Смирение - это занять наше место, не лучше, но не хуже того, что мы заслуживаем. Это становится правдой о нашей собственной личности, что очень сложно, потому что из-за негативных последствий первородного греха мы склонны ставить себя в позитивное русло. Поэтому, Иисус Христос призывает нас проявлять смирение, указывая на награду, которую принесет это упражнение. Ибо тот, кто признает себя грешником, нуждающимся в помощи Божией, не только получит ее, но и возвысится над тем, что ему причитается, и таким образом получит вечное спасение, на которое никто из нас не имеет права.
Священник Доктор, какова зрелость христианина?
Христианская зрелость состоит в основном из двух вещей. Прежде всего, хорошее знание истин христианской веры и вытекающих из нее следствий, а именно некоторой интеллектуальной зрелости в том, что касается нашего отношения к явленной истине. Мы хорошо ее знаем и хотим исследовать. Во-вторых, искреннее желание жить по известной истине, а именно по зрелости нашей воли. Христианин, который понял, почему Бог создал его, и, таким образом, вечное счастье на небесах, не будет зрелым, если он не желает с помощью Божьей благодати достичь этой цели.
Разве недостаточно быть хорошим в глазах людей?
Чтобы ответить на этот вопрос, стоит сначала процитировать святого Павла: «Теперь я ищу рассмотрения людей или Бога? Пытаюсь ли я угодить людям? Если бы я хотел угодить людям сейчас, я бы не был слугой Христа». (Гал 1:10) Итак, первый вызов для зрелого христианина — быть первым добрым в глазах Бога, ибо только Он есть Добро и Источник Добра. Люди могут ошибаться в своих суждениях, считаться хорошими, желательными, чем-то объективно неправильным, поэтому мы не должны искать их похвалы и признательности. Мы живем для Бога и для Бога. Однако наше желание угодить ему также должно заключаться в привлечении других к Творцу. Будем же искать только той признательности народа, о которой говорил сам Спаситель: «Пусть свет твой светит пред людьми, чтобы они видели добрые дела твои и прославили твои. Отец, Который на небесах (Мф 5:16)
Что значит быть набожным?
Благочестие имеет несколько значений, но все они заложены в его классическом значении как добродетель, которая является частью добродетели праведности, которая помогает нам чтить и благоприятствовать нашим родителям, семье, сообществу, к которому мы принадлежим. Таким образом, по отношению к Богу мы можем говорить о добродетели, которая помогает нам признать Его как нашего Отца и вести себя по отношению к Нему. Как по-настоящему любящий и благодарный ребенок. Кроме того, благочестивая преданность также является Божьим даром, который облегчает нам такое поведение. Таким образом, благочестивая преданность тесно связана с ответственностью, которую мы несем перед Богом как перед нашим Творцом и Отцом, без которого мы бы не существовали.
Хорошо, но когда у нас будет ложное представление о Боге Отце, мы не увидим в нем любящего Отца?
Семейные узы настолько естественны для человека, даже для того, кто потерял своих родителей, что каждый из нас имеет представление о том, кто такой Отец. Благодать Божия помогает нам очистить этот образ с течением времени, тем более, если мы узнаем больше о Евангелии, в котором мы можем в основном читать слова Иисуса о Боге как Отце. Христианин, не изучающий свою веру, не познающий Евангелие лучше, не только не будет иметь истинного образа Бога Отца, но и должен учитывать, насколько серьезно он относится к своей вере. Является ли она действительно явленной ему, которая должна привести его на небеса, или же это просто некое культурное наследие, полученное от земных родителей.
Как правильно понимать слова Спасителя: «Ибо всякий, кто выше, будет унижен, а кто унижен, возвысится»? Смирение - это унижение себя?
Смирение - это занять наше место, не лучше, но не хуже того, что мы заслуживаем. Это становится правдой о нашей собственной личности, что очень сложно, потому что из-за негативных последствий первородного греха мы склонны ставить себя в позитивное русло. Поэтому, Иисус Христос призывает нас проявлять смирение, указывая на награду, которую принесет это упражнение. Ибо тот, кто признает себя грешником, нуждающимся в Божьей помощи, не только получит ее, но и будет возвышен сверх того, что ему причитается, и таким образом получит вечное спасение, на которое никто из нас не имеет права. Стать причастниками вечного блаженства Божьего — именно это возвышение. Что касается унижения или осуждения, то это естественное следствие отвержения Бога, как того, кто не нужен сатане и пал с ним ангелами.
Когда гордость, когда это желание поставить себя в центр - любой ценой, себя - не направить благодарность на Боже, это тяжкий грех?
Гордость идет перед падением, и поэтому грех может иметь катастрофические последствия для нашего спасения. Чтобы гордость стала тяжким грехом, она должна быть такой же, как гордыня, которая привела сатану к падению. Следовательно, эта гордость должна заставить нас не любить отдавать Богу, служить Ему. Только такая гордыня, удаляющая Бога с его должного места, является тяжким грехом, потому что, когда мы устраняем Бога, чтобы занять его место, мы становимся похожими на Люцифера.
Как избавиться от религиозного лицемерия? Как не потеряться в духовной жизни?
Религиозного лицемерия лучше избегать, помня, что мы прах и к праху обратимся, что все зависит от Божьей благодати. Вот почему так важно часто проверять совесть, которая, как очень хорошее упражнение в смирении, заставляет нас осознавать наши недостатки и постоянную потребность в улучшении, потому что мы всегда можем улучшить. Именно изучение совести в сочетании с регулярным исповеданием, а иногда и с духовным направлением может дать нам ориентиры, своего рода компас, который не позволит нам слишком сильно отклониться от некогда избранного пути к спасению.
Опять же, кто-то может сказать, что так часто, хотя бы раз в месяц, мы идем на исповедь, поскольку наша жизнь не идеальна... Я прошу немного, как адвокат дьявола: Ежедневного исследования совести недостаточно, потому что Бог видит все, знает мое сердце и знает, что движет мной.
Бог знает все о нас, и это бесконечно лучше даже без нашей совести. Это служит нам, нашему смирению, чтобы проверить наш прогресс. Исповедь, с другой стороны, — это не только выражение наших собственных вин, столь полезных в достижении смирения, но и возможность получить более объективный взгляд на наше прошлое, более объективный совет. И если мы продолжим подчиняться духовному направлению, мы будем как спортсмены, у которых есть тренеры, которые указывают свою тактику, необходимые упражнения делать или недостатки исправлять.
Что если, например, друзья пригласят нас на барбекю в пятницу, пиццу, а мы не будем есть мясо в пятницу? Наше благочестие не будет немного для шоу? Кто-то может комментировать...
Сегодня, кажется, проще, чем несколько лет назад, сказать друзьям, что у вас есть какое-то диетическое ограничение. Некоторые даже задаются вопросом о возможной аллергии на определенные продукты. Поэтому важно сказать открыто, без лишних слов: ну, я приду на гриль, если есть рыба или другое почтовое блюдо. Это не религиозная демонстрация, а свидетель, которого, к сожалению, так мало в наше время. Мы стыдимся почти всех и во всех местах нашей веры и вытекающих из нее обязательств. Открытая поговорка о том, что я как католик не ем мяса в пятницу, может также быть напоминанием приглашённому о его собственном долге сохранять воздержание или стать темой разговора, в ходе которого мы спокойно и фактически изложим причины католических практик поста.
Чему нас сегодня учат фарисеи и сборщик налогов в притче?
Фарисей и сборщик налогов в притче сначала учат нас, что перед Богом никто из нас не совершенен без греха. Все хорошее, что мы делаем, является результатом сотрудничества с Божьей благодатью, и все зло - это просто работа нас самих. Поэтому мы должны ясно смотреть на себя и понимать, что Бог знает все о нас и что мы ничего не будем скрывать от Него. Поэтому нет причин обманывать себя и считать себя лучше, чем ты есть. Мы не будем обманывать Бога, мы только станем смешными по отношению к Богу. Его и других.
Когда другие могут стать хуже из-за их благочестия?
Истинное благочестие никогда не может быть нарушено. Но мы можем споткнуться о других, посвятив себя тому, чтобы хвастаться тем больше, когда одни и те же люди хорошо знают нас и знают, насколько несовершенна наша жизнь. Любые благочестивые практики, молитвы, знаки должны использоваться в нужном месте и в нужное время. Не слишком много, не слишком мало, но столько, сколько нужно при данных обстоятельствах.
Преданность — это карикатура на преданность?
Преданность, как ее понимает опоссум, является карикатурой на благочестие, которая характеризуется главным образом поверхностностью и желанием проявить себя. В отличие от неё, деволюция фокусируется не на Боге, а на том, кто посвящает себя определённым религиозным практикам. Более того, она неглубока, потому что исходит не от любви к Богу, а от желания проявить себя как религиозный человек.
Какую преданность Иисус призывает нас сегодня?
Иисус всегда призывал нас к одной и той же преданности. Это искреннее и ревностное исполнение двух величайших заповедей. Во-первых, заповедь Божьей любви, ибо только Ему надлежит жить с Ним вечно, если мы будем сотрудничать с благодатью. Во-вторых, заповедь любви ближнего. Ибо мы не единственные люди на этой земле, Бог хочет не только нашего спасения, но и спасения каждого человека, и поэтому наше поведение должно приблизить Божий план к другим людям, а не отдалить его.
Спасибо, что поговорили.
Марта Дибинска
![Polska - Belgia. Eurobasket 2025. Gdzie i o której oglądać? [TRANSMISJA]](https://i.iplsc.com/-/000LK2N1NVFH45GR-C461.jpg)
