Тезис о вхождении на историческую арену желтой расы уже более ста лет оплодотворяет воображение ученых и грамотных, упоминая знаменитую фразу «Китайцы держатся крепче!» из «Весселя» Станислава Выспянского, премьера которой состоялась в 1901 году.
Но правда ли это? Она обычно связана с другой, в сумерках западной цивилизации, которую он популяризировал. Освальд Шпенглер В 1922 году «Сумерки Запада», хотя другие авторы ссылались на него, например, в Польше Флориан ВыдающийсяАвтор книги «Падение западной цивилизации» 1921 года. Мариан ЗдеховскийАвтор идеи о том, что пессимизм — это творческая сила, к которой я все еще буду апеллировать. С Шпенглером тоже трудно не согласиться. Современный Запад уже находится на завершающей стадии (аналогично Римской империи), фазе цивилизации, которая происходит после стадии культуры. Культуры характеризуются религиозностью, жизнеспособностью и связью с матерью-землей, в то время как цивилизации искусственности выражаются преимуществом крупных городов и их космополитических жителей — кочевников и паразитов над деревней и естественностью.
В известной степени подобные взгляды были представлены русскими певцами евразийства, которые считали, что Москва будет Третьим Римом и Новым Иерусалимом на фоне декадентского Запада, а также азиатской интеллигенцией — от Окакури Теншина и Рабиндраната Тагори заканчивая современным Парагвай КханниИндуистский автор книги Будущее принадлежит Азии. ? В этих последних авторах нет никакой религиозной риторики, кроме как в русском языке, а вместо этого есть культурная и экономическая перспектива. Несмотря на то, что это всегда доминирует над темой, что, в то время как Запад декадентски настроен и в целом немного верит в успех нашей собственной миссии, на востоке мы видим увеличение политической энергии и уверенности. По словам Хана, капиталистическая экономика и материальное процветание в таких странах, как Китай, Япония или АСЕАН (Ассоциация Юго-Восточной Азии), не имеют тенденции усложнять его, как мы видим на Западе. Здесь господствуют ценности, другая культура, более консервативная и отцовская, чем индивидуалистическая и потребительская.
Кроме того, дальневосточные страны сотрудничают на партнёрской и восходящей основе, азиатский блок многополярен и не реализуется под руководством какой-либо из держав, в отличие от западных стран, которые, несмотря на распространение демократической риторики, пользуются построением систем, даже в стиле заказов, так называемого Вашингтонского консенсуса. Азиатские страны связаны цепочкой экономических отношений, в которых отдельные связи скрепляются друг с другом на взаимодополняющей основе, а не на основе сходства.
Это показывает логику Нового Шелкового пути. Даже доминирование Китая носит более мягкий, неформальный характер, без навязывания какой-либо внешней воли. И это несмотря на угрозу западному общественному мнению доминированием китайской системы в мировой экономике, которая спокойно наращивает свое влияние и развращает. Это связано с сохранившимися воспоминаниями о колониальном периоде, из-за которого азиатские страны слишком чувствительны к своей независимости. Кроме того, азиаты дистанцируются от универсализма, говоря, что два разных места в мире не могут применять один и тот же рецепт.
Тезис о возрастающей роли Евразии за счет Запада столь же сто лет назад продвигал польский интеллектуал, известный и российский эксперт Мариан Зджеховский. Автор подробно анализирует пушки Шпенглера и других исторических пессимистов, связанных с экзистенциальной философией. Что касается Евразии, то он выступает против, как я это делал в вышеприведенных пунктах, Азии, России. Так же, как мы говорим сегодня, что если история передастся кому-то в ближайшие годы, то это будет не Россия, это будет Китай, Япония или Индия.
Очерки, написанные одинаково сто лет назад Зджеховским, удивляют до такой степени удивительными новостями.. По словам Зджеховского, Россия, и особенно ее поэты и мыслители, имели и до сих пор имеют намерение придать евразийскому проекту религиозный профиль, соответствующий славянскому православию. Таким образом, учение Иисуса может быть поймано в спешащем азиатском поезде. Однако Россия никогда не была в состоянии сделать ничего такого, во что мог бы поверить этот проект, поэтому она никогда не выходила за рамки домыслов различных «юродов» — святых безумцев, мистиков и мессианистов, пьяных магией религиозных побуждений, но неспособных к практическому мышлению. Кроме того, неспособность России иметь мирные отношения со своими соседями, которая, как мы говорим, является опорой азиатского мышления.
Прежде всего, однако, есть удивительное сходство с настоящим – если во времена Зджеховского большевистская революция стояла на пути проекта придать Евразии христианский профиль, то теперь – трагедия бессмысленной братоубийственной войны с Украиной, после которой, я подозреваю, идея русского миру и другие концепции интеграции Азии с Европой во главе с Россией были окончательно дискредитированы. Он считал эти отношения пророчеством. Владимир СоловьевВ поэме «Панмонголизм», написанной уже в 1894 году:
"Забудь о славе Рошо,
Двуглавый орел царей пал,
Желтые дети играют с
Фрагменты ваших знамен были отлиты».
Поэтому, как представляется, многие истины заключаются в утверждении, что будущее принадлежит желтой расе, и что об этом свидетельствуют экономические показатели относительно доли ВВП и мировой торговли, а также крупные инвестиционные проекты Среднего государства как Нового Шелкового пути, объединяющего всю Евразию в одно связное целое. Об этом свидетельствует и популярность новых азиатских культурных образцов. Мода на Азию в Европе имеет давнюю традицию называть таких философов, как Лейбниц, Вольтер или Шопенгауэр. Согласно этой логике, европейская культура в этом новом порядке, конечно, выживет, но у нее будет позиция только одного из звеньев, азиатского многополярного мира. Его универсалистское лезвие уже притуплено.
Трудно написать статью по таким сквозным вопросам, как те, которые я обсуждаю, без привязки к трактовке смысла события 24 февраля 2022 года. Это влияние воспринимается негативно с точки зрения участия Китая в мировой экономике (что называется разъединением), отмечается снижение индексов китайских компаний на фондовых биржах, что является следствием не только войны, но и затяжных антициркумвенционных блокад. Тем не менее, другие небольшие экономики стран Юго-Восточной Азии могут извлечь выгоду. Что касается объемов Нового Шелкового пути, то последствия войны не будут столь значительными, как ожидалось в начале.
Однако, похоже, что в другой более широкой, даже цивилизационной, войне может сыграть негативную роль культурный проект Евразии.. Как я показал в статье, следуя в основном П. Ханне – сила этого проекта заключается в системе взаимозависимостей, образующих цепочку культурных и экономических связей, независимых азиатских экономик. Эта цепочка имеет дело с экономиками, представляющими неравные уровни развития, со странами с различными культурами, религиями и политическими системами - от диктатур до демократий. Несмотря на все эти различия, приводящие порой к воспалительным конфликтам, все это одно связное целое, диверсифицированное своими различиями.
24 февраля является нарушением этой концепции. Была бомба, которая разорвала цепочки поставок, и давайте не будем забывать, что Россия - огромный рынок и огромная экономическая система. Я опасаюсь эффекта домино, который может привести к подавлению доминирования Евразии и ее проектирования Нового Шелкового пути. Европа попытается восстановить свои позиции, дистанцироваться от Востока и восстановить свои прежние связи с США. Мир западных ценностей, очевидно, находится в кризисе, как я показал в статье. Однако проект «Евразия» тоже задохнулся. Следовательно, вопрос, заданный в заголовке статьи: «Действительно ли Запад одурачивает?», остается открытым для меня.
Майкл Грабан
Фото общественного достояния
Подумайте о Польше, No 1-2 (1-9.01.2023)
