержание старого доброго автомобиля - это стоимость эксплуатационных деталей (доступных и дешевых) и возможность заменить любую часть кузова на первой лучшей "борьбе", в то время как, например, замена маски в новом Volkswagen (источник: автомобиль для людей!) - это стоимость нескольких тысяч! Но какого черта, ведь мы все должны быть сотрудниками (и заложниками!) двух организаций: бюджетов и корпораций.
6) Зеленая энергия
Одним из столпов свободы является единственная форма энергии, которую мы можем справедливо назвать «зеленой». Буквально. Для дерева, которое мы срубаем на собственном участке, сушим и бросаем в камин, оно тоже зеленое - и "возобновляемое", потому что на месте старого растут новые. Кроме того, как ни странно, нет необходимости хранить сотни тонн железа от ветряных мельниц и токсичных фотоэлектрических цепей.
Курение в камине — это не только зимний роман о домашнем огне, не только утешение, которое живой огонь наполняет сердце, когда мы возвращаемся после Рождества в замерзший дом, огонь, который всего за полчаса окутывает нас теплом и радует глаз веселым светом из-за горящего стекла... Это в первую очередь экономия и безопасность. Созданный в круговороте природы, уголь, дерево из сада или от сноса дома, пни, которыми распоряжался сосед, или доставка с местной лесопильной мельницы — это единственная зеленая энергия, которая действительно встречается в природе и благодаря ей мы независимы от государственного электроснабжения!
7) Продовольственная безопасность
Как и в случае с «зеленой энергетикой», мы имеем дело только с природными источниками, поэтому продовольственная безопасность (и, кстати, здоровье!) может быть обеспечена только на местном уровне поставок, не связанных с Департаментом здравоохранения, Налоговым управлением и другими лицами, специализирующимися на ограничении основных свобод и осушении карманов граждан. В свое время губернатор Южной Дакоты Кристи Ноем предупредила о большой национальной угрозе выкупа Биллом Гейтсом обширных сельскохозяйственных земель и его подобными олигархами.
Это очень недооцененный момент, потому что мы все еще очень мало знаем о проблеме промышленного производства продуктов питания. Наши организмы не претерпели никакой магической «эволюции» и не приспособились к питанию химией. Когда мы едим белый хлеб, мы не знаем, что глютен, полученный из генетически модифицированных зерен (оплодотворенных химией и опрыскиваемых рандапом), неосуществим, и хлеб как таковой становится причиной заболеваний. Как и все остальное, что мы едим. Доктор Макс Герсон, разработавший авторскую очистительную терапию, вовремя провел исследование на эту тему, которое позволяет организму справляться даже с серьезными заболеваниями (это лечение было запрещено в коррумпированных Big Pharma и Big Food США).
Местная цепочка поставок (даже не внутри страны, а внутри муниципалитета!) является условием sine qua non продовольственной безопасности, а также собственного здоровья. Только зерно, овощи или фрукты, выращенные на незагрязненных почвенных удобрениях, и только мясо или яйца животных из «свободного ассортимента» имеют питательные ценности, необходимые для жизни. Я уже пропускаю вопрос вкуса, потому что достаточно сделать капучино из теплого молока прямо из коровы, чтобы понять, с чем мы имеем дело в случае "молочного" магазина.
Но для того, чтобы молочник принес нам в дом бутылку вкусного, нежирного молока, молочнику пришлось бы освободиться от подавления «осторожного» состояния, ограничивающего каждый его шаг! Такая экономическая свобода напрямую связана с нашей личной свободой, безопасностью и даже здоровьем.
Смотрите также:
С экологией для твоего брата? Но только на свободном рынке!
8 Домой Мир
Чтобы быть свободными, мы должны иметь две абсолютно гарантированные вещи: уважение родительской власти и право на самоопределение. Обратите внимание, насколько ложна эта концепция в наши дни. самоуправление. Ведь самоуправление такое же, как и любая другая политическая власть, в конечном счете зависящая от правительства в Варшаве! Истинное самоуправление означает, что... Мы правим сами собой. В нормальном устройстве есть далеко идущая автономия общества (семьи, местных общин) и институтов социальной жизни (самоуправлений, университетов, ремесленничества). Политическая власть (без ясного основания служащая общему благу) не имеет права вмешиваться в сферу родительского и социального самоуправления.
Все сводится к так называемой «базовой социальной ячейке», которой является семья. Правительство делает все, чтобы мы забыли об этом. Родительская власть так же реальна, как и политическая власть.. Это не какая-то «концепция» договора или абстракция. А политическая власть не имеет права вступать в родительскую власть и не должна решать конкретные вопросы социальной системы, связанные с образованием и так далее. Наиболее ощутимым аспектом этого дела является тот факт, что, имея реальные (а не вымышленные, как в Польше) права собственности, мы становимся «джентльменами на собственной земле». Мы владеем всем (недвижимостью, объектами, месторождениями, фауной и флорой), что есть на нашей земле и под ней. У нас также есть неотъемлемое право защищать жизнь и собственность, и ни одна власть не имеет права утверждать, была ли наша защита от нападения «необходима» и предлагать нам, что если вор нападает с ножом, мы также должны дотянуться до ножа!
Смотрите больше:
Государство и нация. Для кого независимость?
Резюме:
Пожалуйста, обратите внимание, что я упоминал здесь только вещи или вопросы образа жизни, а не «великие» вопросы (такие как независимость и суверенитет). На практике наша свобода сводится к одному аспекту. личный. Подход к вышеперечисленным товарам - это проверка того, насколько мы свободны, и насколько мы подчинились социальному обучению, проводимому десятилетиями в нашей стране.
Поэтому мы не можем игнорировать эти вещи и говорить, что можем обойтись без них, потому что живем в "свободной Польше". Попытки отвратить, высмеять и отнять у нас эти вещи — часть спланированной глупости и недееспособности общества. Конец этого плана - сообщество, которое не ставит под сомнение решение власти и живет в, казалось бы, совершенно безопасном, стерильном и "ответственном" мире. За исключением того, что все это происходит за счет нашей свободы и что вся ответственность (которую каждый из нас несет перед Богом и перед нашими близкими) передается в "осторожное" состояние. Это мир, противоречащий Божьему устройству вещей, и нарушение этих принципов является преступлением против природы.
В конце я процитирую еще один анекдот. Ну, я сижу в пендолино за столиком в купе. Со мной сидит другой взрослый мужчина. Я пью крафтовое пиво за 16 злотых, которое приобрел в этом пендолино. Неожиданно приходит служба, и я узнаю, что она «несовместима с правилами» и «польским правом». После краткого обмена словами менеджер поезда спрашивает меня (думая, что это будет риторический вопрос): «И на красный свет ты проходишь?» "Но, конечно", - отвечаю я. Его Величество с путаницей шока и чувством превосходства в глазах уже пытается развернуться, но я начинаю объяснять ему, что такое здравый смысл и естественный закон и что даже в левой Калифорнии люди передают красный свет. В конце концов, дело заканчивается юмором, поднимающим радость и справедливым чувством абсурда у девушки, которая ее видит. Но выводы не являются юмористическими. Это показывает, что средний полюс Он не знает, не понимает и не помнит.Что есть такая вещь, как естественный порядок мира!
Даже написав столько слов, я чувствую, что этого недостаточно и что нужно организовать отдельный симпозиум или написать книгу, чтобы разобраться и разгрузить все эти вопросы в соответствии с философией реалистического и социального учения Церкви. Но я надеюсь, что смогу заставить некоторых читателей задуматься, обсудить и, прежде всего, свои собственные вопросы. В противном случае власть продолжит нас дурачить, и мы все проглотим, как, не примеряясь, стая баранов (как недавно сказал редактор Лукаша Варжеча).
Филипп Обара
Смотрите больше связанных текстов:
Кнота Эпикей. Если бы мы знали об этом - правительство в Варшаве дрожало бы от страха!
Школа на службе государства. Может ли государство всеобщего благосостояния впасть в тоталитаризм? [Обсуждение]
Помните, офицер: вы не единственный!
Государь, какой император... Что делать, если император вводит прогрессивный налог?
