Божена Раттер: Задача "инклузии" - обеспечить благополучие студентов
24 марта 2026 г. Редактор: Анна
Будущее образования - это "включение" (инклюзивное образование), которое направлено на обеспечение благополучия студентов, доступа к поддержке психического здоровья, питания и цифровых навыков, и, прежде всего, чувство принадлежности к сообществу, которое будет в классе детей с разной степенью расстройства, с глубокими психическими расстройствами, и детей из разных культур и цивилизаций - руководящие принципы для образования предоставляются Европейским агентством по особым потребностям и инклюзивному образованию (EASNIE) (www.european-agency.org). Школы должны функционировать как: «центры сообщества, которые интегрируют услуги, развивают интеграцию, реагируют на культурное участие студентов, предлагают различные возможности обучения и способствуют социальной сплоченности» - рекомендации EASNO реализуются министром Новаком, заменяя классическое образование компетенциями по сбору спаржи в будущем, в программных базах под названием Реформа 26. Компас завтрашнего дня.

За образование в том числе, то есть подготовку польских детей к нажатию на кнопки и выполнению опекунов инвалидов, Польша получила 350 млрд злотых - на основании соглашения о партнерстве, заключенного между Европейским союзом и правительством Республики Польша в 2022 году. (https://www.facebook.com/share/r/14XZRrkqe9j) Авторами этого проекта являются международные организации, Европейский союз, ЮНЕСКО, ОЭСР.
Принципы распределения финансовых средств изложены на веб-сайте ЕАСНА: «Стратегически выделять ресурсы на укрепление инклюзивного образования. Инвестиции должны доходить до учащегося с наибольшими потребностями. Необходимо регулировать участие частного сектора в целях поддержания общественного блага".
Это, вероятно, приводит к необходимости удаления уроков классического образования, школьных чтений, ликвидации физических, биологических, химических, географических студий для оснащения школьных помещений мерами, используемыми в специализированных учреждениях для людей с ограниченными возможностями, особенно интеллектуально, снабжения подгузниками и уборщиками и объектами культур других цивилизаций, африканских, азиатских - чтобы каждый ребенок чувствовал себя хорошо. Интересно, что происходит с детьми из Украины, где поклоняются флагизму, так как цель состоит в том, чтобы быть "дополнением" каждого ребенка.
"К 1942 году около 1,5 минут учеников использовали базовое образование в подполье. В ближайшие два года свыше 6 тыс. учителей преподавали в старших классах для 90 тыс. учащихся в Варшаве, Кракове, Радоме и Люблине. Во время оккупации каждый третий ребенок посещал одно из подпольных учебных заведений. В Варшаве было более 70 подземных средних школ, в которых 2000 учителей преподавали классы для 21 000 студентов. — Ричард С. Фюгнер, Несравненный народ.
Во время немецкой оккупации студенты сдавали экзамены по польскому, английскому, латинскому, физике, математике в устной и письменной форме.
"Занятие заботилось об искусстве и науке. Он был очень полезен в этом предложении спонтанным частным адвокатом. Аристократы и землевладельцы оказывали им обширную материальную поддержку, открывая свои дома людям науки и культуры, как роду жителей они получали лик и опекунов и пространство, где они могли бы работать» — Ричард С. Фюгнер об участии частного сектора, «чтобы спасти нашу культуру от оккупации и помочь восстановить душу нации, что было условием его политического возрождения.
В настоящее время «частный сектор, занимающийся общественным благом», по мнению EASNIE, руками министра Новаки имеет интеллектуально и эмоционально ослабленных польских детей и убивает культуру и традиции польской нации — по просьбе и ради авторов и актеров «Глубокой перезагрузки» (как описывает нынешнее состояние профессор Яцек Яновски). (https://youtu.be/9vsmpGujlzY?is=nRpx_jLYMHbirFPh)
Рапсодический театр был тесно связан с другой подпольной организацией, Союзом, который сформировал несколько более ранних подпольных объединений. Одним из них был Кароль Войтыла. Союз пытался применять христианские моральные принципы и католическую социальную науку в общественной жизни в то время, когда для поляков не было общественной жизни. Его название, Союз, выразило видение послевоенной Польши как страны, в которой все этнические, религиозные и классовые различия будут преодолены, благодаря двум убеждениям: политика и экономика должны руководствоваться универсальным моральным законом, единственным действительным источником общественной власти, а свободные люди должны сделать свой приоритет в общественной жизни общим благом, новым государством, которое в своих законах, экономике и общественном духе будет учитывать нити Сообщества католической социальной науки, разработанные папами Леоном XIII и Пием XI: поддержка семьи как первичной социальной ячейки, антитоталитарный принцип субсидиарности, согласно которому принятие решений должно быть оставлено на самом низком социальном уровне и самоуправлении (Ричард С. Фуэгнер, Неутонченная нация).
Боже мой.









