Синод Синодальности не идет в правильном направлении, либеральная сторона пытается использовать его для продвижения своей повестки дня. Однако, как всегда, лучшей защитой от таких испытаний является просто Святой Дух, - рассказывает порталу PCh24.pl опытный ватиканист и корреспондент "Национального католического реестра" Эдвард Пентин.
Павел Хмельевский, PCH24. С какой целью Синод Синода Синодальности вызывался в оценке Господней?
Эдвард Пентин: Синод был созван из-за кризиса в Церкви, будь то из-за сексуальных надругательств или финансовой коррупции, уменьшения числа людей, посещающих Мессу, и отсутствия призваний, всех тех проблем, которые есть у Церкви. Я думаю, что это было очевидной причиной. С другой стороны, Синод используется либеральной стороной для продвижения своей повестки дня. Они делают это с семейного синода 2014 года. На мой взгляд, сейчас мы имеем дело с очередным этапом этого процесса. Либеральный сайт использует Синод, чтобы придать своей программе новый импульс. Они считают, что нынешний папа дает им шанс достичь целей, которые они преследовали на протяжении десятилетий.
Вы думаете, что католическая церковь в Африке может стать той стеной, которая нарушит эту повестку дня?
Это возможно. Но я думаю, что Святой Дух будет лучшей стеной. В некоторых вопросах Святой Дух может действовать через африканских епископов. Вы должны помнить, о чем идет борьба. Я думаю, что это не будет сильным термином, если мы назовем это попыткой узурпировать авторитет Церкви либеральным крылом, чтобы Церковь стала более сосредоточенной на человеке скуки на Христе. Обратите внимание, что на всех этих пресс-конференциях вокруг Синода действительно нет упоминания о Христе. Никто не говорит о том, что он в центре города. В центре всегда есть мужчина.
Как сам папа относится к этому? С одной стороны, Ватикан часто отвергает различные немецкие идеи, а с другой стороны, во главе синодального процесса стояли кардиналы. Жан-Клод Холлерих, большой друг Немецкого Синодального пути.
Именно. Я говорю не об этом, потому что это мое мнение, я говорю это на основе фактов. И факты таковы: если посмотреть на людей, которые были назначены лидерами на этом Синоде, то все они имеют либеральные взгляды, или, по крайней мере, подавляющее большинство из них. Это сильный сигнал, указывающий, куда он движется, или, по крайней мере, куда многие хотели бы подтолкнуть вещи.
Как там женский дьякон? На одной из пресс-конференций даже кардинал Фридолин Амбонго, выступая от имени всей Африки, заявил о принципиальном непротивлении такому диаконату, если только он не был сакраментальным. Может ли диаконат женщин быть «плодом» Синода?
Думаю, это возможно. Все это влияет на принятие Церковью светских ценностей – равенства, прав женщин и так далее. Но в Церкви его никогда не было. Речь идет не о том, что женщины не имеют никаких прав, конечно, они их имеют, но светский образ мышления влияет на Церковь сегодня. Упомянутое вами заявление кардинала Амбонго было интересным, потому что он очень ясно дал понять, что сакраментального диакона женщин больше нет на столе. Если да, то почему диакон все время? Ведь, как мы понимаем это сегодня, диаконат связан с таинством святости. Интересно, почему во всем этом обсуждении не используется другой термин для описания служения Церкви.
Церковь находится в кризисе, и вряд ли это изменится сейчас. Однако многие люди с надеждой смотрят, например, на традиционную литургическую среду. Есть ли место, откуда может прийти исцеление?
Это хороший вопрос, потому что вы не слышите, как обсуждается вопрос литургии на Синоде. Немецкий епископ Франц-Иосиф Овербек на одной из пресс-конференций заявил, что священников нет, поэтому, возможно, стоит сделать ставку на другие решения. Он не сказал этого прямо, но указал на вопрос о рукоположении женщин... Интересно, почему он не обратил внимания на традиционные конвенции? Они полны призваний. Между тем никто не обращает внимания на Синод, никто не спрашивает их мнения, никто не советуется с ними...
В заключение, есть ли веские причины для беспокойства?
Это выглядит не очень хорошо, все, как правило, идет в неправильном направлении в соответствии с теми, кто уважает апостольскую традицию. В конце концов, я верю в Святого Духа. Как я уже сказал, он может стать лучшим барьером для всех тех, кто хочет превратить Церковь в сообщество, ориентированное на человека, а не на Бога.
Спасибо, что поговорили со мной.
