Томаш Терликовски занялся защитой медицинского образования. Она пытается убедить католиков, что в ней нет ничего плохого. Мы оспариваем его аргументы.
Министр образования Барбара Новака, защищая свой проект санитарного просвещения, вспомнила имя журналиста Томаша Терликовского. Она заявила, что, поскольку такой «консервативный католик», как он, не нашел в программе ничего плохого, оснований для протеста нет.
Дело в том, что Томаш Терликовский очень активно участвует в внедрении медицинского образования в польских школах. Журналист уже описывал это в различных СМИ, критикуя всех, кто имеет серьезные обвинения в этом образовании. Проблема в том, что Терликовский предстает в данном случае не как «консервативный католик», а как апологет либеральной политики, попирающей католицизм. Он также использует серию полуправды.
Статьи Терликовского на эту тему можно найти в его профиле в Facebook. Я не нахожу удовольствия в их обсуждении, но поскольку эта вещь функционирует в публичном пространстве как «консервативный католический голос», она должна быть исправлена.
В чем проблема?
- Терликовски говорит, что включение мастурбации (полового поведения) в качестве медицинского стандарта в программу санитарного просвещения не является проблемой, поскольку в психологических исследованиях она называется таковой. «В тайне я скажу испуганным родителям, что он учится этому на факультетах психологии также в католических университетах», — написал он. Здесь мы имеем дело с серьезной логической ошибкой. Терликовски приравнивает преподавание мастурбации к медицинскому стандарту в университетах с преподаванием в начальной школе. Дело в том, что университеты предъявляют определенные претензии к современному обучению взрослым, а в школе они говорят упрощенно детям. Сочинять одно с другим без дифференциации по конкретному содержанию и возрасту реципиента просто полностью манипулятивно..
- Автор утверждает, что польские дети в любом случае часто ведут аморальный образ жизни с католической точки зрения. Он утверждает, что дети занимаются добрачным сексом и т.д. Поэтому предоставление детям сексуальной информации в школе может только помочь. "Сексуализация наших детей осуществляется не уроками, даже такими, а порнографией, соблазнением и уходом, безответственными отношениями. И защищать их от этого, - пишет он. Это и обобщение, и упрощение. Прежде всего, тот факт, что некоторые дети и молодые люди совершают моральные преступления – с католической точки зрения – не означает, что это делают все. Попытка справиться с патологией нормы, даже если она относительно распространена, неупорядоченна. Некоторые родители справляются с воспитанием своих детей, и попытка противостоять этим детям с сексуальными проблемами на вседозволенной основе (потому что это программа Новака) развращает то, что является чистым. Несмотря на то, что небольшому количеству студентов-моралистов это запрещено. Во-вторых, если дети сталкиваются с безнравственностью, им нужно объяснить, что это безнравственность. Программа Новака, с другой стороны, не изображает сексуальное поведение вне брака как плохое. Он принимает их широко. Поэтому мы сталкиваемся с попыткой «лечить» одну патологию другой. Наконец, в-третьих, Терликовски игнорирует фундаментальное различие. Если ребенок совершает моральное преступление против воли своих родителей, разделение на добро и зло, добродетель и грех остается ясным. Если в школе он слышит, что внебрачные сексуальные отношения в порядке — мы имеем дело с отключением этого разделения. Это буквально извращение нравственного порядка — и в этом суть проблемы с воспитанием НовакаНо Терликовски даже не замечает.
- Публицист утверждает, что нет проблем с представлением гендерного контента детям, таким как циспертиза, трансгендерность и т. д. «Что плохого в том, чтобы показывать детям, что люди разные? Они уже это знают, — пишет Терликовски. Снова автор Полностью игнорирует католическую точку зрения, в которой такие явления, конечно, присутствуют как определенный факт, но явно оцениваются как нарушение надлежащего порядка.. В конце концов, школа Новаки состоит не в том, чтобы представлять случайные проблемы идентичности, а в том, чтобы представить ее как нормальную вещь и один из «путей развития» человеческой сексуальности. Терликовски предполагает, что если дети все еще видят вокруг себя ЛГБТ-людей, они могут услышать, что это нормально в школе.
- ТТЭрликовски цитирует Папу Франциска и его слова Из Апостольской проповеди «Amoris laetitia» 2016 года, где святой отец писал, что католическая церковь не против полового воспитания. Он писал на эту тему в целом, указывая на «здоровую скромность», отвергая представление контрацепции как «защиты» перед деторождением, указывая, что сексуальность должна быть представлена как «дар самого себя, который выразится после брака». Терликовски пишет, что, заметьте, программа MEN «в подавляющем большинстве отвечает этим критериям». Поэтому Франциск допускает половое воспитание, основанное на идеале католического брака, и Терликовски считает, что программа Новака — с трансгендеризмом, гомосексуализмом, контрацепцией, абортами, мастурбацией и без брака — отвечает этим критериям. Он комментирует сам себя...
- В одном из своих текстов автор прокомментировал программу Новаки: Это не язык или католическое мышление, но ... стоит знать, что польское общество меняется, и нет никаких оснований для того, чтобы христианские ценности (очень узко понимаемые) были единственным элементом, формирующим образование. Вот в чем проблема. Терликовски считает, что поскольку часть общества не является католичкой, католики должны признать, что их дети будут вынуждены противостоять некатолическому содержанию о сексуальности. Это показывает, как на ладони, что для публициста образование определяет не учение Церкви, а скорее «плюрализм» либерального общества. Столько за якобы католицизм его размышлений.
Я не удивлен, что Барбара Новака назвала Томаша Терликовского «консервативным католиком». У нее могут быть такие воспоминания о его прежней деятельности, и прежде всего - ей удобно. Его приверженность санитарному просвещению просто дает хорошую почву для революционеров, которые могут обратиться за поддержкой к некоторым католикам.
В публикациях Терликовского на эту тему, однако, нет ничего от католического консерватизма, да и от католицизма мало, кроме подчеркивания защиты жизни. Мы имеем дело с переодеванием в католические перья, чтобы убедить людей принять либеральный нарратив и таким образом заполнить католические умы совершенно другим содержанием. Это чистая водная диверсия: пытаться сохранить старое название, полностью заменяя то, что внутри.
Католическое – это то, что остается верным учению Церкви, включая епископов в Польше, а не то, что провозглашает этот или другой либеральный публицист. Дать воспитание детей в руки тех, кто думает о сексуальности в разрешительных терминах, - как указал епископат - серьезное зло. В конце концов, дело не только в том, «беспокоит» ребенка какое-то содержание или нет (хотя это и важно); дело в том, будет ли ему представлена деятельность и действие как хорошее или плохое. Церковь называет злом то, что либерализм называет добром. Здесь нет согласия и должен быть сделан выбор.
Либеральный публицист Томаш Терликовски уже выбрал, по его убеждению. Но давайте выберем учение Церкви.
Павел Хмелевский
