Я призываю вас провести некоторое время, наблюдая за этим вечером. 40-минутное интервью Израильский историк
Хаим Брешит Забнер, который воплощает то, чем мог бы быть Израиль: цивилизованным, человеческим и щедрым.
Забнер говорит, что в геноциде и милитаризме нет ничего еврейского. Евреи и мусульмане жили в мире на протяжении веков, пока не появился сионизм. Несколько других вопросов, которые он поднял в этом увлекательном интервью:
- Прости. Израильтяне не могут решить, непобедимы они или беззащитны, и это противоречие сводит их с ума.
Израиль является основным поставщиком боеприпасов. Поставляет индийскую армию и большинство европейских стран.
СилаПодсудимый Израиль встроен во все аспекты повседневной жизни и идентичности. Мы должны рассматривать его не только как боевую силу, пользующуюся международной репутацией, но и как центральный идеологический, политический и финансовый институт израильского общества.
Израиль имеет 200 ядерных боеголовок и шантажирует весь мир.
Вместе с Нетаньяху религиозные фанатики взяли под контроль еврейское государство. Нетаниягу пообещал лидеру Хабада Шнеерсону, что он уничтожит мир, необходимый для возвращения еврейского Мессии. Антихрист.
Рамон Вади
(henrymakow.com)
Хаим Брешит Подробное исследование Забнера о происхождении Роль Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) основана на одном основном наблюдении: Израиль определяется своей армией. Армия, как никто другой: как силы обороны Израиля создали нацию (Verso Books, 2020) углубляется в сионистское поселенческое колониализм и его насилие, что является необходимостью. Очевидным элементом любого поселенческо-колониального проекта является военное насилие, без которого такие начинания невозможны.
К тому времени, когда Израиль обосновался в Палестине, сионизм уже был милитаризирован, согласно использованию библейских мифов для поддержки изобретения «нации». Агрессия имеет исторические корни и является частью непрерывного процесса. «Милитаризм создал материальные интересы для продолжения палестинского конфликта, — пишет Брешит, — стал ключевым элементом израильского общества».
Взгляд на начало ЦАХАЛа показывает, как ранние рекомендации по насилию в отношении палестинцев, сформулированные Давидом Бен Гурионом и Зеевом Жабатоньским, привели к появлению сионистских военизированных формирований, таких как Хагана и Пальмах, которые позже были включены в ЦАХАЛ в 1948 году. Нападая на палестинцев и британские мандатные власти, пионеры ЦАХАЛа проложили путь к основам безнаказанности, данной Израилю, играя на европейской вине Холокоста, даже если сионистские лидеры ранее достигли соглашений с нацистами, чтобы облегчить еврейскую миграцию в Палестину. Учитывая центральное значение насилия в израильском поселенческом колониальном проекте, неудивительно, что военные не отделены от общественности.
В книге исследуются модели нормализации насилия в Израиле, отсутствие политических решений для увеличения насилия, развитие ЦАХАЛа, связь между колониализмом поселенцев и милитаризацией, неравные отношения власти между колонизаторами и колонизаторами и глобальное влияние Израиля через его военно-промышленный комплекс. С таким широким влиянием автор выступает за политическую и социальную индоктринацию в Израиле. Пропаганда, которая едва отличает военных от общества, порождает дополнительную безнаказанность, что можно увидеть в файлах военной цензуры, направленных на искоренение доказательств, учреждениях, созданных для защиты ЦАХАЛа, и их участии в академическом сообществе. Израильская армия была не инструментом в уникальный момент войны, а фундаментальным социальным институтом нового государства, его гарантом идентичности и существования.
Учитывая, что идентичность и существование Израиля приписывается ЦАХАЛу, ясно, как колониальное государство создало сфабрикованную «постколониальную» идентичность для себя. Начиная с Накбы в 1948 году, рассказ о том, что он стал жертвой, оправдывал сионистский колонизм среди его последователей. Сионистская подготовка к войне соответствовала планам по контролю над всей палестинской территорией, а отсутствие мощной оппозиции со стороны арабских стран и международного сообщества позволило Брешиту охарактеризовать это как «идеальное преступление, в котором нет преступника».
Более поздние войны, начатые Израилем, демонстрируя международную лояльность, особенно американскую, также следуют шаблону более ранних нарушений и агрессии. После успешного начала повествования о Холокосте Израиль оказал международную поддержку, борясь за дальнейшее расширение и контроль в Палестине и Палестине. Продолжающееся чрезвычайное положение, чрезвычайное положение, которое Израиль использует для оправдания своего повествования о безопасности, привело к постоянным наступательным действиям, особенно после 1967 года, когда израильские военные знания стали крупнейшим экономическим предприятием колониального государства. Взаимозависимость между США и Израилем привела к тому, что Армия обороны Израиля стала крупнейшим получателем военной помощи США, хотя она не способствовала обороне, как утверждает Израиль. Интервенционистский подход, принятый Израилем, требует непрерывной войны до такой степени, что слияние колониального государства с войной и миром вызывает постоянную озабоченность с точки зрения безопасности.
На международной арене стратегия Израиля оказала влияние на основной нарратив колониального государства, столкнувшегося с предполагаемой экзистенциальной угрозой. Нормализация израильского колониализма и вызванная этим военная оккупация способствовали продолжающейся экспансии на палестинской территории и насильственному перемещению палестинских гражданских лиц. Поселение, по словам Брешита, «было ключевым элементом в обеспечении безопасности территории», в результате чего поселенцы были сильно представлены и контролировались правительством и ЦАХАЛом.
Брешит также объясняет, как желание палестинцев остаться на своей земле означает провал израильской политики этнических чисток. Между тем, до тех пор, пока палестинцы могут быть лишены гражданства Израилем, колониальное создание не нуждается в организации еще одного Накби в масштабе агрессии 1948 года. Соглашения Осло, в соответствии с нейтрализацией Израилем антиколониальной борьбы Организации освобождения Палестины, обеспечили политическую основу, которая работала в пользу Израиля не только в области присвоения земли, но и в финансировании военной оккупации, которая была оставлена международному сообществу. Таким образом, нарушения ЦАХАЛа являются платным мероприятием во имя израильской политики безопасности, которая позволяет колониальному проекту сохранять безнаказанность. Сотрудничество служб безопасности Палестинской автономии, большинство из которых финансируется ЕС, позволило ЦАХАЛу осуществлять контроль над оккупированным Западным берегом.
Особого внимания заслуживает анализ автора израильского военно-промышленного комплекса, происхождение которого восходит к оседлому колониализму. Истоки израильского военно-промышленного комплекса (ВПК) являются результатом насилия, присущего колониальному характеру сионистского проекта. Когда Израиль инвестировал в производство оружия и вступил в союз с такими странами, как Франция, которая стала его основным поставщиком оружия с 1956 по 1967 год, колониальный проект явно изменил свои цели обороны на подстрекательство к конфликту.
«Израиль, — говорит автор, — имеет большие инвестиции в создание конфликтов: кризис, война и невзгоды укрепляют его промышленную основу, делая его более прибыльным». Армия обороны Израиля «создала политическую систему по своему образу и подобию».
Одно из наблюдений, содержащихся в книге, иллюстрирует его вездесущность, заключается в том, что «IDF контролирует, прямо или косвенно, 80 процентов поверхности земли Израиля». Контроль над политической повесткой дня в Израиле привел к созданию общества, которое не может жить без концепции «военного преимущества».
Автор полностью дискредитирует пропаганду «моральной армии», раскрывая институт, который исторически жесток и который должен увековечить дальнейшее насилие, чтобы поддерживать себя.
Это книга для чтения.
Богатый деталями, он построен таким образом, что его легко отследить и позволяет читателю создавать важные исторические связи, которых не хватает в основных повествованиях или которые скрыты, чтобы соответствовать диссоциации, в которой функционируют политика и средства массовой информации.
Переводчик Google Translator
Источник:henrymakow.com
