Б. Раттер: «100-е лето исторической преемственности с Украиной стоило нам тысяч польских жертв»
Дата: 18 августа 2026 Редактор: Анна
Согласно объявлению, соседи начинают согревать свой имидж. Радио курьер Галичян передает сообщение с пожеланиями польской армии от вооруженных сил Украины, с заявлением о том, что польская армия и войска URL остановили большевистское наступление на Европу и эта «100-летняя историческая военная преемственность» продолжается.
Галицкий курьер не дал, сколько стоили сотни тысяч польских жертв эта "100-летняя историческая преемственность" деполонизации и службы врагам Польши - России и Германии. Участие русских и украинцев в большевистском вихре дорого нам обошлось.
Все русские крестьяне были заинтересованы в истреблении и грабеже, а не в сотрудничестве. Корнель Макушинский так описывал их участие в большевистской революции в Киеве: «Украинка за год созрела политически и убита с удовольствием, с нарастающей практикой. Победивший корневище вспомнил хорошие времена, поэтому его не устраивало то, что он убил, настоящее удовольствие было только вырвать у него глаза, вырезать языки, вырвать женские желудки. История самых несчастных людей в мире, поляков на Украине, Волыни и Подола, тогдашний кровавый гнет Галиции, была великим продолжением киевской истории того времени. (Корнель Макузинский, «Радость и печаль», 1920).
1 ноября 1918 года представители Польской ликвидационной комиссии из Кракова должны были взять власть во Львове от имени возрожденной родины. Неожиданно поляки проснулись во Львове, Тарнополе или Станиславове. К 19 июля 1919 года, когда они были репрессированы за реку Збруц, в течение этих девяти месяцев солдаты УХА совершили множество преступлений против польских солдат и гражданских лиц. Польские деревни были сожжены и расстреляны. У убитых поляков вырвали глаза, вырвали языки и отрезали уши. Врачи и фельдшеры были убиты, похоронены заживо, монахини изнасилованы, церкви осквернены. (Причины украинского геноцида на границах Юго-Восточной Польши с 1918 по 1919 и 1939 по 1946 гг.) — профессор Чеслав Партач.
"Читая описания преступлений, правильно думать о культуре гонтов и иронистов. Эксгумация жестоко убитых жертв в Злоцкове состоялась перед присутствием делегатов американской миссии: Смита и лейтенанта Бр. Хохендорфа, Ф. Ф. О. Донеллы, делегата английской миссии, — писала в 1926 году Ванда Мазановская.
Недовольные проигрышем войны украинцы развернули на Западе Европы кампанию клеветы, направленную против Римско-католической церкви Львовской губернии, а также польского правительства и войск. Эти действия должны были дискредитировать польские власти в глазах Запада как враждебные украинскому национальному меньшинству, проживающему в юго-восточной республике. В защиту правды, непосредственным свидетелем событий, митрополит Львовский архиепископ Юзеф Бильчевский поручил в 1920 году разработать мемориал, трактующий беспричинную тактику истребления польского общества.
Разрушительная работа шла в разных направлениях, будь то уничтожение всего, что внешне доказывало бы польский характер страны и ее жителей, будь то причинение вреда так же материально, как и нравственный народ Польши, или, наконец, уничтожение физической жизни поляков.
Печатные призывы к солдатам и журналы агитируют: ...Помните, что до тех пор не будет мира или добра на украинской земле, пока здесь будет жить польское семя. Вспомните, что их жрецы — черные ядовитые скорпионы, которые подстрекают и ревут под нами, на нашей собственной земле. Украинский солдат! Поразите решетчатый разговор, где вы можете получить его.
Первой жертвой «украинцев» из 6 убитых священников Львовской епархии стал приходской священник в Сокольниках отец Винцентий Чижевский. Он был расстрелян 11 ноября 1918 года, когда в составе делегации вместе со своим дядей и учителем отправился в «украинские» войска спасать жизни и имущество сельчан.
Помимо биологических потерь сообщалось о серьёзных материальных повреждениях: 45 церквей имели следы артиллерийской заточки, с земли исчезли многие памятники польских исторических деятелей, были снесены многочисленные детские дома и приюты, в городах были деполонизированы названия улиц, школьные меценаты и другие общественные учреждения.
Хотя сам вооруженный конфликт нес достаточное количество трагических потерь и жертв, его сложность была еще более усилена религиозным и религиозным аспектом.
Ненависть «украинцев» к латинизму и польскости во многом является результатом работы подавляющего большинства единоукраинского духовенства, которое в своей политической деятельности только что пошло и пошло по пути крайней ненависти к латинскому обряду и брату польской национальности. "
Более того, «украинцы» хорошо знали, что польский народ в Восточной Малопольске вырос, так сказать, с латинского обряда, что привязанность к католической вере в этот обряд была объединена в сердце польского народа с чувством любви. Родина в одном и неразрывном целом... что национальные чувства польского народа в Кресахской области могут быть уничтожены легче всего, если она будет оторвана от латинского обряда... лишив польский народ своих проводников и духовных отцов...
(р. Юзеф Вольчанский, О состоянии Архиепископии Латинского ордена Львова в момент украинского нападения 1918/1919. )
Геноцид на Волыни и в Восточной Малопольске предшествовал ряду событий по инициативе ЦНС после 1919 года. Незаконные украинские группировки начали борьбу с «польской оккупацией» при бомбардировках польских офисов, грабежах почты, вырубке телефонных столбов, разрушении мостов, железнодорожных путей и оборудования, сожжении польских усадеб и заборов, зерновых и сенокосов, террористических атаках на поляков, в которых были даже убийства наряду с грабежом и уничтожением имущества. Лозунгом террористических действий по версии ОУН уже была "Украинская земля только для украинцев" "Лачи за Сан". Сначала ЦНС, а затем УПА должны были проделать огромную «осознательную» и организационную работу. В течение многих лет проводились тайные тренинги, встречи, самообразовательные кружки, продавались пропагандистские материалы, в которых их уговаривали убрать Лахов с украинской земли. После Третьей конференции ОУН в феврале 1943 года наступил период геноцида правых. (Эва привет. Это была 100-летняя традиция.
Боже мой.
1 ноября 1918 года представители Польской ликвидационной комиссии из Кракова должны были взять власть во Львове от имени возрожденной родины. Неожиданно поляки проснулись во Львове, Тарнополе или Станиславове. К 19 июля 1919 года, когда они были репрессированы за реку Збруц, в течение этих девяти месяцев солдаты УХА совершили множество преступлений против польских солдат и гражданских лиц. Польские деревни были сожжены и расстреляны. У убитых поляков вырвали глаза, вырвали языки и отрезали уши. Врачи и фельдшеры были убиты, похоронены заживо, монахини изнасилованы, церкви осквернены. (Причины украинского геноцида на границах Юго-Восточной Польши с 1918 по 1919 и 1939 по 1946 гг.) — профессор Чеслав Партач.
"Читая описания преступлений, правильно думать о культуре гонтов и иронистов. Эксгумация жестоко убитых жертв в Злоцкове состоялась перед присутствием делегатов американской миссии: Смита и лейтенанта Бр. Хохендорфа, Ф. Ф. О. Донеллы, делегата английской миссии, — писала в 1926 году Ванда Мазановская.
Недовольные проигрышем войны украинцы развернули на Западе Европы кампанию клеветы, направленную против Римско-католической церкви Львовской губернии, а также польского правительства и войск. Эти действия должны были дискредитировать польские власти в глазах Запада как враждебные украинскому национальному меньшинству, проживающему в юго-восточной республике. В защиту правды, непосредственным свидетелем событий, митрополит Львовский архиепископ Юзеф Бильчевский поручил в 1920 году разработать мемориал, трактующий беспричинную тактику истребления польского общества.
Разрушительная работа шла в разных направлениях, будь то уничтожение всего, что внешне доказывало бы польский характер страны и ее жителей, будь то причинение вреда так же материально, как и нравственный народ Польши, или, наконец, уничтожение физической жизни поляков.
Печатные призывы к солдатам и журналы агитируют: ...Помните, что до тех пор не будет мира или добра на украинской земле, пока здесь будет жить польское семя. Вспомните, что их жрецы — черные ядовитые скорпионы, которые подстрекают и ревут под нами, на нашей собственной земле. Украинский солдат! Поразите решетчатый разговор, где вы можете получить его.
Первой жертвой «украинцев» из 6 убитых священников Львовской епархии стал приходской священник в Сокольниках отец Винцентий Чижевский. Он был расстрелян 11 ноября 1918 года, когда в составе делегации вместе со своим дядей и учителем отправился в «украинские» войска спасать жизни и имущество сельчан.
Помимо биологических потерь сообщалось о серьёзных материальных повреждениях: 45 церквей имели следы артиллерийской заточки, с земли исчезли многие памятники польских исторических деятелей, были снесены многочисленные детские дома и приюты, в городах были деполонизированы названия улиц, школьные меценаты и другие общественные учреждения.
Хотя сам вооруженный конфликт нес достаточное количество трагических потерь и жертв, его сложность была еще более усилена религиозным и религиозным аспектом.
Ненависть «украинцев» к латинизму и польскости во многом является результатом работы подавляющего большинства единоукраинского духовенства, которое в своей политической деятельности только что пошло и пошло по пути крайней ненависти к латинскому обряду и брату польской национальности. "
Более того, «украинцы» хорошо знали, что польский народ в Восточной Малопольске вырос, так сказать, с латинского обряда, что привязанность к католической вере в этот обряд была объединена в сердце польского народа с чувством любви. Родина в одном и неразрывном целом... что национальные чувства польского народа в Кресахской области могут быть уничтожены легче всего, если она будет оторвана от латинского обряда... лишив польский народ своих проводников и духовных отцов...
(р. Юзеф Вольчанский, О состоянии Архиепископии Латинского ордена Львова в момент украинского нападения 1918/1919. )
Геноцид на Волыни и в Восточной Малопольске предшествовал ряду событий по инициативе ЦНС после 1919 года. Незаконные украинские группировки начали борьбу с «польской оккупацией» при бомбардировках польских офисов, грабежах почты, вырубке телефонных столбов, разрушении мостов, железнодорожных путей и оборудования, сожжении польских усадеб и заборов, зерновых и сенокосов, террористических атаках на поляков, в которых были даже убийства наряду с грабежом и уничтожением имущества. Лозунгом террористических действий по версии ОУН уже была "Украинская земля только для украинцев" "Лачи за Сан". Сначала ЦНС, а затем УПА должны были проделать огромную «осознательную» и организационную работу. В течение многих лет проводились тайные тренинги, встречи, самообразовательные кружки, продавались пропагандистские материалы, в которых их уговаривали убрать Лахов с украинской земли. После Третьей конференции ОУН в феврале 1943 года наступил период геноцида правых. (Эва привет. Это была 100-летняя традиция.
Боже мой.
