Хоффмайстер: Ницшеанский успех АдГ

Еще один электоральный успех АдГ (Альтернатива для Германии) в восточногерманском Бранденбурге, где эта партия набрала 30% голосов, является знаковым событием в политической эволюции Германии, как и растущий консервативный национализм в Восточной и Центральной Европе.

Следуя по стопам других восточногерманских государств - Тюрингии и Саксонии - Бранденбург стал третьим немецким регионом, в котором АдГ стала серьезным политическим игроком. Эта тенденция указывает на глубокое стремление вернуть суверенитет и уйти от влияния либерального и космополитического этоса Западной Европы.

Что бы Ницше увидел в АдГ?

Посмотрите на эти события через призму. Фридрих Ницше Это позволяет увидеть гигантский культурный разрыв, который отражает разделение между Востоком и Западом, но с новыми актерами и экзистенциальными проблемами. Мы являемся свидетелями, если использовать ницшеанскую терминологию, подъема «Восточной Европы» не в географическом, а в духовном плане – как бастиона последних наследников силы, упорства и традиционных ценностей, как был бастион продолжения и выживания наследия Римской империи и православного христианства, была Византия, в то время, когда Западная Европа была раздроблена после падения Западной империи.

Как однажды заметил Ницше, Немецкий народ с завидным аппетитом продолжает питаться противоречиями и глотком «веры» в обществе науки... не проявляя никаких признаков расстройства желудка. ?. Эти слова особенно важны сегодня и являются горькой критикой современной Западной Германии, поглощенной внутренними противоречиями. Запад утверждает, что защищает «свободу», но в то же время ограничивает правовой дискурс, проталкивая политкорректность. Она восхваляет «разнообразие», одновременно стремясь к гомогенизации существующих культурных различий. Успех АдГ в Бранденбурге с ростом значения консервативных течений на Востоке — это восстание против идеологической путаницы, отказ от либеральных парадоксов, которые доминировали в Западной Европе. В успехе АдГ Ницше могло увидеть формирование нации, которая окончательно отказывается быть поглощенной противоречиями своего времени, провозглашая таким образом отказ от морального релятивизма и западного декаданса.

Это не только политика.

В Бранденбурге, Тюрингии и Саксонии мы наблюдаем не простые политические изменения, а скорее культурный бунт. Ницше часто жаловался, что Дело не только в том, что немцы полностью утратили чувство видения, которое позволяет им уловить течение культуры и ценности, которые она представляет, что они не только политические марионетки (и марионетки Церкви), но фактически запретили себе иметь какие-либо более широкие видения.. Эти наблюдения очень болезненно показывают истинный контекст Западной Германии, который заключался в окончательном отказе от глубоких культурных инстинктов, которые когда-то были их величием. Подъем АдГ, однако, означает частичное возвращение к этому видению - попытка выйти из кукольных струн как либерального, так и неглубокого институционализированного христианства. Революция на Востоке — это не просто восстание против массовой иммиграции и экономического неравенства. Это также оппозиция мелкому материализму и духовному бессилию, столь характерному для современного Запада.

Текущее сообщение

Это историческое послание больше нельзя игнорировать. Углубляющийся разрыв между Востоком и Западом, проявляющийся теперь в победе АдГ на немецком Востоке, отражает древнее разделение, в котором Запад снова распадается, а Восток поднимается как крепость дисциплины, веры и традиции. Здесь навязывается сходство с охранниками консервативного размера — Орбаном в Венгрии, Путиным в России. Увеличение значения АдГ — это не один-единственный свет, а скорее сигнал большей трансформации, проходящей по континенту, — появления уверенного в себе, победоносного и свободного от глобалистских иллюзий Восточной Европы. Именно на его территории находится последний оплот европейской идентичности, яростно защищающийся от павшего и все более незначительного Запада.

Выражение вместо преуменьшения

Критика модернизма Ницше особенно важна в современных общественно-политических условиях. Он говорил о неискренности немцев по отношению к себе, утверждая, что То, что Германия называет «глубоким», — это нечестность по отношению к себе. Люди отказываются от ясности в отношении своей собственной природы..

Это внутреннее отсутствие согласованности проявляется в болезненных противоречиях политики Западной Германии, в которых стремление к гуманизму скрывает реальность растущей фрагментации общества. Явный контраст выражают избиратели АдГ из Бранденбурга и других стран, у которых есть ясность в отношении своего видения будущего: они отвергают глобалистскую программу, массовую иммиграцию и идеологическую тиранию западных элит. В этом смысле успех АдГ означает, что впервые за многие десятилетия немецкий народ, по крайней мере восточная его часть, выбрал ясность вместо неопределенности, решительно — вместо путаницы.

Прорыв Хайдеггера

Трудно оценить более широкие культурные последствия успехов АдГ. Мы вступаем в эпоху, когда Европа снова будет разделена на Восток и Запад, но на этот раз роли поменяются. Когда-то Запад был маяком культуры, силы и жизненной силы, а сегодня Восток является последним бастионом европейской цивилизации. Использование терминологии Мартин ХайдеггерМожно сказать, что Запад был привлечен к этой роли. «Никто, перед кем уже капитулировал Да-сейн»Аморфная сила распределения «их», масса, определяемая отсутствием самосознания. Западная Европа с ее технократическими элитами, фетишем открытых границ, нигилистическим погружением в релятивизм поддалась этому «им», размыв все чувство индивидуальной и национальной идентичности. В отличие от него, Восток сопротивляется этому размытию. Успех АдГ в Бранденбурге является проявлением этого сопротивления, как и более широкой консервативной волны, проходящей через Венгрию, Польшу и Россию. На Востоке все еще есть люди, которые помнят, кто они и знают, что память является основой потенциального европейского культурного возрождения.

Восточный – последний бастион Европы

Это не просто политический, а экзистенциальный конфликт. Хайдеггер писал, что «Величие человека можно измерить тем, чего он желает, и уровнем этого желания. ". Чего хочет Запад? Удобство, облегчение и устранение любого конфликта в ущерб вашей личности. Чего хочет Восток? Вернитесь к порядку, традициям и защите своего культурного наследия. Сила этого желания, стремление вернуть утраченное - вот что характеризует восточные консервативные движения, которые являются последней надеждой Европы. Когда Западная Римская империя распалась, Византия продолжала держаться, сохраняя и защищая римское право и греческую культуру — ценности, которые впоследствии повлияли и в последующие века сформировали восточноевропейскую цивилизацию. Сегодня мы наблюдаем аналогичную динамику. Западная Европа беспомощно падает в пропасть, а Восток пытается восстановить человеческую славу своей героической борьбой против сил разложения.

Душа Европы

В этом контексте успех АдГ в Бранденбурге — это не просто политическое событие, а трейлер более глубоких культурных и экзистенциальных изменений. Победа АдГ, как серебряные шлемы мощного шика в каком-то забытом валлийском королевстве, символизирует возрождение глубокой европейской духовности — духа, который отказывается погружаться в туманы релятивизма и упадка. Это отрицание. «Покорность варварам» ()Роберт Э. Говард), отказ окунуться в туман истории без борьбы. Подобно тому, как золотые копья древних народов сияли как звезды, эти силы возрождения хотят осветить путь вперед, даже когда Запад находится во тьме.

Ницше видел здесь великую битву за душу Европы. Битва, которая решит, сможет ли Европа снова подняться к своей прежней славе или затеряться в бездне веков.

Константин фон Хоффмайстер

Источник

Миддлс приходит из редакции.