От COVID до протестов в кампусе: как полиция-государство путает свободу слова

Авторизовано John & Nisha Whitehead Институт Резерфорда,

«Политики обеих сторон хотят использовать власть правительства, чтобы заставить их встать на ноги. Некоторые в университетском сообществе стремятся выгнать его из своих кампусов. И новое поколение американцев считает, что свободная скорость должна быть сокращена, как только это заставит кого-то чувствовать себя некомфортно. "

Уильям Ругер: «Свобода слова – главное достоинство человека»

Полицейское государство не хочет, чтобы граждане знали свои права.

Полицейское государство также не хочет, чтобы граждане были готовы к осуществлению этих прав.

Выпускники этого года являются ярким примером этого мастер-класса. Их пребывание в колледже было поставлено на фоне репрессий, блокировок и пермакризов, бушующих от подлинной тактики правительства COVID-19 до его более недавней воинственной реакции на протесты в кампусе.

Рожденные после терактов 9/11, эти молодые люди были затронуты без какого-либо выражения неприкосновенности частной жизни в технологическом, массовом состоянии выживания. Образованный в школах, которые учат соблюдению и соблюдению; обремененный долговой экономикой на грани краха; вульгарный ответом военной империи, постоянно взвешивающей войну против теневых врагов; управляемый правительственными агентами, вооруженными молодежью, готовыми и способными заблокировать страну в любой момент; и вынужденный идти в ногу с правительством, которое больше не существует, чтобы служить народу, но которое требует, чтобы они были послушными рабами или предполагают последствия.

И теперь, когда они должны быть готовы занять свое законное место в обществе как граждане, которые полностью понимают и осуществляют свое право говорить правду власти, они подвергаются цензуре, становятся сильными и закрываются.

Подумайте о том, что произошло недавно в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, когда полиция была вызвана, чтобы закрыть протесты в кампусе Университета Вирджинии, организованные студентами и членами сообщества, чтобы выразить свое несогласие с продолжающимся гуманитарным кризисом в Палестине.

Как сообщала местная газета, «государственная полиция применила спортивное тактическое снаряжение и щиты для подавления беспорядков, используя перцовый баллончик и силу, чтобы разогнать группу и арестовать около 15 человек в лагере, где в течение нескольких дней студенты, успешные члены общины пели песни, читали стихи и рисовали знаки в знак протеста против продолжающейся войны Израиля на палестинских территориях Газы. "

Какой печальный поворот для учреждения, которое было основано как эксперимент по воспитанию информированного гражданина Томасом Джефферсоном, автором Декларации независимости, защитником Билля о правах и третьим президентом страны.

К сожалению, Университет Вирджинии не является уникальным в своей жесткой реакции на то, что было в значительной степени мирными антивоенными протестами. Принятие к Washington PostБолее 2300 человек были арестованы за участие в аналогичных акциях протеста по всей стране.

Эти уроки, хотя и ожидаемые, являются тем, что бросает вызов полицейскому государству.

Что было неожиданно, так это сами протесты в кампусе.

Для тех из нас, кто пришел с возрастом в 1960-х годах, университетские городки когда-то были бастионом свободной скорости, омывались студенческими протестами, сидячими забастовками, маршами, брошюрами и другими выразительными действиями, показывающими наше ухудшение с войной, истеблишментом и статус-кво.

Сравните это с сегодняшними кампусами колледжей, которые становятся основой для сложных граждан и ценообразования, вызывают войны, микроагрессию и политику скорости «красного света», нацеленную на все, что может заставить кого-то чувствовать себя некомфортно, небезопасно или автономно.

Свободная скорость не может быть включена в понятие «свободная», когда выразительная деятельность по всей стране творчески ограничена, восстановлена в так называемых зонах свободной скорости или даже заблокирована.

Помните, что «Первый аминь» дает каждому американцу право «протестовать свое правительство о возмещении ущерба. "

Было время в этой стране, когда британцы управляли делами, когда, если вы высказывали свое мнение, и оно тикало от людей-ворон, вы скоро окажетесь в тюрьме за исключение короля.

Реагируя на эту несправедливость, когда пришло время писать Конституцию, основатели Америки выступали за Билль о правах, из которого Первая декларация защищает право на свободную скорость. Джеймс Мэдисон, отец Конституции, был очень ясен в том, что он вернул Первую декларацию, чтобы защитить меньшинство от большинства.

Мэдисон имеет в виду под меньшинством "наступательную скорость". "

К сожалению, мы не чтим этого принципа так, как должны сегодня. На самом деле, мы видим, что в игре присутствует политкорректная философия, разделяемая как крайними левыми, так и крайне правыми, которая заключается в том, чтобы задушить все выражения, которые не соответствуют их параметрам того, что они соглашаются быть «приемлемой» скоростью.

На такой скорости навешиваются всевозможные ярлыки — это называется политически некорректной скоростью, скоростью ненависти, скоростью нападок и так далее — но на самом деле обсуждается сообщение о том, что вы не имеете права выражать себя, если определенные люди или группы не любят или не согласны с тем, что вы говорите.

Следовательно, мы видели клетку свободной скорости в последние годы. Использование так называемых «зон свободной скорости» в университетских городках и на политических мероприятиях, требование разрешений на скорость в парках и общественных собраниях, а также полиция онлайн-форумов.

Ясно, что этот элитарный, монолитный менталитет находится в Odds со всем, за что поддерживается Америка.

Действительно, мы должны приветствовать людей, которые обсуждают вопросы и высказывают свои взгляды. Вместо этого, приглушая свободную скорость, мы вносим свой вклад в растущий низший класс американцев, многие из которых были названы расистами, реднеками и религиозными фанатиками, которые стареют, что они не могут принимать участие в американской общественной жизни, если они не вписываются. "

Помните, что Первый Аминь действует как паровой клапан. Это позволяет людям высказывать свои мысли, высказывать свои обиды и способствовать более широкому диалогу, который, надеюсь, приведет к более справедливому миру. Когда нет парового клапана, чтобы высвободить давление, растет разочарование, растет гнев, и люди становятся более неустойчивыми и отчаянно пытаются заставить разговор.

Попытка задушить сертификатные формы скорости - вот куда мы идем ворон.

На самом деле, Верховный суд США постановил, что это «основной принцип в соответствии с Первой декларацией ... что правительство не может препятствовать выражению идеи просто потому, что общество считает идею оскорбительной или неприятной». Например, вопрос не в том, кто из флагов Конфедерации представляет расизм, а в том, приведет ли его запрет к большим проблемам, а именно к судьбе свободы в целом.

Наряду с конституционным правом на мирные (а это означает ненасильственные) собрания, право на свободную скорость позволяет нам бросать вызов правительству посредством протестов и демонстраций и пытаться изменить мир вокруг нас — к лучшему или к худшему — посредством протестов и контрпротестов.

Если граждане не могут открыто высказать свое неодобрение своего правительства, его представителей и его политики, не говоря о судебном преследовании, то Первый Аминь со всеми его надежными гарантиями свободной скорости, собраний и права размещать свое правительство для редакционной статьи жалоб - это не что иное, как раздевание окон на витрине магазина.

Ведь жить в представительной республике означает, что каждый человек имеет право отстаивать то, что он считает правильным, то, что означает выходить за пределы залов правительства, носить покрытие с проактивными заявлениями или просто держать знак.

Именно об этом говорится в первой декларации: Оно предполагает, что граждане имеют право выражать свои предложения о своем правительстве своему правительству в то время, в том месте и в том порядке, которые наилучшим образом направлены на обеспечение того, чтобы эти соглашения были главами.

К сожалению, с помощью ряда тщательно продуманных законодательных шагов и политически целесообразных судебных списков правительственным чиновникам удалось расшатать эту фундаментальную свободу, сделав ее не более чем правом подать иск против правительственных чиновников.

Во все большем количестве случаев правительство объявляет войну тому, что должно быть защищено политической скоростью, когда оно бросает вызов власти правительства, раскрывает коррупцию правительства, разоблачает ложь правительства и побуждает граждан противостоять многочисленным отраслям правительства.

Действительно, существует длинный и растущий список видов скорости, которые правительство считает достаточно опасными для того, чтобы их можно было зафиксировать и подвергнуть ценообразованию, надзору, инвестициям и прогнозированию. Скорость ненависти, скорость заговора, скорость сокровищ, скорость тренинга, скорость инфляции, радикальная скорость, антиправительственная скорость, экстремальная скорость и т. д.

Очевидно, что правительство не заинтересовано в том, чтобы услышать, что «мы, народ», должны сказать.

Тем не менее, если американцы не могут мирно принять на себя выразительную деятельность за пределами залов правительства или на дорогах общего пользования, по которым должны проходить правительственные чиновники, или в лагерях колледжей, Первый Аминь потерял все средства.

Если мы не можем публично стоять за пределами Верховного суда, Капитолия или Белого дома, наша способность привлечь правительство к ответственности за его действия вызывает восторг, равно как и права и свободы, которые мы висим как американцы.

И если мы не можем провозгласить наши чувства к правительству, какими бы спорными они ни были, на нашем прикрытии, или к прохожим, или к пользователям всемирной паутины, то Первый Аминь действительно стал упражнением в реальности.

Источник протеста не имеет значения. Политика протестующих несущественна.

Первая Декларация содержит двойные стандарты, которые в конце концов заткнут нас всех.

Вам не нужно соглашаться с кем-то, чтобы защитить свою свободу.

Ответственное гражданство означает возмущение судьбой чужих свобод, даже если наши собственные не понимаются напрямую. Это значит помнить, что главная функция любого свободного правительства — защищать слабых от сильных. И это означает говорить за то, с кем вы можете не согласиться.

Основатели Конституции прекрасно знали, что, когда и где демократическое правительство потерпело неудачу, народ отрекся от своей ответственности как хранитель свободы. Они также знали, что всякий раз, когда в истории люди отвергали эту ответственность, возникал авторитарный режим, который равномерно отрицал право народа на самоуправление.

Демоны нашего времени, некоторые из которых маскируются под политиков, наслаждаются разжиганием насилия, сея недоверие и предрассудки и убеждая общественность поддержать тиранию, замаскированную под патриотизм.

Преодоление зла нашего века потребует от нас прекратить идти в ногу с полицейским государством и начать думать и говорить за себя.

Не имеет значения, сколько вам лет или какова ваша политическая идеология: наш гражданский долг — заставить правительство услышать нас и прислушаться к нам, используя все доступные нам ненасильственные средства: пикет, протест, марш, бойкот, высказывание, звук и контроль над повествованием о том, что на самом деле происходит в этой стране.

Элита власти ясно дала понять свои намерения: они будут сиять и преследовать любые слова, мысли и выражения, которые бросают вызов их подлинности.

Как явствует из моей книги Battlefield America: Война против американского народа и в его вымышленном аналоге Дневники Эрика БлэраЭто последнее звено в цепи полицейского государства.

Если когда-либо у нас было время встать на защиту права свободно говорить, даже если это свобода для скорости, которую мы ненавидим, сейчас самое время.