Британский журналист Поппи Сауэрби опубликованный В UnHerd, тексте, который, скорее всего, вызовет немедленный шторм в Польше, потому что вместо того, чтобы сказать женщинам, что их самая большая проблема — патриархат, она решила задать гораздо более неудобный вопрос: что произойдет, если поколение женщин, воспитанных в культуре «девчачьей силы» и профессиональной самореализации, обнаружит около 40, что некоторые вещи, которые придут «позже», вообще не придут?
Феминизм должен был дать свободу, и это закончилось как обычно. Соверби не говорит, что женщины должны оставить образование, работу или амбиции, и что каждая женщина должна стать женой и матерью, но критикует культурную модель, которая представляет независимость как высшую форму освобождения, работу как элемент идентичности, а отношения и материнство как один из многих вариантов, которые могут быть отменены. Проблема в том, что жизнь не является приложением, в котором каждое решение может быть отложено на неопределенный срок, потому что работа может быть изменена после 40, но биология не может быть согласована с той же эффективностью.
Вот где заканчивается привлекательная история «девушки-босса», и начинается законопроект о реальности. Поколение миллениалов, старейшим представителям которого сейчас более 40 лет, начинает испытывать на себе последствия изменений, которые были представлены им десять лет назад как триумф свободы: более поздние браки, более позднее воспитание детей, растущее число людей, живущих в одиночестве, и увеличение расстояния между мужчинами и женщинами. В 2024 году дети по всему Европейскому союзу упали до рекордно низкого уровня в 1,34 ребенка на женщину со средним возрастом рождения 29,9 года.
Таким образом, феминизм является одной из основных причин демографического кризиса. Конечно, важны также цены на жилье, нестабильность работы, расходы на воспитание детей, расширенное образование, изменения в семейной модели или трудности в совмещении работы с родительством. Но проблема в другом — культура «у тебя может быть все» давно говорит о правах и возможностях, гораздо меньше — об обязанностях, биологических ограничениях, и что, в принципе, не все жизненные выборы можно отложить без последствий.
Что особенно интересно, Сауэрби не винит в этом женщин. По ее мнению, кризис касается всех отношений между полами, ведь интернет, который должен был соединять людей, также создавал отдельные культурные миры для женщин и мужчин, в которых каждая сторона все чаще слышит, что другая - проблема. Женщина получает сообщение о том, что мужчины токсичны и не нужны, а мужчина — что современные женщины смещены и неспособны к лояльности. Затем обе стороны должны встретиться в приложении для знакомств и построить прочные отношения, что вызывает еще одну волну разочарования.
Именно этот элемент аргументации особенно стоит перенести на польскую землю. Польша находится в парадоксальной ситуации: с одной стороны, у нее один из самых низких показателей рождаемости в Европе — в 2024 году коэффициент рождаемости составлял около 1,10 — и первый ребенок появляется позже. С другой стороны, в польском медиапространстве по-прежнему существует очень сильный сигнал о том, что образование, карьера, экономическая независимость и максимизация собственных возможностей, а следовательно, и факторы, снижающие фертильность, должны быть основным способом самореализации.
Нет ничего плохого в этих элементах по отдельности. Проблема начинается тогда, когда вся культура начинает представлять их как очевидную иерархию ценностей, в которой семья является низшей в иерархии — это то, что можно «сделать позже». Материнство представлено в первую очередь как ограничение, препятствие на пути развития или риск потери профессионального положения.
Именно поэтому Польша в будущем будет находиться точно в том же месте, что и сегодняшнее западное поколение миллениалов: с женщинами, добившимися высшего образования, большей самостоятельности и больших возможностей, чем поколения их матерей, но в то же время со все большим и большим количеством людей, которые не выстраивали постоянных отношений и не имеют детей, хотя им и не приходилось планировать это раньше.
Мы можем постоянно говорить молодым женщинам, что они должны инвестировать в себя, развивать свою карьеру и «ничего не делать под давлением общественности», но если мы не говорим о ценности постоянных отношений, семей, обязанностей и биологических ограничений рождаемости одновременно, мы создаем не полную свободу, а свободу без обучения.
Поэтому Сауэрби сталкивается с гораздо более широкой проблемой, чем сам феминизм. Вопрос не в том, должна ли женщина быть «девушкой» или «торговой женой». Вопрос в том, может ли современная культура предложить молодым людям что-то среднее между этими крайностями: жизнь, в которой профессиональные амбиции не должны означать отказ от семьи, а семья не должна означать отказ от собственных устремлений.
Мы также рекомендуем: Британское правительство инструктирует беженцев о том, что изнасилование детей неправильно
