Де Бенуа: Мы задыхаемся от негативной морали

Из всех средств, используемых для ограничения политических прерогатив — законов, морали, экономики и технологий — мораль, вероятно, самая опасная. В настоящее время она лишена какой-либо трансцендентности, мутировала в «моралин» (Ницше) и привела к тому, что Арнольд Гелен метко назвал «гиперморальностью», то есть гипертрофической моралью.

Общее благо — это политическая цель, которая может быть достигнута только политическими средствами. Даже если ей удастся действовать исключительно во имя «ценностей» и «моральных» требований, следует искать политические интересы и цели, стоящие за ними.

Новая мораль описывает, каким должно стать общество

Прежняя мораль определяла индивидуальные принципы поведения. Предположительно, общество было бы лучше, если бы люди, которые его создали, вели себя хорошо. С другой стороны, новая мораль хочет морализировать само общество. Предыдущая мораль говорила людям, что делать; новая описывает, каким должно быть общество и каким должно быть общество. Не столько люди должны вести себя хорошо, сколько общество должно стать более «справедливым». Иными словами, моральный постулат был перенесен на мир в целом. Вместо нравственных сущностей нам нужны «моральные» ситуации, или те, которые соответствуют социальным канонам господствующей идеологии. Вся община теперь переосмыслена в свете бытия-мышления. Из-за этого современные общества могут быть одновременно гипер-обманчивыми и гипер-моральными, несущими вездесущий морализм, продвигаемый их набожными последователями, миссионерами и добродетельными. Осуждаемая Геленом «гиперморальность» приводит к ситуации, когда идеи и факты оцениваются исключительно на основе их идеологической полезности.

Закон развращен моралью

Шанталь Дельсол Он прав, когда говорит Оргия добродетели, которую мы переживаем сегодня, означает, что мораль стала религией.. Изначально мораль не имела ничего общего с религией. Религии древности были сферой верований и ритуалов, а не морали, которая, как показывает этимология, сначала касалась морали (цитатуры), затем относилась к социализму, а затем к философии. Сочетание религии и морали, которое кажется нам столь естественным сегодня, было актом искупления религии: Бог монотеизма есть Бог нравственный и потому Фридрих Ницше Он мог объявить «смерть Бога» только после изложения генеалогии морали (для него мораль — это просто способ осуществления власти). Полностью оторванная от конкретной морали, установила прежде всего абстрактные основные принципы. Наконец, она загрязнила закон, разработав концепцию справедливости, которая больше соответствовала духу Торы, будучи мыслящей, чем греческой концепции. номосу. Речь идет уже не о получении того, что ему причитается, и поощрении людей делать добро, а об изменении мира, чтобы он стал более «праведным». Это основа идеологии прав человека.

Это также сопровождается постоянной путаницей между частной и общественной моралью. Усыновление одного просителя убежища является актом добра; усыновление миллионов за счет принимающего населения является преступным деянием. Повернуть другую щеку и любящих врагов - благородное отношение, но политически самоубийственное. Вопрос иммиграции касается уже не общего блага, а морального сострадания. Идея «вечного долга» Европы перед всевозможными «жертвами» не является политической, но и моральной идеей.

Новый моральный порядок

Сегодня, как он пишет Пьер Манн, Вселенское христианское служение все больше совпадает с религией Божьего образа.. Когда дело доходит до обязанности «помочь ближнему», очевидно, что цель состоит в том, чтобы передать то, что близко к тому, что далеко. Параллельно Эрос был отложен для Агапе: «Любите друг друга» (Ин 13:34), установленный без дальнейшего объяснения, есть универсалистский принцип. Гуманистический универсализм обрабатывает христианские добродетели любви, сострадания и равенства. Покаяние – это нравственное явление: Меа КульпаПросить прощения на коленях. Это идеология покаяния, возрождаемая обидой и направленная на внушение вины и самоотречение.

В своей комедии Дон Хуан.Каменный парень (1655) Мольер Государства: Лицемерие — это дефект, который вошел в моду, и все недостатки, которые входят в моду, считаются добродетелью.. "Кто говорит, что человечество хочет обмануть... ()Карл Шмитт цитаты Пьер-Жозеф Прудон). Сегодня мир попал в руки опасного вида «благодетелей человечества». Даже войны стали «гуманитарными». Новый мировой порядок — это, прежде всего, новый моральный порядок.

Эта нарастающая волна нравственности может наблюдаться во всех областях. Независимо от того, является ли это литературным производством, кинопроизводством или отношениями между мужчинами и женщинами, все должно теперь пройти через фильтрующее сито «морали». Мораль – это покаяние. Нравственность – это требование к иммигрантам. Мораль — это терапия объятий для злодеев. Мораль — это политика, которая благоприятствует меньшинствам, а не рабочим. Ненависть к истории, являющейся движущей силой кассационной культуры, объясняется тем, что история не нравственна: она трагична, а то, что трагично, противопоставляется нравственности. Безумие теории пол Сами по себе они являются частью морального стремления верить в то, что справедливость совпадает с гендерным равенством, без единого слова о том, как производство, как известно, порождает социальное неравенство и, как следствие, разделение на классы.

Этика vs мораль

В конце концов, истина и ложь уже не важны, а добро и зло. Лагерь добро против лагеря зло. Правящая идеология считает себя царством добра, демонизируя своих противников. Мораль была угнетающей в прошлом. Теперь она совпадает с царством глупости и нравственной проповеди из США. Мы являемся свидетелями впечатляющего возвращения англосаксонского пуританства. Вчера это было движение воздержания, сегодня это лига добродетелей. Конечная цель всегда остается прежней: заменить вертикаль горизонтальностью, женоненавистничество мисоандрией, патриархат матриархатом, что укоренено, монадами hors solТо, что реально, виртуально, аутентично – искусственно, нации – личности, герои – жертвы, я предпочитаю встречать судьбу – сдаться судьбе, понимаемой как покаяние.

Существует также разница между моралью и этикой. Последнее неразрывно связано как с конкретным контекстом (этос ? О да, да этносКак и эстетическое мировоззрение, оно очень отличается от морали в ее современном понимании. Мораль устанавливает правила, этика приводит примеры; мораль универсальна, этика — нет. Этика основана на чести, мораль — на абстрактных словах. Моральный проступок является грехом; этический проступок выражает отсутствие отношения. Мы должны противостоять не растущей морали безнравственности, а этике чести, мужества и уверенности в себе.

Ален де Бенуа

Ален де Бенуа (родившийся 1943 в Сен-Симфорьене, теперь часть Тура) изучил конституционное право, религию и философию. Как создатель мозговой центр GREECE, образованная в 1968 году, является соучредителем французского языка. Нувель Дройт (Новое право.) Де Бенуа работает журналистом и философом в Париже. Он является редактором традиционалистских книжных журналов «Nouvelle École» и «Krisis», а также постоянным автором ежемесячных «éléments». Более 100 его книг переведены на многие языки. Его важнейшие публикации - двухтомная работа С правильной точки зрения Явный и явный Восстание культур. Также стоит отметить ключевую работу Культурная революция справа и Против либерализмаИздательство: Jungeuropa Verlag.

Ален де Бенуа является ведущей фигурой Европейской школы мышления, цель которой кажется столь же очевидной, как и далеко идущая: преодоление неолиберального и леволиберального мышления со всеми его политическими, экономическими и социальными парадигмами.

Текст взят из журнала "Вир Селбст. Zeitschrift für nationale Identität от 12 мая 2023 года.

Толпа и развитие – Маттеус Голла