Христос праздновал Хануку? Согласно новозаветному толкованию Хануки, праздника очищения храма Иерусалима после того, как он был осквернен языческими культами, она поминала события, предсказавшие приход Мессии, Нового Храма, разрушенного и восстановленного за три дня в знак искупления грехов человечества. Поэтому, когда пришел Мессия, все праздники и обряды проповеди Его приход утратил смысл, ибо неразумно ритуально смотреть в будущее, которое уже стало настоящим.
Поэтому у Христа не было причин праздновать Хануку, и это также указывается в Евангелии, просто упоминая, что он бродил в храме в тот день. Затем, как говорили иудеи, он подчеркнул свою мессианскую идентичность, явно намекая на то, что больше не посещает церемоний, происходящих в мертвом здании, после чего вскоре на камне не останется камня, но следует за тем, кто, как нерушимый храм, является дарителем вечной жизни. В ответ он лишь попытался захватить и забить камнями, что наглядно подтвердило слова, которые он сделал на мгновение раньше своим собеседникам: «Вы не из моих овец».
В заключение, Христос не праздновал Хануку, но те, кто все еще празднует ее, «не из Его овец» являются духовными наследниками тех, кто обвинял Хануку. Они подняли на него камни. Quod erat demonstrationum.
*Ох,**
Поскольку каждое внутренне разделенное королевство разорено, необходимо смотреть с уверенностью и спокойствием в тот момент, когда посткомуна с ее маленькой цикличностью и неокоммуна с ее неизменной претензией полностью и в конечном итоге нейтрализуют друг друга в борьбе за самоубийство, за то, кто имеет право нести знамя институционализированного желания, кражи и паразитизма. Пусть их взаимное поражение будет окончательной победой всех тех, кто никогда не достигал и не желал другого.
*Ох,**
Ключом к пониманию несовершенной атмосферы настоящего времени является не их особая жестокость, подлость или оскорбление, а их исключительный тандем: их жестокость настолько китчлива, что мало кто способен по-настоящему пошевелить ими, их подлость настолько молода, что мало кто способен по-настоящему споткнуться о них, а их оскорбление настолько смущает, что мало кто способен по-настоящему выпячиться.
Иными словами, в отличие от всех ранних «темных веков», качественная нищета настоящего времени настолько необнаружена, что не создает твердого фона, из которого можно было бы успешно отскочить назад, чтобы подняться к лучшему. Таким образом, только те, для кого это явление совершенно вневременно и независимо от сложившихся обстоятельств, могут найти схожую точку опоры: всегда одну и ту же истинную, питающую и указывающую надежный путь к конечной цели.
Якуб Божидар Вишневский
