Какова цель человеческой жизни? Святая. Так в чем же смысл государства? Создание каждого гражданина (ака Не исключает ли сама монархическая номенклатура либеральное понимание свободы? оптимальные условия для достижения святости. Что это означает в свете компетенции компетентного государства? Поддержание лучших условий для развития и использования талантов. Одним из вечных, универсальных условий личной реализации святости является предоставление каждому свободы выбора своей жизни, для чего необходима экономическая свобода, свобода доходов.
В соответствии с принципом субсидиарности, используя современные наименования, Государство должно сосредоточиться на обеспечении экономической свободы малых и средних предприятий, а не всех участников рынка.. Такой способ работы с центральной, действующей и исполнительной властью имеет две причины. Во-первых, великий предприниматель (сегодня читайте: забота) не нуждается в этой помощи. Во-вторых, это потенциальная и чаще всего реальная угроза не только малому и среднему населению, но и самому государству. Государство является единственным и исключительным гарантом экономической свободы. Именно здесь колесо закрывается. Первый философский принцип либерального мира, или саморегулируемого свободного рынка, — это явно незрелая фантазия, сказка, ложное предположение, которое будет развито ниже.
Кто мы такие? Католическая реализация либерального индивидуализма
Мы люди. Я человек, поэтому живу своей жизнью вместе с другими людьми — общественной жизнью. Они, во-первых, Три Божественных Лица (вечная общность, в которой мы сотворены), во-вторых, Пресвятая Дева Мария, в-третьих, все Ангелы и Святые на Небесах, в-четвертых, все люди, присутствующие на земле и страдающие в чистилище, в-пятых, и, к сожалению, по крайней мере до конца этой временной жизни, Сатаны.
Лица являются хозяевами реальности (некоторые философы, например) Антони Ярнушкевич SJ, они называют их «Нет реальности»В самом полном смысле этого слова есть три Лица Бога, по отдаче Бога (благоволения) всем остальным. Так что любой либерал может предварительно, в надежде на мгновение, отвергнуть любые ограничения и подумать, что для него ничего не имеет значения, кроме меня. Только в таком контексте и в таком контексте правильна либеральная любовь к индивидуализму. Так что все Пространство и бесконечное Небо и государство и семья не важны. Я все, что имеет значение. В католицизме происходит эта скрытая мечта, которая принимает на земле ложную форму и выражается идеями философского и политического анархизма и либерализма.
Как достичь «либерального» счастья? Конечно, не так, как говорят либералы всех мази. Добраться до этого состояния можно, конечно, только через Крест. Только применяя католическое учение. Ошибка либеральной философской доктрины и, следовательно, политических постулатов, которые она влечет за собой, выражается в провозглашении нейтрального пространства, где что-то «происходит» и это «что-то» не имеет морального смысла — это провозглашенное пространство якобы является механизмом свободного рынка. Это неправда! Нет ни морально нейтрального пространства, ни морально нейтрального времени. Это воображаемая концепция «свободы», которая никогда не существовала и никогда не будет происходить по воле Бога. Первые люди в раю тоже не имели такой свободы! см. также Ориген, Семья в Генезис. Семья на исходе). У них был выбор между добром и злом, и это единственный выбор, который у нас есть на всю оставшуюся жизнь. Поэтому установление государством либерального права есть деэтизация этого закона, скрытое зверство. Таково происхождение сегодняшнего «управления человеческим капиталом» и других от рабовладельческой латифундии и дросселирования концентрационных лагерей концепциями. В классическо-аристотелезианской, или рациональной, правильной экономике, это отдел этики! Поучительно наблюдать момент, когда наука об экономике перешла от этики к математике. Это произошло во время протестантской революции, когда католическая церковь была впервые ограблена в массовом масштабе, и когда ростовщичество и связанные с ним спекуляции богатства были легализованы. Географически основные достижения в этой области были сделаны главным разбойником и разбойником Соединенного Королевства, поскольку в протестантском бандитизме также присутствовало номинально католическое дворянство, поэтому руки умывали. Ну, было дело делать... Именно тогда начались эти раздутые пропагандистские вычисления – по мере роста экономики – хотя англичане начали голодать на улицах. Напомню, что в то время для ангольских горожан возникла большая «проблема» — массовое городское попрошайничество (он вернулся к теме и интерпретировал ее по-своему). Марк Твен в романе Принц и нищий). Эти люди пришли в города потому, что до англиканской резни и грабежа имели доступ к землям богатых людей, которые из-за любви соседа не охраняли их, поэтому беднейшие пасли на них свои стада, и когда земля была приобретена спекулянтом, который торговал землей на бирже, любовь соседа закончилась. Кстати, впервые в истории человечества многочисленные самоубийства также начались из-за потери на этой бирже.
Не существует морально нейтрального пространства, и каждая секунда без любви соседа не только иногда теряется, но и является временем проклятия. «Либералы», как и все остальные люди, будут учтены.
Либералы недовольны, а католики благодарны.
Чтобы быть счастливым однажды, нужно быть счастливым прямо сейчас. Психологическое правило таково: чтобы любить других, нужно любить друг друга.Томас А. Харрис, С тобой и со мной) — люди с проблемами не являются хорошими кандидатами для улучшения судьбы других. Любить — значит принимать. Итак, переходя от отдельных дел к государственным делам, к этому конкретному времени (13 мая 2026 года), к этому конкретному человеку (Питеру Хешену) — за что я благодарен стране, где живу? Да, да, я имею в виду страну под названием Польская Народная Республика, удлинением которой является нынешняя "РНРЛ". Польская Народная Республика была некой формой государственности, но все же, но сегодня мы имеем дело с государством ликвидации этой страны, единственным, которое я лично испытал — и в то же время это государство ликвидации польского государства вообще. За что я благодарен этой стране? За то, что родился в ней. И что в нем могут родиться мои родители. И за то, что вырастила меня. Я благодарна школам и учителям, работающим в них, за то, что они научили меня этому. И хотя они распространяли много ошибок, в итоге государственная защита заставила преодолеть образовательные трудности. Сегодня эта защита становится все меньше и скоро негде будет спрятаться. Когда появилась идея написать эту статью, появилась Барбара... В то время в Польской Народной Республике, как и все из антикоммунистической семьи, и как многие поляки, я с некоторым отвращением смотрел на официальные празднования горных праздников и похвалы в честь «восьмой экономической державы мира», которой тогда была Польша в глазах пропагандистов. По разным причинам пропаганду можно ненавидеть, но связано ли это с успешной добычей полезных ископаемых? Сегодня пропаганда успеха гораздо крупнее и изощреннее, вероломнее, а мины, которые могли бы быть национальной гордостью поляков, затоплены и захоронены. Что привело к этому? Конечно, либерализм! Он использовался против поляков как седативный агент, как оружие массового уничтожения, как дымовое облако для глобальных воров! Пусть гниет!
Зло, которое нас окружает, является результатом принятия либеральной идеологии. Вечно размышляющие «свободные маркетологи», постоянно «поврежденные» экзистенциально, сформировали свое мировоззрение в Польской Народной Республике, а также обязаны своей жизнью Польской Народной Республике, поэтому должны быть немного благодарны: насколько это справедливо. Но они не признавали реальность должным образом, но из-за их различных ограничений и недостатков они искали ложную идеологию. Поэтому и эта среда, к которой она периодически принадлежала, в которую она кается признать нижеподписавшихся, в какой-то степени виновна в разграблении экономических активов поляков и демонтаже их институтов. Конечно, во всех пропорциях, потому что абсолютный приоритет должен быть отдан либерализму, такому как: Лешек Балкерович (Вице-президент Совета министров и министр финансов в правительствах) Тадеуш Мазовецки 1989-1991, Ян Кшиштоф Белецкий 1991 год и Ежи Бузек 1997-2000 годы или Януш Левандовски (министр смены собственников в правительствах Яна Кшиштофа Белецкого /1991/i) Ханна Сухоцкая 1992-1993/).
Либералы со своей умной риторикой, на каждом шагу демонстрировавшие недовольство жизнью в мире «дурацких социалистов», являются подростками польской политики. Поскольку это часто старые пердежи, психотерапевтически делается вывод, что решительные заявления либералов имеют источник в моральной лени, исходя из некоторых проблем, с которыми они не сталкивались. И действительно, когда мы встречаем либерала в неофициальной ситуации, он часто оказывается разведенным, человеком, нарушающим шестую заповедь, и вообще тем, с кем мы не хотим, чтобы наши растущие дети были вовлечены. Политические заявления являются их дымовой завесой, которую они распространяют перед собственной совестью.
Пароли, лозунги, пены, либеральные призывы тоже как-то связаны с состоянием духовного застоя, сварливости, которая не является предопределением для политики. «Свободный рынок»? Святой Дух говорит через Царь-Пророчество: Счастлив тот, кто думает о бедных и о бедных, в день бедствия Господь спасет его.Псалом 41Цитата из Библия тысячелетия). Но как насчет того, чтобы либералы, по их предпочтениям, "в день несчастья" выпустили бесов на свободный рынок? Мы обязаны с любовью думать о своих ближних, и чем выше кто-то в социальной иерархии, тем выше становится его долг. Это, конечно, не означает «внедрение социализма», но не означает «я опекун моего брата». "
Ошибкой либерального отношения на индивидуальном, психолого-духовном уровне является отсутствие доступа к другим членам сообщества. Системные вопросы – это совершенно отдельный вопрос! Основополагающий камень либерального мировоззрения — «свободный рынок» — нигде не существовал в описанной либералами форме. Инфантилизм их веры в «саморегулируемые свойства свободного рынка» как у детей — действительно заросших и из-за этого немного пугающих — поддается магическому видению мира. Конструкция «свободного рынка» содержит ошибку антропоморфизации — принятие абстрактной сущности как личного существа. С грехом один притягивается к другому (подобно добродетелям: один связан с другими). В поклонении свободному рынку мы также находим лень: проблемы, как мои, так и чужие, виноваты в «отсутствии свободного рынка». Свободный рынок, как если бы он появился, мы бы, сэр, устроили. Жаль даже говорить.
«Свободный рынок» — это не объективное право, а мысленный конструкт, который его последователи не хотят признавать, потому что любое такое идеальное творение может быть принято, но может быть отвергнуто, что лишает его божественных качеств. профессор Адам ВиломскиуказываетСвободный рынок, или «свободная конкуренция», был законодательно установлен, например, в 1791 году во Франции законом Ле Шапелье. Примечание Бен: Во-первых, это не похвальная рекомендация — введение кровавой антифранцузской революцией «свободного рынка»; во-вторых, где в этом контексте можно найти «правильность»? Подобные правила рано или поздно должны были появиться и в других странах мира того времени — в результате распространения либеральной идеологии и социальных изменений, которые она покровительствовала. Это были не органические изменения, а более или менее революционные и совершенные людьми, живущими в конфликте с учением католической церкви. Земля, на которой родилась эта либеральная идеология, была создана ранее, в протестантской революции, с ее сакрализацией прибыли для самой прибыли и легализацией ростовщичества. Так что нет морального обязательства смотреть на структуру «свободного рынка» или даже наоборот — есть признаки, чтобы смотреть на него, если не прямо осуждая, то хотя бы сильно критично.
При анализе истории, в том числе истории Польши, вы не встречаете саморегулируемого свободного рынка. Этого животного просто не существует. История политики и экономики переплетается в неразрывный узел. Все внутригосударственные споры и все международные споры — и, конечно, каждая война — включают в себя что-то передовое или что-то важное, экономическую тему. Экономика не может развиваться без политики и, следовательно, без государства. Союз происходит на местном уровне, когда горожане преследуют монарха, или монарх ищет горожан, предоставляя (или иным образом принимая) право на состав. Эта привилегия на практике составляет торговлю, и ее отсутствие в долгосрочной перспективе устраняет ее. Напомним, что международные коммерческие подвижные составы обязаны выставлять товары в определенном месте. Абсолютное право на композицию охватывало весь спектр коммерческого предложения или его часть (см. пункт 63). Якуб Возински, От устья Вислы до Черного моря. Коммерческий и экономический фон польской истории /до 1572/(t. I). Для композиционных прав и подобных привилегий существовали многовековые споры между конкурирующими городами, и чаще всего, если не всегда, они вступали сразу в гущу международной политики — потому что их неотъемлемой стороной является, как мы бы сказали сегодня, геополитика. Чтобы ослабить Тевтонский Орден, или Ганзу, нельзя было допустить развития восточных торговых путей, независимых от Польши. Поэтому надо было заставить купцов из Торуни или Эльблонга пройти по дороге через столицу Краков или Львов к таким венецианским или генуэзским фактам на Черном море. В условиях самих участников торгов, в рамках производства, торговли и услуг, также невозможно было свободно выйти за пределы городских особенностей.
И самое главное — и в пыль превращающиеся сказки и ложь о «саморегулирующемся свободном рынке» — купцы не смогли сами отстоять свое экономическое существование. Им пришлось бы бороться за это вооруженным путем – что бы они делали как государство, которого нет.
Посмотрим правде в глаза: в экономике серьезных сообществ важны почти исключительно производство и военная мощь. Здоровая торговля – это, конечно, производное производства. Общество, которое не производит, не имеет права торговать и не имеет морального права на это. Тот, кто не работает, пусть не ест.«Кто не хочет работать, пусть не ест!» - Второе письмо Святого Павла к Фессалоникийцам, Библия тысячелетия). "Играя" воров на бирже, выполняя "замечательные" финансовые операции (Багский и Госиоровский все времена и уровни - Богуслав Багсик и Анджей Гонсиоровскифинансисты, грабящие крупномасштабный польский бюджет в так называемом деле Арт-Б, после которого они бежали в Израиль, с 1991 года разыскиваемые Интерполом. Стоит отметить, что Багсик является лауреатом либеральной Киселевской премии в категории бизнеса, а те, кто обманывает деньги у продюсеров - как он прекрасно преподнес их за свою жизнь. Кшиштоф Каронь (Карон, ссылаясь на классическую экономическую науку. Аристотель Он чувствовал, что цель управления — жить хорошей жизнью человека, а деньги должны использоваться для обмена, а не для воспроизводства себя, он осуждал ростовщичество, или хрематизм от хрема — прибыль. Великие традиции и книги человечества, такие как Коран и Библия, осуждают ростовщичество, и их деятельность осуждается паразитизмом. Поэтому производители должны учитываться при формировании экономических условий, а не так, как утверждают ложно порабощенные «либералы» потребителей. Нет необходимости поощрять кого-либо к потреблению, но: вы не будете производить, тогда вы не будете потреблять и период! Польское государство не от обеспечения такого двуручного пекаря потреблением - и даже самым дешевым!
В идеальном мире, где производятся вещи, которые являются социально полезными (Кэрон сказал, что это не так). «Социально полезная работа»Спрос и предложение являются проблемой. Люди всегда любили и любят торговать товарами, потому что им интересны новые продукты. Но это не значит, что они должны и что им действительно нравится покупать новую стиральную машину каждые пять лет, поскольку старый кусок хлама так сконструирован, что их регулярно тянут на тысячах поводков в тысячи магазинов. В общем: не только с либерализмом, но и с потребительством! Каждое историческое государство процветало лучше всего, когда оно состояло из трудолюбивых и мужественных людей, а не из инфантилизированных жвачных и финансовых мечтателей! И только такую человеческую модель вы должны поддерживать в пределах своей компетенции!
Защитная военная сила – ведь что из этого, человек, и фабрика, и нация, что вы будете выполнять в поту самые удобные и красивые туфли (а они будут самоподдерживающимися), вы напишете самую лучшую, самую блестящую книгу и сконструируете самый совершенный компьютер тонкой как снежинка и сложенный в кошелек космический корабль, а потом отправитесь в командировку – когда на вас будет «несправедливая конкуренция» не дальше, чем за углом. Честность справедлива, но кто-то должен управлять всем этим. И этот «кто-то» в конечном счете, даже где-то незаметно, вдалеке — это государство.
Nihil novi субсоли
Изменилась ли сущность «патроната» политической власти над экономикой в последующие годы и столетия после протестантской революции? Конечно нет!На Западе было два судебных процесса. Во-первых, в ментальной сфере согласие на неограниченную прибыль как на идеал, который противоречил заповеди любви ближнего посредством сатанизации человеческих амбиций, сводится к поклонению золотому тельцу. Во-вторых, в политической сфере произошел постепенный и периодический скачок, смещение политической власти в сторону банков. Параллельно двум вышеперечисленным, в нашем мире произошел третий процесс, как мы можем сказать сегодня, самый серьезный - его иудеизация.
Идеология прибыли как самооправдания грабежа, распространяемая, конечно, доводами просвещения и цивилизации, есть лейтмотив большинство колониальных завоеваний. Их подлинная история так лжива имперской пропагандой, также в форме прекрасной литературы. Джулиус Верн, Агата Кристи Для большинства поляков, воспитанных в реактивных антикоммунистических настроениях по отношению к Западу, на их фильмах и книгах, информацию о фактах было бы трудно принять, если бы она была более доступной. Давайте, следовательно, будем знатоками шедевра прекрасной литературы, но давайте помнить, что искусство имеет своего покровителя и что приключения джентльмена Филеаса Фогга также имеют отвлекающий аспект от эксплуатации, в некоторых случаях возвращаясь к геноциду (и что Верн получил письменные приказы от кладки), и парфюмерные дамы, выходящие из Восточного экспресса вместе с детективом Пуаро, ходят по трупам, страданиям и несправедливости и ходят в невидимой крови, как какая-то адская процессия. Дамы Макбет (один из антидотов западной цивилизационной пропаганды уникален во всем мире, уникален благодаря героическому способу получения автором знаний об Африке, позиции) Казимеж НовакНа велосипеде и пешком через Черную землю. Письма из африканского путешествия 1931-1936 гг.). Примечателен случай-исключение англиканских Элизабет Барретт Браунинг (1806-1861), известная поэтесса, которая рассталась со своей семьей и основой своего решения, помимо брака с поэтом Роберт БраунингБогатство, созданное ее отцом Эдвард Барретт Рабы выращивают сахарные плантации на Ямайке. С распадом она навсегда потеряла все свои активы. 90% так называемой левой критики колониализма вполне оправдано в диагностическом слое, хотя в программном слое оно служит, конечно, дальнейшему прогрессу революции.
Почему не либерализм?
Мы в состоянии упадка. Так и будет. Новый мировой порядокХочет этого кто-то или нет. До тех пор, пока это католический мир.
Экономика в основном разваливается в Европе – в Америке произошла трамповская реакция (ее судьба неясна), к которой здесь нет никаких взглядов. Массонизированная и конкретная элита лжи – и, к сожалению, клонированная по своему образцу, подвергнутая неомарксистскому обращению постобщины – уже, как кажется, формирует подавляющую массу в старом Союзе. А поскольку Китай и Россия по-своему ускользнули – каждая из двух стран – от запланированных в фартуках мастерских мирового горнила, никогда не работающих извращенцев и энергетических вампиров, остается только поставить ветряные мельницы и вопли на Луну. Они устроят войну или умрут.
Мы надеемся, что война не затронет Польшу. Но время течет... Давайте проясним это, как взрослые: органические, дореволюционные, консервативные, традиционные институты — никогда не вернутся. Как поляки, мы являемся нацией без собственности, и мы воспитываем поколения, которые говорят по-польски все меньше и меньше врожденных мыслей и ассоциаций из того старого мира, который мы слышали от наших родителей и бабушек и дедушек. И все же мы помним это сокровище, нечто польское в его источнике и в его полноте, об этом алмазе, до сих пор добываемом из пепла. И Господь истории и Королева Польской Короны могут пожалеть бедных.
Если это произойдет, если нам, традиционным полякам, дадут править Польшей, мы обязательно станем конструктивистами. Если бы разрушение мира не было таким полным, мы были бы органичными. С садоводством и без вредного вмешательства мы бы заботились о саморазвитии нации, создании оптимальных условий. Мы, конечно, тоже должны будем это сделать и в конечном итоге привести к такому идеалу. статус квоНо я убежден, что на первой стадии нашего возрождения этого недостаточно.
Необходимо будет создать остаток польской национальной собственности и разделить то, что от нее осталось, между поляками. Вернуться к выполнению предательски невыполненных обещаний «Болки» — Валенсы о всеобщем проступке. Такая историческая нулевая точка, такой перезапуск правосудия должны быть обусловлены нашими соотечественниками и могут стать началом надежды на справедливую жизнь. И тогда в моральном смысле, и в то же время во временном смысле, одна социальная программа за другой! Чтобы привести к этому идеальному состоянию самообладания. Сравнение, кстати, с обучающимся ребенком - это больше, чем просто риторическая фигура. Польша, которая поднимется, будет девой, только что выросшей после периода детства 1-й Республики Польша — потому что я считаю II Польшу коротким выходом из собственнического плена (также не очень удачным), а Польская Народная Республика была карантином польскости, несмотря на такие или другие преимущества, протезом.
Поэтому мы не должны ошибаться, не более того: мы не должны совершать грех. Держа в руке золотой рог, мы не можем снова оставаться с веревкой, ибо это был бы иудейский шнур. Сомнительные идеи – убирайтесь! Убирайся из ереси! Проклятие глупости — никогда больше не трогай поляков!
Падение Первой республики в контексте союза политики и экономики
Как пала Первая Республика, если смотреть на этот трагический процесс сквозь призму собственности? Конечно, причиной было не экономическое положение дворянства. Благородные - тогда sui generis Средний класс — как любой вариант среднего класса стабилизирует состояние. Стабильности и развитию государства служили как фермеры-солдаты Древнего Рима, так и мелкие и средние предприниматели, особенно в США, а также в Европе (или, по крайней мере, в западной её части), после обеих мировых войн. Этот средний класс вместе со слоем состоятельных рабочих уничтожил ростовщический комплекс, сначала сбросив на них атомную бомбу Великой депрессии 1930-х годов, а через полтора поколения выпустив из бутылки джиновую революцию 1960-х годов. Конечно, субподрядчики были разные (специальные службы, университеты), но покровитель одного: еврейско-масонского ростовщичества. Когда оседает первая пыль, а теперь оседает вторая, на поле экономической битвы остаются крупные корпорации.
Исторический эквивалент сегодняшних гигантов – магнат – уничтожил Первую Республику Польша. Это она, рука об руку с иностранными судами, срубила. Конечно, процесс разрушения штата был заложен на десятилетия и включал в себя множество ускорителей разложения, но роковая тяга исходила от руки магната. После восстановления независимости, да защитит нас Бог от безрассудного выращивания смертоносных гадюк на собственной груди. Старопольское разведение больших толстяков проходило при заметном участии центральной власти. Царь, загнанный в угол великими владыками и вельможами («ранее», исторически, отказываясь от полной заботы о Церкви своими светскими узурпациями), дотянулся до безвозвратно переданных владений. Невозвратный, более или менее со времен церковно-невской привилегии Казимеж Ягеллоньшик (Привилегией церкви является ряд документов, выданных по просьбе Великопольской и Малопольской знати в 1454 году Казимиром Ягеллоньчиком во время тринадцатилетней войны с Тевтонским орденом). Они ограничивали королевскую власть и конституировали, среди прочего, что короли больше не будут рассматриваться как королевская собственность, а как государственная собственность) - монархи, которые в стиле Ренессанса ссылались со своим нежеланием к духовенству и, таким образом, играли против него протестантское дворянство - взятие королей, хотя и юридически приемлемо, было жестоко осуждено. Таким образом, власть короля приобрела кратковременную, специальную инициативу, поддержку некоторых, оказанных в данный момент, которые затем сразу же отвернулись от нее к его интересам, ибо он не боялся, что у него что-нибудь отнимут. Будем иметь ретроспективное сочувствие к центральному царству, ибо без него не было бы страны.
Не хочу, учитывая вышеизложенное. кассусПредложите будущим польским государствам централизованные решения (не давайте Богу «социалиста»!). Апаж!Однако я хотел бы призвать к размышлению об универсальном и вечном принципе золотой меры. Центральная власть, польское государство, должна быть привлекательной, должна обладать силой притяжения, обаяния и обаяния, она не может быть слишком жирной, но она не должна лежать на ногах, подверженная тому, что ее будет толкать (к пропасти?) мимолетный миетта-культуралист. И в этой области, в области собственности или неудаления государством, я считаю, что умеренность должна поддерживаться. Когда я слышу, что вы должны быть «ночным сторожем», это все, что хорошо обо мне, отвратительно! Роль хранителя, роль сокращения польского государства – величайшее сокровище нации поляков! И чье дело охранять, кому эгоистичные, толстые и аморальные цимбалы должны помогать как их личный мальчик на побегушках?! Честно говоря, я не вижу вокруг себя таких чудес человечества, и, учитывая мой зрелый возраст, я не думаю, что когда-либо видел его.
Уравновешивая нынешнее состояние польского государства и наш универсальный исторический опыт, я выступаю как польский политик за абсолютную, вечную гарантию польскому государству системного преимущества перед любым внешним существом, которое может ему угрожать. Определённо и сознательно, на основе священного католического учения и опираясь на личный и семейный опыт периода Польской Народной Республики, я отвергаю социализм и централизованное планирование. Но точно так же: на основе священной католической доктрины и собственного опыта и общего польского периода после ЛНР я отвергаю либерализм как подлый и смертоносный инструмент в руках злодеев. Как яд для Церкви и для Польши.
Что ты предлагаешь?
Если не накопление государственной собственности, которое я решительно осуждаю, то это другая форма контроля. Я собираюсь бросить идею на рабочий стол, которая приходит на ум в современном контексте. Я хочу, чтобы он показал мне направление и цель моего мышления. Так что я говорю, что в свободной Польше должна быть создана особая, неизбирательная служба, контролирующая хозяйствующие субъекты выше определенного размера - какой уровень должен быть установлен прагматично, до того, как восстановится польская экономика. Эта служба, например, называемая Государственным антимонопольным ведомством, должна состоять из пожизненно присяжных агентов. Они клялись перед Господом Богом и самой светлой республикой и переходили на государственное содержание, при этом их набирали из числа самых талантливых студентов хозяйственного и смежных направлений. А потом они пошли под прикрытием с толстяками и контролировали ситуацию. Таким образом, они помогут государству проводить свою экономическую политику; здоровая, дистанционная, вспомогательная экономическая политика всегда должна проводиться. Примечание БенНи одна из секретных служб никогда не должна снова участвовать в политической слежке за поляками. Все внимание сдержанных работников Самое яркое должно быть сосредоточено на международном аспекте. Допустим, две трети их ресурсов должны быть направлены на удаление бревен из-под ног малых и средних предприятий, на размещение мишей под ногами роз и красных ковров. Кроме, конечно, полиции. Все эти принципы включены в новую конституцию.
Реальность стучится в дверь, она действительно стучится в дверь. Поэтому, следуя мысли о захвате политических основ будущей Польши, мы должны сослаться на то, с чем мы будем иметь дело в данный момент. При участии польскоязычного слоя исторических дураков Европейский Союз отсекает нам жизненные силы путем быстрого вывода из эксплуатации энергетики и сельского хозяйства и отравления других национальных органов существования, с образованием во главе. Что с этим делать?
Если каким-то образом...
Если каким-то чудом нам дана власть, то совершенно необходимо спасти польское земледелие всеми доступными вам методами центрального интервенционизма. Что касается энергетики, то с национальным сохранением ака Государственная собственность на землю и месторождения, добычу полезных ископаемых может быть передана в частные руки, в том числе иностранные, путем подписания хорошо построенных контрактов.
Я не могу представить тебя без головы, которая без университета. С другой стороны, я не побоюсь выйти на совершенно свободный рынок для более низкого образования; я также выступаю за отмену школьных обязательств. Примечательно, что именно раса, первая из первых либералов, принесла образование в Польшу (и не только в Польшу). Комитет по национальному образованию уже подготовил для этой цели единую образовательную программу и формально сумел 12 января 1808 года ввести в Варшавском герцогстве школьное обязательство для детей 7—14 лет: ещё одно доказательство того, что либерализм — это ложная идеология, сторонники которой, отделившись от органического общества, должны при необходимости угрожать ему ножом — что и длится. mutatis mutandis До сегодняшнего дня. Как традиционный либерал, я сторонник полного авторитета родителей над детьми. У меня также очень хороший, даже превосходный опыт обучения собственного потомства в системе домашнего образования: этот метод является современным вариантом лучшего в истории преподавания - дворянского воспитания с участием хозяев (приведу только один такой плод: Мистер Шопен). Участвуя в польской жизни, чрезвычайно многочисленном сообществе домашнего образования, которое стало вовлеченным по причинам самопомощи, я убежден, что в современном мире это самый эффективный способ обучения студентов. Это укрепляет мою уверенность в том, что среди всех нынешних родителей есть менталитет заботы о своих детях, особый пайдоцентризм (конечно, это касается тех детей, которые рождаются, и тех родителей, которые готовы это допустить). То, что здесь следует изменить, и то, что касается всех других форм образования, особенно доброго сердца католических – традиционных школ – это полная картина их как программной морды.
Здравоохранение – необходимо приватизировать обычные ежедневные медицинские услуги, в то время как сложные, дорогостоящие исследования и методы лечения должны быть в области бесплатной государственной помощи. Что касается средств массовой информации, в более широком смысле – культуры, сферы деятельности нынешнего министерства и Национального вещательного совета, то у меня эта проблема не рассматривается подробно, но я уверен, что в сегодняшнем состоянии тотальной информационной войны и перед лицом массового «хранения» умов поколений поляков государство должно иметь какую-то собственность в этой области. В области культуры он должен действовать эффективно, не позорно бедными инструментами, а богатыми средствами. Она должна быть очень стройной, дебюрократичной, но и качественно усиленной: например, имея польскую медиакомпанию, она должна иметь свою BBC PLUS PL. Армия и полиция, конечно же, — костяк государственности.
Это абсолютный минимум, который в воображаемом будущем, если это произойдет для нас, должен быть ответственностью польской центральной власти.
А теперь краткое развитие этих нитей. Что касается сельского хозяйства, то мы, как нация, должны иметь доступ к собственному, а желательно и к собственному здоровому питанию – в любой ситуации продовольственная безопасность имеет для нас важное значение. Практически только укрепляет историческое обоснование — Польша с ее историей и с ее хорошей пахотной землей является источником благородства и земледелия.
Вопрос о благополучии здоровья – в истории человечества этой проблемой никто не занимался, пока не появилось множество молчаливых героев, героев любви к ближнему, братьев и сестер, которые, похоронив себя под привычкой безмятежности, не возненавидели себя, чтобы помочь вонючим и гниющим телам их замены Христов. Именно Святая Церковь строила и управляла больницами, а не мудрецы, стоявшие на якоре на фабриках по отмыванию денег. Вы не можете зарабатывать деньги на болезни и старости, вы не можете волшебным или бухгалтерским образом превратить гангрену в ароматный бизнес. Я считаю либералов в этой области лишенными чувствительности (по другим, потому что не по себе) опасных идиотов. Поскольку мир, как уже было сказано, изменился за века до неузнаваемости, государство отреклось от Церкви из сферы всеобщей медицины, ей придется в значительной мере остаться в ней. Хотя и здесь можно подумать об эффективной контрреволюции – даже в современной модернизированной Церкви есть масса этих молчаливых героев, центральная власть которых, чтобы вернуться, должна пригласить к работе на предназначенной для них земле. Корнеты должны вернуться в больницы!
Так же в истории было и с университетом. В его случае контрреволюция (из-за упомянутой модернизации) была бы невозможна, а может быть, и не нужна. Вы должны вынести псевдоземлю и бросить того, кто должен быть на устах и заполнить вакантные места... может быть, священников Братства Святого Пия X? В любом случае, с практической стороны, университет был создан как поставщик высококвалифицированных государственных кадров и должен оставаться таковым. Кроме того (за пределами госуниверситета) - пусть каждый предполагает, что хочет, университет выше.
О ком я говорю? Как политик и как писатель. Обращение к коллегам по антисистеме
Я обращаюсь к коллегам с призывом создать антисистему. У нас так много общего, так много испытаний, через которые мы прошли, даже во время операции Ковид-19. Давайте выработаем нашу совместную программу, давайте теперь отнесемся к ней серьезно. Давайте подпишем совместное дело. Потому что я не знаю о тебе, но я собираюсь играть за Польшу. Ва банкЕсли такая возможность случится!
Обращаясь к теории, что мне еще не нравится в фразе «свободный рынок»? Две вещи: ее абстрактность и ее вторичность. Во-первых, нельзя думать о мире и создавать политическую повестку дня, когда деформация становится безличным плодом воображения. Вот почему я прыгнул в кресло, когда услышал из уст президента партии, к которой я принадлежу, Гжегож БраунЯ завершаю его беседу с редактором. Марк Скальски О торговле людьми на первых песках. Речь шла о фундаментальном вопросе: о важных причинах приверженности польского государства как местной реакции на этот бессердечный процесс. Предложение было следующим: миссия польского государства — защитить поляков от работорговцев. Правильное утверждение не только из-за правильной антропологии, лежащей в его основе, но и из-за постоянного, как оказывается, даже через тысячу лет еврейского контекста. Я бы объединил две цели в одну, заявив: Миссия Польского государства — защищать поляков от работорговцев и создавать им наилучшие условия для достижения святости через развитие талантов.. Уверяю коллег свободы, что для ваших талантов полная экономическая свобода (для малых и средних) является одной из конституционных особенностей (а также: конституционных), и заверяю, что «создание условий» не означает никакого принуждения к морализаторству. Суть в том, что принцип экономической свободы должен, на мой взгляд, исходить не из либеральных католических источников (см. папские энциклики, например). Сингулярный нос *Я должен идти*Григорий XVI1834/, Обсуждение Novarum *Я должен идти*Леон XIII1891, Centesimus annus *Я должен идти*Иоанн Павел II1991 г. и др. Феликс Сарда и Сальвани, Либерализм — это грех). Кто бы что ни делал в этих «созданных условиях», зависит от его решения.
И другое дело. Я литературный любовник. Я вырос в культе искусства и уважения к художественной уникальности. Итак, у нас есть оригинальный способ распознавания реальности, наши собственные аутентичные исследовательские инструменты. Давайте перейдем к реальным находкам через зрелый рентген фактов, который, в свою очередь, произведет оригинальный язык описания. Откажемся от кредита, создадим что-нибудь польское. Бог дает мир в наши руки. Давайте пройдем через это, подписав пергамент нашей жизни собственным автографом.
Введение в библиографию
Надлежащее осуществление власти над нацией (или нацией) внутри государства требует, как и руководство семьей, предварительной подготовки и зрелости. Политик, который поспешно ищет книгу, чтобы научиться выполнять свое призвание, будет карикатурой на самого себя — своего рода Никодим Дизма. В древности усыновление служить в монархическом государстве осуществлялось путем передачи поколений. В странах, которые, хотя и находятся во всепроникающей, некатолической форме, сохраняют определенную преемственность власти, она работает в системе. фактически Аристократическая — согласно аристократической системе систем. Мой преподаватель политической доктрины в Ягеллонском университете, профессор. Вислав Козуб-ЦимброновичЯ слушал его лекции в 1994 году. Препятствием для всеобщего входа в элиту власти является мощный фильтр специальных университетов США, в который, особенно в определенных направлениях, может попасть не каждый. Конечно, эта система могла уже частично измениться, то есть выродиться, под влиянием революционного, глобалистского разрушения.
У нас, в странах Восточной Европы, и особенно в исключительно нападавших в истории Польши, даже нет такой традиции. Эту ситуацию необходимо превратить в актив. Мы можем, если Бог пожелает, построить нашу страну снова. Чтобы сделать это, не навредив себе и своим соотечественникам, достаточно одного качества: мудрости. Не случайно эта добродетель особым образом приписывается одному из самых известных царей — библейскому Соломону. Это пассивная добродетель, доступная каждому: «Мудрость велика, и она не увядает; они легко увидят ее, кто любит ее, и найдут ее, кто ищет ее, ибо она предопределяет тех, кто желает ее, прежде всего давая им знать себя. Тот, кто воскреснет для нее на рассвете, не будет мешать себе.
Он найдет ее сидящей у своей двери. Медитировать на него — верх благоразумия, и тот, кто не спит на нем, скоро избавится от своих забот, ибо он заботится о себе и ищет достойных его.
Он проявляет себя милостиво к ним на путях и встречает все их замыслы. Начало ее – самое истинное желание науки, а стремление к науке – это любовь, любовь – это соблюдение ее законов, а уважение прав – это залог бессмертия, а бессмертие сближает с Богом. Желание мудрости ведет к царству. Поэтому, если у вас есть хорошие престолы и скипетры, о правители народов, поклоняйтесь Мудрости, чтобы вы могли царствовать вечно». - Книга мудростиГлава 6, стихи 12-21, Библия тысячелетия) состоящий в постоянном рассмотрении ваших решений Свет Божий, и он может быть утерян на собственном пути, что также произошло во второй части жизни монарха. Умным в сегодняшней Польше может быть и ребенок, но для того, чтобы осуществлять власть в государстве, нужно обрести зрелость и иметь собственный жизненный опыт. Если этот жизненный опыт плодотворен и мудр, можно подумать о проведении политики. В свете Божьем каждый должен оценить, способен ли он иметь дело с другими или нет, есть ли у него что-то, чтобы дать им или нет? Если ответ действительно положительный, значит, можно смело пытаться набраться сил - так что если позволяют внешние условия, мы готовы.
Помимо моральной компетентности – мудрости, политическая подготовка – это интеллектуальная компетентность политики, которая должна быть приобретена ранее. Но политик не политолог! Политик мысленно работает не в научных целях, а в практических. Вы должны знать, как создать семью. перед Брак и как управлять государством перед взять на себя правительственную функцию. Конечно, политики никогда не будут иметь полных, подробных знаний обо всем. Следовательно, необходимо постоянно окружать себя советниками-экспертами, учеными. Тем не менее, решения будут политическими решениями, и способность принимать их должна быть в уме, а не в книгах.
Потому что, как я уже указывал выше, в этом тексте я выступаю в качестве претендента на политику, приведенная ниже библиография скорее указывает на то, что меня сформировало чтение, чем на научно-политическую систематизацию. Так что есть и те позиции, на которые я ссылаюсь в статье напрямую, и те, в которых я пишу и пишу, и живу.
И они собрались вместе. ПтицыАристотель - древний шедевр, трогающий свою веру в человека, еще не окрашенный горечью, легко превращающийся в цинизм, который является частью поколений, переживших кровавые революции и две страшные мировые войны. Этому цинизму нельзя поддаваться, даже если он подвергается насмешкам, ибо он написан. Луи Мария Гриньон де Монфор Мудрость: «Вы часто будете говорить, что это происходит не в результате несчастных случаев и извращений, поэтому это тайно и нежно; но поскольку оно обладает непобедимой силой, невидимо и мощно приносит все к месту назначения неизвестными людям способами. " ()Любовь к древней мудрости). Таким образом, можно привести Афины-Польшу к лучшей системе — интеллектуальному состоянию таланта — при условии, что земля связана с небом, символизируемым в языческом искусстве, ведь (!) комедийный писатель по названию птицы.
Он также зарегистрировался с серией больших томов. Уильям ШекспирС его проникновением в дело жизни с Театром великого Т. Жизнь, семейная, общественно-политическая и даже интернациональная, представляет собой сценическую, замкнутую коллекцию персонажей и сценического дизайна. Он не безличный абстракт, возглавляемый, скажем так, эволюцией. «Жизнь есть театр, а театр есть жизнь, так что можно попытаться направить ее (не случайно, что президент Конфедерации польской короны, партии, в которой я действую, по профессии режиссер).»
Здесь не только научные позиции, потому что наука — прекрасная вещь! Но в данной ситуации она не исчерпывает всей правды. Речь идет не только о великом литературном творчестве, но и о ненаучном. Джоанна д'АркНенавидимая Парижским университетом, чья профессия во главе с ректором всю свою активную жизнь преследовала ее за ересь, и наконец предала ее в руки англичан. Люди доброй воли признают истину, прикрывается ли она современным научным «мониторингом». Обратите внимание, что сайентизм также является одним из величайших суеверий современности. Святой Автор, описывая в Библии начало видимых вещей, использовал условность сказок — то есть на самой основе наших знаний у нас не столько научная истина, сколько литературная истина.
Конечно, в библиографии может быть много других книг. Она не содержала произведений, которые были бы наиболее ценными и производство которых было прекращено по практическим причинам, как пишет святой Иоанн: Есть также много других вещей, которые сделал Иисус, и которые, если бы он описал их подробно, я думаю, что у всего мира не было бы книг, чтобы писать..
Питер Хешен
Библиография:
Аристотель, ПтицыЮ. Едлич, Государственный издательский институт, Варшава, 1954;
Аристотель, Никошейская этикаТ. Д. Громская, Государственное научное издательство, Варшава, 1982;
Аристотель, Политика, Przecz. L. Piotrowicz, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa, 2012;
Августин, Божье государствоО. В. Кубицки, Wydawnictwo Antyk, Kęty, 2002;
Бенедикт XIV, A quo prime — о чрезмерной роли евреев в Королевстве Польша1751 г.;
Кристи Агата, романы и рассказы – различные издания;
Гриньон де Монфор Луи Мария, Любовь к древней мудрости, Promic (Republication of Marian Priests), Warsaw 2017;
Гриньон де Монфор Луи Мария, Трактат об идеальном служении Пресвятой Деве МарииЕпархия и типография в Сандомирце, Сандомирц 2019;
Гадовски Валентин, Католический апологетический катехизисИздательский дом Te Deum, Варшава 2024;
Григорий XVI, Сингулярный нос1834 г.;
Харрис Томас А., С тобой и со мнойИздательство Pax, Варшава, 1979;
Джон Пол II, Centesimus annus1991;
Ярнушкевич Антони СДж, Любовь и быть. Исследования в области метафизикиТексты и исследования философского факультета Общества Иисуса в Кракове, Краков, 1994 г.
Джонс Майкл, Это пустое место. История капитализма как конфликт между трудом и казной. Том I. От Медичи до НьютонаWydawnictwo Vectory, Wrocław 2015;
Карон Кшиштоф, Антикультурная история, собственным изданием автора, 2018;
Чёрт, Яцек. Как мы потеряли первую республикуИздательство слов, Варшава 2025;
Леон XIII, Обсуждение Novarum1891;
Новак Казимеж, На велосипеде и пешком через Черную землю. Письма из африканского путешествия 1931-1936 гг.Издатель: Kazik Emergency, Boroviec 2025
Ориген, Семья в Генезис. Семья на исходеThu.S. Kalinkowski, WAM Publishing House, Kraków 2012;
Патлевич Радослав, Мудрецы Сиона. Новое открытие3DOM Издательский дом, Ченстохова 2022;
Пернуд Реджин, Клин Мари-Вероник, Джоанна д'АркWydawnictwo Andegavenum, Краков, 2025;
Писания Ветхого и Нового Заветов;
Пий XI, Quas primas1925 г.;
Программа Конфедерации польской короныВаршава 2022;
Сарда и Сальвани Феликс, Либерализм — это грехWydawnictwo Wers, 1995;
Шекспир Уильям, драмы – различные релизы;
Жалоба Петра СИ, Сеймские проповедиОссолинский национальный завод, Вроцлав 1995 (первое издание в 1597);
Фома Аквинский, Теологическая сумма1-34, издательство Veritas, Лондон, 1962-1984;
Твен Марк, Принц и нищийБратья Доусон, Квебек, 1881 (на польском языке): Принц и нищийPrzeł. M. Tarnowski, Wydawnictwo Zielona Sowa, Kraków 2005;
Верн Жюль, 80 дней по всему мируИздательство «Беллона», Варшава 2019;
Мульти-мужской Адам, Как рождается свободный рынок?, Профессор Вилемски: Как рождается свободный рынок? - NCZAS.INFO, доступ 02.01.2026;
Возински Якуб, От устья Вислы до Черного моря. Коммерческий и экономический фон польской истории (до 1572), т. I, Издательство «Запрет», Варшава 2021.
