Книга Die Deutschen und ihre verletzte Identität (Пол. Немцы и их раненые личности. Как избавиться от травм прошлых поколений) Габриэле Баринг затрагивает чрезвычайно деликатную тему, связанную с национальной идентичностью немцев.
Автор рассматривает влияние исторической травмы на современные поколения, особенно в контексте Второй мировой войны, коллективной вины и взаимосвязи между национальной гордостью и историческим бременем. Габриэле Баринг спрашивает, почему многим немцам трудно найти здоровые, позитивные отношения со своей национальной идентичностью.
Корень проблемы
Автор анализирует исторические события, повлиявшие на немцев, включая травму войны, раздел Германии и трудности, связанные с процессом денацификации. В главе рассматриваются механизмы передачи травм между поколениями и их влияние на жизнь людей и формирование общества. Баринг подробно обсуждает современные вызовы, стоящие перед немецким обществом, включая напряженность между виной и национальной гордостью. Путь к исцелению — в последней части книги автор предлагает способы освобождения себя от бремени прошлого и выстраивания новых, здоровых отношений со своей личностью.
Пострадавший
Габриэле Баринг утверждает, что немецкая идентичность остается «вредной», в результате отсутствия открытой дискуссии о прошлом и неспособности справиться с трудными эмоциями. По ее мнению, только приняв историю и работая над индивидуальными и социальными травмами, Германия может достичь внутреннего мира и полного чувства национальной принадлежности. В книге речь идет о немецкой национальной идентичности, которая, по мнению автора, была «обижена» историческими событиями XX века.
Коллективное наследие вины
Баринг анализирует, как вина, связанная с нацизмом и Второй мировой войной, повлияла на психику последующих поколений немцев. Автор изучает, как в семьях эмоционально передаются военные и послевоенные переживания, создавая скрытые модели поведения. Германия борется с отсутствием национальной гордости и конфликтом между желанием забыть прошлое и необходимостью принять его.
Перспективы и метод анализа
Баринг использует междисциплинарный подход, сочетая психологию, историю и социологию. Это также трансгенерационная психология, где ключевым инструментом анализа являются механизмы передачи травмы в семьях. Баринг показывает, как необъяснимая боль поколений войны повлияла на эмоции их детей и внуков. Автор рассуждает о социальной ответственности за преступления нацистов, указывая на внутреннюю напряженность между потребностью в прощении и чувством наказания.
Книга ставит анализ в контекст послевоенной истории Германии, включая разделение страны, денацификацию и изменение идентичности в объединенной Германии. Баринг утверждает, что Германия как общество страдает от коллективной травмы, вызванной позором нацистских преступлений, травматическим военным опытом, включая бомбардировки и изгнания, неучтенных для послевоенных эмоций, таких как потеря домов или социальная деградация. Автор представляет механизм, в котором необъяснимые эмоции (страх, вина, сожаление) бессознательно передаются последующим поколениям. В результате эмоциональные и реляционные проблемы в семьях, трудности в выражении национальной гордости, избегание исторических тем в межпоколенческих беседах, отсутствие здоровой национальной идентичности.
Болезнь и рецепт
По мнению Баринга, Германия как общество не выстроила здорового отношения к своему прошлому, что привело к отказу от национальных символов, таких как флаг или гимн; внутренним разногласиям в дебатах о патриотизме; восприятию немецкой идентичности как бремени, а не источника силы.
Путь к исцелению должен состоять в том, чтобы принять историю, признать прошлое, не подавляя и не преувеличивая его последствий, открытый диалог – межпоколенческий диалог о травме и историческом опыте; построение новой идентичности (нахождение баланса между национальной гордостью и ответственностью за историю).
Глубокий психологический Анализ
Автор успешно сочетает исследования с лечебной практикой, предлагая комплексную картину проблемы. Книга ставит перед немецким обществом неудобные вопросы, которые часто упускаются из виду в общественных дебатах. Баринг не только описывает проблемы, но и предлагает конкретные шаги по их решению.
В контексте книги Габриэле Баринг Die Deutschen und ihre verletzte Identität Немецкая национальная травма — одна из важнейших ниток, которую автор подвергает углубленному анализу. Ключевые аспекты этой темы обсуждаются ниже.
Корни национальной травмы - нацистские преступления и Вторая мировая война. Немецкая национальная травма начинается с бремени ответственности за преступления нацистов, включая Холокост и геноцид в других странах. После поражения во Второй мировой войне Германия как нация столкнулась с необходимостью столкнуться с общей коллективной виной. Многие, даже если они лично не причастны к преступлениям, чувствовали себя ответственными за молчание или пассивное согласие. Нации пришлось столкнуться с международной стигмой и потерей уважения в глазах всего мира. После окончания войны травма усугубилась событиями, связанными с изгнанием немецкого населения из Восточной Европы (например, Польши, Чехии). Многие немцы были вынуждены покинуть свои дома, что привело к жестоким условиям и потере имущества. Союзнические бомбардировки немецких городов разрушили инфраструктуру и оставили миллионы людей в нищете. Автор подчеркивает, что этот опыт в течение многих лет был маргинализирован в общественных дебатах, что предотвратило здоровую работу этих травм.
Раздел Германии
Послевоенное разделение на ГДР и Западную Германию еще больше осложнило процесс учёта с прошлым. В Восточной Германии повествование было сосредоточено на «антифашистском наследовании», которое часто маргинализировало размышления о личной ответственности. В Германии процесс денацификации был глубоко неоднозначным и часто поверхностным.
Габриэле Баринг подробно объясняет, как необъяснимая военная травма влияет на последующие поколения немцев. После войны многие родители и бабушки и дедушки избегали говорить о своем военном опыте. Эмоции, связанные с войной (например, стыд, сожаление, страх), оставались невысказанными, но интуитивно ощущались их детьми и внуками.
Неосознанно меняющие эмоциональные паттерны
Дети войны, выросшие в спокойной обстановке, сами стали избегать разговоров о прошлом, которое увековечивало межпоколенческую эмоциональную напряженность.
Вина без вины — молодые поколения немцев, родившиеся после войны, часто чувствуют необъяснимую вину за действия своих предков. Страх национальной гордости — поднятие в атмосфере отрицания патриотизма заставило многих немцев избегать национальных символов и говорить о национальной идентичности, рассматривая их как потенциальную угрозу.
Механизмы национальной травмы
Баринг указывает на несколько механизмов, которые углубляют немецкую национальную травму. После войны многие немцы избегали говорить о нацистских преступлениях и военном опыте, рассматривая их как запрещённые предметы. Отсутствие места для открытой дискуссии сохранило чувство стыда и вины.
В ходе публичных дебатов было трудно отделить роль немцев как исполнителей (например, военных преступлений) от их роли жертв (например, бомбардировок, высылок). Эта амбивалентность еще больше затрудняла обработку травмы. Давление со стороны других государств на выход Германии из своего прошлого усилило напряженность между необходимостью признать вину и попыткой восстановить национальную гордость.
Последствия национальной травмы
Германия может испытывать хронический стресс, страх оценки или проблемы с выражением эмоций. Людям трудно отождествлять себя с нацией, которую они считают виновной или пострадавшей. Германия разделена на интерпретацию своей истории - часть общества считает, что важно сосредоточиться на жертвах войны, в то время как другие подчеркивают ответственность за преступления. Это связано со страхом возвращения к националистическим образцам прошлого.
Германия часто пытается избежать конфронтационной политики, особенно в военной области, которая может быть результатом коллективной военной травмы.
Предложения по исцелению
Баринг предполагает, что ключом к преодолению немецкой национальной травмы является открытость в переговорах, позволяющая немцам выражать свои чувства по поводу истории, не осуждая их. Это баланс между чувством вины и чувством гордости: признанием как темных сторон истории, так и позитивных аспектов немецкого культурного наследия.
Диалог между поколениями побуждает молодых людей задавать вопросы о прошлом и открывать свои корни. Немецкая национальная травма, как описывает Габриэле Баринг, является сложной и многогранной проблемой, корни которой лежат в исторических событиях 20-го века. В книге подчеркивается, как отсутствие открытой дискуссии, тишина между поколениями и социальное давление усугубляют проблему. Предложения автора, такие как принятие истории и создание здоровой национальной идентичности, предлагают потенциальный путь к исцелению как на индивидуальном, так и на общественном уровне.
Передача травмы между поколениями
Баринг подробно описывает механизмы передачи национальной травмы последующим поколениям. Это явление, хотя и глубоко укоренено в истории Германии, носит универсальный характер и затрагивает и другие общества, пережившие травматические события. Анализ этого механизма в контексте Германии раскрывает его психологические, социальные и эмоциональные аспекты. Первое поколение, непосредственно пережившее события Второй мировой войны, подверглось жестоким страданиям, бомбардировкам, побегу, смерти близких и разрушению домов.
После окончания войны многие немцы боролись с вопросом о собственной роли в нацистской системе — активной, пассивной или полностью пассивной. Чтобы защитить себя и своих детей, военное поколение часто избегало говорить о трудном опыте, используя стратегию «забвения» или подавления эмоций. Несмотря на тишину, страхи, стыд или чувство вины интуитивно ощущались детьми — часто через невербальные сигналы, такие как напряженная атмосфера дома или избегание конкретных тем.
Механизм проекции
Баринг отмечает, что многие неразрешенные эмоции были «проектами» родителей на детей. Дети могут взять на себя роль «получателей» (т.е. тех, кто исправит прошлые ошибки) или «запомнить охранников» (тех, кто должен избегать тех же ошибок). Такие роли приводили к конфликтам идентичности в последующих поколениях. Поколение детей войны (род. 1940-1950 гг.) отличалось молчанием и эмоциональным напряжением. Выросшие в домах, где прошлое было табуированной темой, приводили к разочарованию и чувству непонимания. Бремя прошлого было настоящим, но не понятым, что привело к внутреннему напряжению.
Поколение военных внуков (род. 1960–1980 гг.) имеет чувство вины «наследственное». Молодым поколениям было трудно объяснить моральное бремя, связанное с немецкой историей, хотя они лично не были ее частью. Опасаясь возвращения к национализму, многие люди избегали гордости за немецкую идентичность. Отсутствие последовательности в прошлом приводило к трудностям в построении позитивной национальной идентичности.
Травма, несущая инструменты
Баринг описывает, как тишина в семьях стала одним из ключевых механизмов передачи травмы. Дети, интуитивно ощущая необъяснимую боль родителей, пытались заполнить этот пробел собственными эмоциями, что приводило к опасениям неясного происхождения, принимая на себя неразумную ответственность за прошлое.
Дети часто воспроизводят поведение своих родителей, например, избегая сложных предметов или подавляя эмоции. Родители, даже неосознанно, выражали свои эмоции через тон голоса, жесты или способ ответа на конкретные темы, которые затрагивали детей. Молчание о травмах военного времени было ограничено не семьями, а обществом в целом. Публичные дебаты в Германии на протяжении десятилетий избегали разговоров о страданиях немецких жертв войны, которые увековечивали атмосферу неразрешенных конфликтов.
Амбивалентное отношение к истории
Германия, как общество, с одной стороны, принимает на себя ответственность за преступления нацистов, а с другой, испытывает разочарование в результате постоянного напоминания им об этом прошлом. В результате часть общества отвергает национальную гордость, считая её опасной или несовместимой с их историей.
Баринг предлагает несколько шагов, которые могут помочь разорвать цикл травмы. Это включает в себя выражение эмоций и обмен опытом в безопасном пространстве, например, во время семейной или групповой терапии, сбалансированное образование об истории, которое учитывает как ответственность Германии за преступления, так и страдания немецких граждан во время и после войны. Построение позитивной национальной идентичности позволяет принять прошлое без подавления его смысла.
Он также предлагает поощрять людей к саморефлексии и работе над личными эмоциями, связанными с историей, пропагандируя здоровые отношения в семьях, основанные на открытости и взаимной поддержке. Перемещение травмы между поколениями — сложный процесс, требующий как индивидуальной эмоциональной работы, так и социального диалога. Габриэле Баринг справедливо отмечает, что ключом к разрыву этого цикла является открытость истории и принятие эмоций, связанных с прошлым. Ее книга является ценным вкладом в понимание того, как история влияет на современные поколения и как построить здоровую национальную идентичность, несмотря на трудное наследие.
Высылка как коллективная травма
После Второй мировой войны около 12-14 миллионов немцев были изгнаны из бывших восточных областей, таких как Силезия, Восточная Пруссия, Померания, Судета и другие районы Центральной и Восточной Европы. Баринг описывает эти события как источник глубокой травмы многих поколений, которая заключалась в потере домов и региональной идентичности. Принудительное переселение привело к разрыву связей с местом, которое для многих немцев было «родиной» на протяжении поколений. Они были изгнаны свидетелями и жертвами насилия, таких как изнасилование, голод, рабский труд и массовые убийства. В течение десятилетий после войны в Западной Германии тема высылок была маргинализирована, чтобы не вмешиваться в политику ответственности за преступления нацизма. Даже жертвы изгнанников чувствовали себя обремененными коллективной виной за преступления нацистов, препятствуя открытому обсуждению их страданий.
Автор указывает, что травма высылки затронула последующие поколения. Молчание или фрагментарные воспоминания бабушек и дедушек о изгнании создали «невидимое» эмоциональное наследие. Молодое поколение ощущает нехватку корней в истории семьи, хотя лично они не испытывали изгнаний.
чувство коллективной вины
Автор анализирует, как немецкая идентичность была отмечена чувством ответственности за Холокост, военные преступления и геноцид. После войны немецкое историческое повествование сосредоточилось на ответственности за преступления нацистов, что повлияло на то, как последующие поколения определяли свою национальную идентичность.
Vergangenheitsbewältigung Это значит работать над прошлым. Баринг подчеркивает, что этот процесс был необходим, но не всегда в достаточной мере учитывал страдания немецких жертв (например, изгнанных). По мнению автора, немецкое историческое повествование иногда приводит к чрезмерному отождествлению с чувством вины, что препятствует исцелению и построению здоровой национальной идентичности. Многие семьи не говорили открыто о своей исконной причастности к нацизму или о своем пассивном принятии системы, что приводило к напряженности и вине в последующих поколениях. Немцы часто находят противоречие между желанием гордиться достижениями своей страны и бременем исторического стыда.
Две стороны одной идентичности
Баринг утверждает, что немецкая идентичность формируется двумя, казалось бы, противоречивыми переживаниями. Германия, особенно изгнанная, считает себя жертвой послевоенных репрессий и военных преступлений, совершенных против гражданского населения. Будучи преступником, немецкий исторический нарратив возлагает на них ответственность за преступления нацистов.
В публичном пространстве Германии часто возникало напряжение между памятью о жертвах нацизма и памятью о страданиях изгнанных немцев. По мнению автора, подход к истории часто предполагал, что страдания изгнанных менее «важны», чем страдания жертв нацизма. Баринг утверждает, что исцеление национальной идентичности требует признания обоих этих переживаний. Германия может начать строить здоровую национальную идентичность, если она примет на себя роль как жертвы, так и преступника. Открытые разговоры об обоих аспектах истории — без табуирования одного из них — имеют решающее значение для преодоления травмы. Габриэль Баринг в своей книге ставит смелый тезис о том, что и опыт изгнаний, и наследие нацизма должны быть признаны неотъемлемыми элементами немецкой истории. Он подчеркивает, что только через открытую работу обеих этих нитей Германия может освободиться от исторического бремени и создать здоровую, сбалансированную национальную идентичность.
Различные перспективы
Книга написана доступным, хотя и глубоко аналитическим способом. Автор использует как психологические исследования, так и историю, чтобы представить исчерпывающую картину проблемы. Стиль письма эмпатичен и в то же время критически относится к существующим моделям мышления.
Баринг сочетает психологические, исторические и социологические перспективы, делая свои выводы убедительными. Автор не только диагностирует проблему, но и предлагает решения, делая книгу полезным инструментом в процессе саморазвития. В книге рассматриваются сложные и спорные темы, которых многие авторы избегают. Книга посвящена конкретному немецкому контексту, который может ограничить его применение в других обществах. Некоторые выводы могут показаться более личными, чем объективный анализ. Книга мало учитывает альтернативные взгляды на немецкую идентичность.
Значение для современности
Die Deutschen und ihre verletzte Identität В книге рассматриваются психологические и социальные последствия немецкой истории. Габриэле Баринг предлагает важный голос в дебатах о национальной идентичности, поощряя мужество в противостоянии прошлому. Несмотря на некоторые ограничения, книга является ценным источником знаний и вдохновения для тех, кто хочет понять механизмы, влияющие на идентичность поколений. Публикация Баринга имеет решающее значение в контексте современных дебатов о национальной идентичности в Германии. Во времена глобализации и миграции проблема формирования здоровой национальной идентичности важна не только для Германии, но и для других стран с непростой историей.
Книга может быть полезна терапевтам, педагогам и политикам, которые хотят понять более глубокие источники социальной напряженности и страхов.
Заметки об авторе
Габриэле Баринг - немецкий терапевт и автор, специализирующийся на работе с травмами между поколениями. Ее клинический опыт и интерес к исторической психологии побудили ее исследовать тему национальной идентичности. Баринг занимается популяризацией знаний об исцелении эмоциональных и культурных ран, которые влияют на общество.
Другие работы автора включают: Die geheimen Ängste der Deutschen анализ немецких страхов и их корней в прошлом; Травма и Вергебунг: Heilung durch Aussöhnung - книга о процессе прощения как ключевом элементе в лечении травмы; Familiengeheimnisse: Wie die Vergangenheit unsere Zukunft — о влиянии семейных тайн на жизнь потомков.
Маттеус Голла
Габриэле Баринг, Die Deutschen und ihre verletzte Identität, Europa Verlag, München 2017, p.
