В апреле 2024 года во Франции вышла книга Дори Муто и Маргариты Штерн «Трансмания». Она показала, как трансгендерная идеология побеждает западные общества. Авторы, которые являются... феминистками, привели многочисленные примеры «успехов» транс-лобби, которые также имеют определенные социальные последствия. Люди все чаще сталкиваются с такими терминами, как «беременный мужчина», «бесконечный», «изменение пола», «страх в неправильном теле», «трансгенция». Везде «транс», отсюда и название книги — «Трансмания». Книга вызвала ярость ЛГБТ-сообщества, а в Париже городские власти даже привели к удалению ее рекламы. Меротво из Парижа попросила JCDecaux, которая отвечает в столице Франции, в частности, за уличную рекламу, снять плакаты с рекомендацией книги «Трансмания» и завершить ее работу.
Маргарита Штерн начала кампанию против «женского геноцида» и «внутреннего насилия». Она была представителем FEMEN. Дора Муто, в свою очередь, занималась «женской сексуальностью». Однако эти две женщины не хотели признавать, что «трансгендерные женщины — настоящие женщины», и быстро стали объектом ненависти со стороны транслобби. Они основали фемеллистскую ассоциацию. Позже они поддержали французского гинеколога из По, которого линчевали в СМИ за отказ принять в свой кабинет «транс-женщину», заявив, что не видит смысла в том, чтобы гинеколог «лечил» мужчину. Тезис о том, что «мужчина, даже если он объявлен женщиной, не имеет оснований идти к гинекологу», уже считался трансфобией. Так началась эволюция взглядов Штерна, который от крайнего феминизма переходил на патриотические позиции и теперь извиняется перед католиками за свои действия против Церкви, считавшей её местом обитания «патриархата» и «консерватизма», и теперь видит в ней спасение для Франции. Однако наблюдение за социальными последствиями трансидеологии способствовало изменению ее взглядов.
Дора Муто и Маргарита Штерн, ранее занимавшиеся французскими феминистками, были в ужасе от новой ситуации, которая, следовательно, оказывает негативное влияние на самих женщин, в спорте, где, например, в боксе мужчины выдают себя за женщин, бьющих женщин на ринге, повседневной жизни, в которой они входят в свои туалеты. Достаточно было, чтобы Стерн и Муто вспомнили в книге простые аргументы против признания «транс» людей настоящими женщинами, например, что «транс-женщины никогда не будут иметь менструации», или «менопаузы», или «вопросы, связанные с беременностью или контрацепцией», чтобы претендовать на... крайне правых. Были даже конкретные угрозы «предателю». В Нанте в апреле отменили конференцию бывшего активиста Femen, но не из-за каких-то угроз "фашистов" и "крайне правых", а... левых. Ей угрожали метанием гнилых яиц и использованием «бейсбола» и смертью.
Маргарита Стерн как феминистка и так называемая TEF («радикальная трансэксклюзивная феминистка») критикует и раскрывает правду об идеологии трансгендерности, которая вывела ее за рамки мейнстрима «прогрессивизма». Сама она, отменив свою речь, заявила, что это была атака на свободу слова и «форму тоталитарной цензуры». Ее книги звучали даже в парламенте. Она подверглась критике со стороны Пьера Карлескинда и Рафаэля Жерара, которые заявили, что такие «вокалы отражают эхо разжигания ненависти, которое в настоящее время слышится в Польше».
Эволюция взглядов Стерна продолжалась. В 2023 году она отказалась называть себя феминисткой. В конце концов она даже принесла искренние извинения католикам, которых часто оскорбляла как активистку-феминистку. Теперь она говорит, что стала патриотом и «пришла к тем же выводам, что и католики в некоторых отношениях». Столкновение с «транс» идеологией оказалось идеальным освобождением.
Маргарита Штерн была активна в Фемене с 2012 по 2015 год, проводя несколько акций против католической церкви, особенно во время кампании за «гей-браки». Она высмеивала и нападала на католиков. В 2013 году восемь полуобнаженных феминисток из Femen вторглись в собор Нотр-Дам в Париже, чтобы «отпраздновать отречение Бенедикта XVI». Они даже разрушили исторический колокол, но Парижский апелляционный суд оправдал его. Они даже получили 1500 евро в качестве компенсации за слишком жестокое вмешательство церковной уборочной службы. Одним из таких активистов был 22-летний Стерн. Сегодня она говорит, что это было 11 лет назад, и ее убеждения и чувствительность развивались.
В настоящее время он считает, что трансгендерность представляет собой угрозу для цивилизации, «увечье тела, приводящее к размыванию различий между мужчинами и женщинами, разрушению нашей неотъемлемой природы и культуры, которая объединяет людей». В своем заявлении от 31 октября она заявила, что «принесла искренние извинения католикам» и раскритиковала сужение области свободы слова. Она даже считает, что действия Фемену были «способом уничтожить Францию», и она, приняв в них участие, тоже уничтожила себя.
Маргарита Стерн спросила себя, действовала ли она в Фемене и нападала ли на католическую религию, и не руководствовалась ли она логикой разрушения и ненависти к себе? Она уже была отвергнута своей бывшей средой, которая была прикреплена к ее ярлыку «TERF», феминистка, которая отвергла трансгендеризм, что является серьезным обвинением в этой среде, теперь пошла своим путем. Сегодня она говорит, что «развиваясь в теме трансгендерности, она поняла, что трансгендеризм — это форма трансгуманизма, в которой человек хочет быть автокреатором, своим собственным творцом». По ее мнению, человек должен оставаться на своем месте как существо, а не как творец. «Без веры в Бога по некоторым вопросам я прихожу к тем же выводам, что и католики», — добавляет она и, возможно, не является последним шагом ее поисков.
Маргарита Стерн даже отправился в Сантьяго-де-Компостела. Она объяснила, что все еще неверна, но «она изменила свою позицию по католической церкви во Франции». «Не будучи верующей, я думаю, что это играет фундаментальную роль для страны», — сказала она.
И думать, что еще недавно этот активист Femen был среди критиков всех форм религии... В ее случае путь уважения к христианству открыл открытие деструктивного характера трансидеологии. Сегодня он считает, что только христианство способно спасти нашу цивилизацию от разрушения и разрушения, и призывает Францию сохранить свою католическую религию, культуру и обычаи.
Богдан Добош
