Громко Фото люблинских властей Украинская агитка из здания ратуши - это гораздо больше, чем переезд местного самоуправления. Это символический конец эпохи — эпохи политической истерии, цензуры СМИ и нерефлексивного подхода ко всему украинскому. В течение четырех лет польскому обществу объясняли, что запрещено задавать вопросы, не напоминать историю, и не критиковать власти в Киеве, потому что каждое такое замечание якобы помогает Кремлю. Реальность жестоко подтвердила этот пропагандистский пузырь.
Флаги падают, а вместе с ними и политическая фантастика. Причина решения Люблина ясна - городские власти открыто признали, что фотография украинского агитатора была реакцией на решение Владимира Зеленского почтить воинскую часть именем "героев УПА". В мэрии заявили, что прославление формирований, ответственных за преступления против мирного населения, невосприимчиво к исторической памяти поляков и препятствует честному диалогу между народами.
Внезапно выяснилось, что то, что до сих пор преподносилось как «русский нарратив», «речь ненависти» или «антиукраинские предрассудки», стало официальной позицией польских институтов. Вдруг можно говорить об УПА и как Волынь. Неожиданно можно также отметить, что строительство памятников украинцам, таких как Степан Бандера, не является проявлением европейских стандартов исторической памяти.
Долгие четыре года большинство польских политических элит действовало так, как будто главной обязанностью польского государства было не представлять интересы собственных граждан, а охранять благополучие украинских шовинистов. Любой, кто напоминал о Волынском геноциде, слышал лекцию о «неправильном моменте». Потом было еще одно плохое время. И еще один. И еще один. Историческая память всегда может быть упомянута позже, но никогда сейчас. В то же время в Украине спокойно и последовательно рос государственный культ бандеровских преступников.
Особенно гротескными были попытки убедить поляков в том, что прославление нацистских коллаборационистов и преступников на самом деле является незначительной деталью, местным фольклором или недоразумением, вытекающим из культурных различий. Однако трудно признать в качестве фольклора ситуацию, в которой страна, стремящаяся к Европейскому союзу, чтит формирования, ответственные за массовые убийства гражданских лиц. Трудно также сделать вид, что проблема не существует, когда последующие улицы, памятники и общественные церемонии относятся к традиции ОУН-УПА.
Однако историческая политика Украины не является самым большим позором. Украина уже много лет ясно показывает, какой исторический нарратив она строит. Реальная проблема в том, что многие польские политики и комментаторы потратили годы, пытаясь убедить собственное общество в том, что такого нет. В результате вместо серьезных дебатов у нас был фестиваль морального шантажа, где каждая критика флагизма преподносилась как акт предательства и подозрения в российской агентурной деятельности.
Сейчас этот механизм разваливается. Если даже местные органы власти открыто протестуют против прославления УПА, поскольку представители канцелярии президента Республики Польша занимают аналогичную позицию, поскольку из общественных зданий исчезают символы, призванные выразить безоговорочную поддержку, то что-то сломалось.
Это не означает прекращения польско-украинского сотрудничества. Это означает конец периода, в котором поляки ожидали политической амнезии под моральным шантажом. Невозможно построить прочное партнерство на основе молчания, полуправды и исторической уклончивости. В то же время нельзя говорить о европейских ценностях и отдавать дань уважения нацистским формированиям, ответственным за убийство мирных жителей.
Флаг в Люблине сам по себе не самое важное событие. Это символ изменения настроения, символ момента, когда все больше людей перестают притворяться, что проблемы не существует. Это настоящий конец эпохи, в которой правда о флагизме должна была сидеть тихо, чтобы не испортить тщательно направленную историю Павла Коваля о польско-украинских отношениях.
Мы также рекомендуем: Данные оповещения in vitro. Повышает риск заболевания
