Божена Раттер: Сострадание [...] оказывается лучшим путем к человеческой душе
Дата: 09 февраля 2026 г. Редактор: Редакция
Сострадание в смысле совместного участия в проблемах ближнего оказывается лучшим путем к человеческой душе.
Говоря об Альбертовской идее, стоит остановиться на понятии «бездомные». В строгом смысле это касается тех, кто не имеет собственных домов и бродит по улицам. Хотя в нашей стране власти штата в 1950 году ликвидировали все приюты для бездомных, считая проблему несуществующей, но достаточно вечером отправиться на железнодорожный вокзал в большой город, чтобы увидеть, что жизнь показывает что-то другое. Статистики нет, но бездомных в Польше надо считать десятками тысяч.
Печально, что официальная пропаганда и по сей день не в состоянии "поглотить" этот факт, отвлекая социальное внимание от бездомных. Верхом лжи была, например, кампания по сбору спальных мешков для бездомных в Нью-Йорке, когда в то же время каждые несколько дней в Краковских каналах или в красных лесах в Варшавской Праге — о. Тадеуш Исакович — Залесский много лет назад писал об отвратительной пропаганде Ежи Урбана в военном государстве, которая уверяла, среди прочего, что в Польше живет лучше, чем в США.
С начала ноября от похолодания погибли 42 человека, - сообщили во вторник в полиции Лодзи. Бездомные и лишенные адекватного отопления жилья. Из бедности. Не только отсутствие статистики бедности и бездомности, но и официальная пропаганда отвлекают общественность от дела бездомных и бедных поляков. Разве это не ложь, чтобы помочь Украине, столкнувшейся с миллиардами, присвоенными украинскими миллионерами и членами правительства?
В широком смысле бездомные — это также те, у кого есть дом и удостоверение личности, но нет места в обществе или даже в их собственных семьях. Это касается прежде всего душевнобольных, алкоголиков, ретрансляторов, возвращающихся после долгих лет заключения, матерей-одиночек, сирот из детского дома, старческих стариков, брошенных своими детьми и многих, многих других. По уважительной причине бездомного можно считать одиноким, брошенным и несчастным. И каждый из них, по замыслу брата Альберта, имеет право любить и помогать с нашей стороны. Ведь все они – настоящие сокровища Церкви! — написал о. Тадеуш Исаковиц Залесский.
Сострадание в смысле совместного участия в проблемах ближнего оказывается лучшим путем к человеческой душе. «Плачь, плачь с плачем», — говорится в словах итальянской религиозной песни — «Наслаждайся, радуйся с радостным». Материальная помощь, не подкрепленная природной добротой и добротой сердца, становится только филантропией. Он может даже навредить и оттолкнуть одаренного. Дарить – это великое искусство...
Позвольте мне снова воспользоваться свидетельством жизни, на этот раз покойного Иосифа Савы, одного из великих «казначеев Церкви». Он происходил из простой сельской семьи. В послевоенные времена, как и многие его сверстники, он отправился на поиски работы в здание Новой Хуты.
Он много работал в металлургическом комплексе. Это было время, когда этот формирующийся район Кракова должен был стать образцовым социалистическим обществом, то есть обществом без Бога. Однако воля живущих там людей была иной.
Когда официальная политика изменилась после октября 1956 года, был воздвигнут первый нью-йоркский храм. Однако политический курс вновь изменился и районные власти решили закрыть строительную площадку. В апреле 1960 года рабочие в течение трёх дней защищались от ополчения деревянного креста. Среди защитников был Джозеф Сава. Его приговорили к полутора годам тюрьмы.
Этот опыт принес ему уважение и понимание человеческой бедности. Кроме того, в нем пробудился большой культ знака Святого Креста. Когда пришло время «Солидарности», он одним из первых повесил крест на фабричную стену. Он повесился и окружил его большим благоговением. По этой причине в своём творчестве он даже получил название «Крест Креста». В состоянии войны после подавленного удара он поднял крест с рабочего места и спрятал его в собственном доме. В то время он очень старался помогать другим. Как представитель союзных структур он посещал нуждающихся, особенно семьи своих погибших коллег. Он умер в 1987 году, но его память сохранилась среди работающих братьев.
Он также пережил свой крест, который во время майской забастовки 1988 года был вновь приостановлен на старом месте в заводском зале. Перед этим крестом я прославлял мессу для бастующих, и для всех нас этот крест был знаком надежды и упорства. Он все еще там. (р. Тадеуш Исакович Залесский)
Они сражаются с крестом и его защитниками. Вместо Джорджа Урбана у них есть технологии и средства массовой информации, которыми питаются обученные социальные инженеры, которых мы поддаемся забвению нашего собственного понимания и воли.
Печально, что официальная пропаганда и по сей день не в состоянии "поглотить" этот факт, отвлекая социальное внимание от бездомных. Верхом лжи была, например, кампания по сбору спальных мешков для бездомных в Нью-Йорке, когда в то же время каждые несколько дней в Краковских каналах или в красных лесах в Варшавской Праге — о. Тадеуш Исакович — Залесский много лет назад писал об отвратительной пропаганде Ежи Урбана в военном государстве, которая уверяла, среди прочего, что в Польше живет лучше, чем в США.
С начала ноября от похолодания погибли 42 человека, - сообщили во вторник в полиции Лодзи. Бездомные и лишенные адекватного отопления жилья. Из бедности. Не только отсутствие статистики бедности и бездомности, но и официальная пропаганда отвлекают общественность от дела бездомных и бедных поляков. Разве это не ложь, чтобы помочь Украине, столкнувшейся с миллиардами, присвоенными украинскими миллионерами и членами правительства?
В широком смысле бездомные — это также те, у кого есть дом и удостоверение личности, но нет места в обществе или даже в их собственных семьях. Это касается прежде всего душевнобольных, алкоголиков, ретрансляторов, возвращающихся после долгих лет заключения, матерей-одиночек, сирот из детского дома, старческих стариков, брошенных своими детьми и многих, многих других. По уважительной причине бездомного можно считать одиноким, брошенным и несчастным. И каждый из них, по замыслу брата Альберта, имеет право любить и помогать с нашей стороны. Ведь все они – настоящие сокровища Церкви! — написал о. Тадеуш Исаковиц Залесский.
Сострадание в смысле совместного участия в проблемах ближнего оказывается лучшим путем к человеческой душе. «Плачь, плачь с плачем», — говорится в словах итальянской религиозной песни — «Наслаждайся, радуйся с радостным». Материальная помощь, не подкрепленная природной добротой и добротой сердца, становится только филантропией. Он может даже навредить и оттолкнуть одаренного. Дарить – это великое искусство...
Позвольте мне снова воспользоваться свидетельством жизни, на этот раз покойного Иосифа Савы, одного из великих «казначеев Церкви». Он происходил из простой сельской семьи. В послевоенные времена, как и многие его сверстники, он отправился на поиски работы в здание Новой Хуты.
Он много работал в металлургическом комплексе. Это было время, когда этот формирующийся район Кракова должен был стать образцовым социалистическим обществом, то есть обществом без Бога. Однако воля живущих там людей была иной.
Когда официальная политика изменилась после октября 1956 года, был воздвигнут первый нью-йоркский храм. Однако политический курс вновь изменился и районные власти решили закрыть строительную площадку. В апреле 1960 года рабочие в течение трёх дней защищались от ополчения деревянного креста. Среди защитников был Джозеф Сава. Его приговорили к полутора годам тюрьмы.
Этот опыт принес ему уважение и понимание человеческой бедности. Кроме того, в нем пробудился большой культ знака Святого Креста. Когда пришло время «Солидарности», он одним из первых повесил крест на фабричную стену. Он повесился и окружил его большим благоговением. По этой причине в своём творчестве он даже получил название «Крест Креста». В состоянии войны после подавленного удара он поднял крест с рабочего места и спрятал его в собственном доме. В то время он очень старался помогать другим. Как представитель союзных структур он посещал нуждающихся, особенно семьи своих погибших коллег. Он умер в 1987 году, но его память сохранилась среди работающих братьев.
Он также пережил свой крест, который во время майской забастовки 1988 года был вновь приостановлен на старом месте в заводском зале. Перед этим крестом я прославлял мессу для бастующих, и для всех нас этот крест был знаком надежды и упорства. Он все еще там. (р. Тадеуш Исакович Залесский)
Они сражаются с крестом и его защитниками. Вместо Джорджа Урбана у них есть технологии и средства массовой информации, которыми питаются обученные социальные инженеры, которых мы поддаемся забвению нашего собственного понимания и воли.
