Божена Раттер: Не в состоянии охватить человеческий разум, тем более детский разум

8 февраля 1943 года в селе Дубовка Сарны поп-капелан признался верхам, которые впоследствии приняли причастие. После этой церемонии все в двухцепочечной коленке подняли оружие: винтовки, пиперы, дробовики, пистолеты, гранаты, дробовики, выговоры, топоры, люки и пики. Поп, когда молился, ходил в тузе коменданта, благословлял и посыпал святую воду, держал в руках оружие, приготовленное для Лахью в колонии Павел. После празднования поп-капеллан благословил их, пожелав им счастливой экспедиции в Лачив. Было страшно смотреть. Около ста сорока коленопреклоненных бандитов, держащих в руках различное оружие (аксоны, люки) и ходячие попки, размахивающие огромной каплей и благословляющим орудием убийства" (Antoni Przybysz: From the Tired Volyn; Wrocław 2001, p. 60).

На следующий день, 9 февраля 1943 года, в деревне Парослава, район Сарны был «благословен» так называемыми «священными» орудиями убийства, 175 поляков «от младенца в колыбели до старика у могилы». "

"В отдельных домах в шестнадцать часов сотника приказала всем домашним лежать на полу. Когда люди лежали лицом к лицу на полу топоров «партизан», они отрубали всем головы. Головы детей были поражены обеими осями или осями. В некоторых домах поляки не выполняли приказы, не ложились на этажи, потом украинцы ловили людей и жестоко убивали. Женщин отрезали груди, носы, уши, ногти, руки, ноги, брюшко. Мужчины были отрублены своими половыми органами, отрезаны кусочком рук, рук, ног, разорваны на части животами, сожжены горящими проводами, языками, носами, ушами и сожжена для этого соль. Они рубили головы ломтиками, по кусочкам.

В страшных муках эти люди гибнут, а убийцы - "стриллы" УПА с иронией и улыбкой на лицах говорили: "Проклятые Лачи, самодовольные сыновья, здесь ваша Польша, вы ее больше никогда не увидите" (Антони Пшибыш: Из замученного Волыни, Вроцлав 2000, с. 63).

«Мама спросила твоего отца, что они с тобой сделали? Они сильно били? За что? Мой отец сказал, что они не имели в виду жир, они имели в виду оружие. Мама сказала, что они, вероятно, убьют нас, на что мой отец не ответил. Он сидел с опущенной головой, ни слова. Мать молилась в подтексте, просила Бога не делать ее детей сиротами. Спустя долгое время командир вошел в спальню с очень счастливым лицом, за которым последовали несколько бандитов, раздетых в рубашки, смеясь. Командир приказал себе лечь лицом вниз на пол и произошло зверское убийство, рубившее наши головы топором. Мучителей было много, потому что нас чуть не убили одновременно. Убийцы остались в нашем доме неподвижно, пируют. Во время убийства мы слышали, как кричала мать, которая, должно быть, под углом глаз видела убийство своего деда, бабушки и отца (его мужа), когда она лежала рядом с ним. Через некоторое время она замолчала. Мы с сестрой лежали чуть дальше от колыбели, ногами к головам родителей. Через некоторое время я пришел в сознание и услышал голос баннеров с кухни, идущих туда-сюда. В то время я слышал, как моя мама хрюкала. Я до сих пор не знаю, почему я не встал. Я услышал шаги, приближающиеся к спальне убийцы, и сразу же поставил себя в такое же положение (если только не по воле Божьей). Затем убийца открыл дверь, захлопнул топор, встал, закрыл дверь и пошел. Потом я снова пошевелил, потому что у меня сильно болели руки. Услышав индивидуальные голоса угнетателей, я не пытался встать. Через некоторое время дверь снова открылась, убийца посмотрел, потому что никто не давал сигнала, закрыл дверь, а потом все затихло. После ужасной тишины я услышал, как отходят скрипящие сани. Я немного подождал, а потом начал двигаться. Но я не мог встать. Я был болен, онемел. Тогда моей младшей сестре Терезе пришлось прийти в сознание, когда она двигалась, нащупывая рукой пол. Я спросила: «Лилка, ты жива?», на что сестра с удивлением ответила: «Почему я не должна жить?» Почему мы лежим на полу? Тогда я сказал, что они сказали нам лечь и убить нас всех.

Мне больно, все болит. Я думаю, что мне тоже больно, потому что мои волосы так приклеены, а голова болит. Мы были очень холодны, онемели, наполнены кровью. Лила встала и помогла мне встать. Вид, который видели наши глаза, был ужасен. Не принимать человеческий разум, тем более детский. У моих родителей были порезаны головы пополам. У нас длинная коса отрезана. В голове моего отца остался топор, что означало бы, что стон, который я слышал, был сделан пораженным отцом. В колыбели самого младшего Бога, в возрасте 1,5 лет, ее ударили топором в лоб. Долгое время она находилась в судорожном состоянии, которое швыряло колыбель. Лила взяла ее за руку, и через некоторое время Богузия покончила с жизнью. Нос вышел из пузыря — это был мозг. У нас с сестрой была ужасная жажда выпить. Пройдя через тела убитых на кухне, мы попали в лужу крови. С трудом, очень испугавшись, мы поняли, что произошло. Мы добрались до кухни, где было холодно — дверь оставили открытой, а мороз достиг более 20°C. Вот как мы мучились на следующее утро. Меня ударили обоими топорами в затылок. Перелом и вмятина черепной кости, трещины передних зубов. Большая глубина и постоянные страдания – головокружение, душевная боль, страшные страхи остались как «памятник» убийства поляков. Лилу также ударили по обеим сторонам головы. Переломленная, вмятая кость черепа. Рана не могла зажить долго. Много лет она страдала от сильной боли и головокружения. Сломанные передние зубы. В день убийства мы были в возрасте: мне — 12 лет, сестре Лайлы — 9 лет». (Witold Kolodyński; W. Hi. Hi... pp. 1213-1219).

История Витольда Колодынского, одно из сообщений — «WOLY. 1943» — четырёхдисковое издательство Польского радио СА, посвящённое трагедии польского населения Волыни, убитого боевиками украинских националистов на Волыни и в Восточной Малопольске в 1943—44 годах.

https://sklep.polskieradio.pl/en/p/WOLYN-1943-4-CD/299