Homo russicus

Русофобия как новое преступление в России
Нечестивые кремоловские борцы за права человека готовят для россиян еще один антисоциальный законопроект: о борьбе с русофобией. Ожидается, что новый рецепт будет совершенно бессмысленным, поскольку в российском законодательстве нет определения «русофобии» и сомнительно, что такой рецепт возникнет. Вот почему для механизма репрессий это будет очень вкусный укус: можно будет посадить практически любого, кто нелестно высказался о России и россиянах.
Есть, наверное, вторая причина появления закона о русофобии. Приняв еще один драконовский закон, его авторы надеются размыть ответственность за репрессии. Одни будут создавать законы, другие будут предъявлять им обвинения, третий судья и четвертый наблюдают за исполнением приговора. Тогда никто не будет виновен — все только исполняют свой долг.
Дефицита русофобов не будет. Ты написал иностранное слово вместо русского, ты русофоб. Ты сказал, что Венеция красивее Санкт-Петербурга, ты руссфоб. Вы ездили в отпуск на Мальдивы, а не в Сочи — вы русофобы.
Первым обвиняемым по этому закону был бы, если бы жил, Александр Сергеевич Пушкин, писавший жене два века назад:

Я родился в России с душой и талантом.

Homo russicus. Теперь мы надерем всем задницу, потому что мы русские. Империя как месть, культура как геноцид

Нет такой вещи, как русофобия. Это российская пропаганда, призванная манипулировать европейскими и американскими потребителями своими идеями толерантности и недопустимости любой дискриминации. Нет русофобии, есть только реакция здорового организма на преступления и зло, исходящие из России. Это проявление культурной гигиены и социальной дистанции. Это как вспышка.

В начале 1950-х годов Иштван Бибо написал программное эссе. Бедность малых восточноевропейских стран. Около тридцати лет спустя Милан Кундера опубликовал текст похищенного Западом или трагедии Центральной Европы. Оба писателя обращались со своими статьями к западным европейцам, для которых экзистенциальные страхи восточноевропейцев оставались непонятными. Эта перспектива может ощущаться в обоих случаях, когда мы смотрим на то, какие страны авторы включили в список исчезающих народов. Они имели в виду венгров, чехов и поляков, существование которых на протяжении веков угрожало империям: австро-венгерской, немецкой и русской.

Выжила только последняя, недолго выдававшая себя за социалистическую империю.

Хотя ни Бибо, ни Кундера напрямую не ссылались на Украину и украинцев, именно их история в начале XXI века показала миру, что заботы маленьких стран Центральной и Восточной Европы о собственном существовании не выдуманы.

Российская агрессия против Украины с ее беспрецедентной жестокостью и цинизмом обычно сравнивается с немецкой нацистской войной против Европы. Однако это сравнение является в высшей степени договорным.

Немецкий нацизм — явление в значительной степени случайное и недолговечное, вызванное прусским милитаризмом в конце 19-го и начале 20-го веков и после того, как Германия проиграла Первую мировую войну. Российская империя — явление иного порядка, большого исторического постоянства. Экзистенциальные страхи соседних стран требуют не только новой идеи для защиты своего будущего, но и переосмысления нашего понимания прошлого России и ее культурного и антропологического типа.

Мечты о собственной уникальности

В своем эссе Кандер задал вопрос, который оставил без ответа: была ли Советская империя, означающая коммунизм, отрицанием или своего рода исполнением Российской империи? Сегодня ясно, что Советская империя была лишь псевдоморфозом исторической России, что было достигнуто благодаря русской способности мимики преобразовываться с помощью модного марксистского лексикона 20-го века, который со временем попал в корзину, и маска была сброшена. Вид Homo sapiens не обращал внимания на рождение и эволюцию определенного типа людей. Homo russicus, метко именуемые на Украине «расистами», которые образовали специфический русский мир, или «русский порядок», или даже «русский мир».

Во времена СССР общие характеристики и значения различных степеней и пропорций для всех его жителей пытались называть Homo vieticus. Этот тип людей должен был характеризоваться: отсутствием требований к качеству жизни и результатам ее работы, что часто принимает форму грохота; постоянными жалобами на ее судьбу; лицемерием; оправданием воровства; патернализмом; отчуждением от общественной жизни; отсутствием солидарности и чувства ответственности; вину перед другими; отказом от защиты своих прав; оппортунизмом как обычной формой пассивного соучастия в идеологии и преступлениях государства; ложным признанием причинно-следственных связей; неспособностью к реальной самооценке; искаженным восприятием действительности; верой в конспирологическую теорию истории; и, наконец, подозрительностью и агрессивным изоляционизмом. Все это широко признано результатом социального эксперимента в СССР, направленного на создание нового советского человека.

Советский Союз распался, но Homo vieticus Он не исчез с ним. Более того, взгляд на историю России подтверждает тревожное предположение, что это не советский продукт, а лишь выживший из созданной им лаборатории. Этот тип человека существовал задолго до СССР. Так вот кого надо называть. Homo russicusПредыдущие попытки применить этот термин к традиционным и позитивным ценностям как своего рода альтернативе и противоположности. Homo vieticusВ этом контексте они звучат ложно.

Существующие описания Homo vieticusНа самом деле Homo russicusОни грешат многочисленными неточностями. Это может быть связано с неадекватным духом терпимости в этом контексте или, возможно, с русским происхождением некоторых авторов, воплощающих тот же тип, который они стремились описать. Стремление избежать какой-либо формы ответственности является неотъемлемой чертой представителей всего человечества, но только в империи rusco mira оно было почти помазано пиетизмом, связанным с культом вождя, на котором лежит бремя ответственности. Однако это не является существенной особенностью Homo russicus. Прежде всего, это заблуждение о собственной значимости, уникальности и недооценке окружающего мира. В результате возникает ряд комплексов, связанных с низкой самооценкой и виктимизацией, а механизм компенсации требует поиска отскока, который принимает форму высокомерного отношения к соседним странам и внешней агрессии как ложный способ быть оцененным. По этой причине в России существует «нормальность». Она отличается от господствующего цивилизованного общества, сформированного на европейских ценностях. Идеальный пример Homo russicus Владимир Путин посылает армию для систематического уничтожения Украины, или солдата, который убивает, грабит и насилует мирных жителей, и, наконец, толпу, которая с энтузиазмом требует дальнейшего уничтожения украинцев.

Когда школьный учитель начинает войну

Как и в любой системе, в России могут быть и колебания, неровности, но они никогда не определяют направление развития и внутреннюю атмосферу в стране. Более того, аномалии сами по себе тоже исходят из русского мира. Большинство россиян, пассивно не принимающих «русскую войну» и «русский мир», вполне комфортно адаптировались к существующей системе, пытаясь дистанцироваться от сегодняшних реалий через внутреннюю эмиграцию. Характерным показателем русскости таких социальных колебаний является публичная истерия по поводу визовых санкций в отношении россиян как угрозы собственному комфорту, то есть туристическим поездкам в Европу. Поэтому поводом для истерии является отказ от принципа коллективной ответственности.

Они являются неотъемлемыми чертами. Homo russicus.В данном случае речь идет не о коллективной ответственности, а о личной ответственности, как моральной, так и практической. Выдача визы иностранным государством – это вопрос доверия, а значит, индивидуального подхода к конкретному человеку. Жизнь — это не суд. Презумпции невиновности нет. Главные принципы, которым мы следуем в жизни, — это ответственность за происходящее, осознание причины и следствия, особенно гражданином государства-агрессора, нарушившего международное право. Этому, однако, не учит русская культура и история. Требование отдельных российских граждан исключить их из санкционного режима в то время, когда Россия ведет войну за уничтожение соседней страны и ее жителей, вполне соответствует идее. Homo russicus Это их собственная уникальность и недооценка Западом, что лишь подчеркивает их подсознательную принадлежность к русскому миру.

Другим признаком этой принадлежности является традиционная ошибка в построении причинно-следственных связей. В потере комфорта в жизни виновато не их собственное государство, а Запад, понимаемый как коллективное творение, которое вводит санкции, пытаясь остановить развитие Российской империи. Между тем, в своем понимании реальности западные санкции дают Путину шанс расти снова и снова, цитируя Уинстона Черчилля, "железный занавес обрушился на континент". Именно это отвращение к Европе и Америке является отличительной чертой. Homo russicus. Вместо этого стоило бы, чтобы россияне рассмотрели меру собственной ответственности за происходящее. Логическим последствием этих размышлений должно быть принятие неизбежности последствий катастрофы, включая осознание необходимости порвать с ней. Homo russicus. Наконец, главным фактором, объединяющим людей и в то же время строительные блоки обществ, является не идентичность, а ценности, на которые современная политика и наука не обращают достаточного внимания, скорее, первые.

Русские пытаются уйти от происходящего. Они делают вид, что «мы не имеем к этому никакого отношения». Они надеются, что скоро «все будет так, как было». Подобные установки неизбежно страдают от бедствий, поскольку подрывают все принципы русской социальной культуры и на которых она до сих пор существует. Все это позволяет оценить произошедшее в России в начале XXI века как антропологическую катастрофу.

Причин этой катастрофы две: человеческая и внутренняя, российская. За 40 000 лет своего существования Homo sapiens биологически не изменился. Единственное, что удерживает его от первобытной жестокости, — это культура и закон. Когда культурные и правовые барьеры падают или намеренно разрушаются государством, человек возвращается в состояние пещеры. Пусть здесь будут использованы война, армия, тюрьма и фашизм, где, как в первобытном племени, процветают насилие и поклонение вождям. Это может случиться с любой страной. В свое время немецкие власти, ссылаясь на самые примитивные человеческие эмоции, освободили немцев от «химеры совести», образовав фашистское общество. Сегодня их создала Россия, освободив своих граждан от той же "химеры".

После болезненного процесса денацификации, который принес острое осознание кошмара его собственной истории, немцы быстро вернулись к цивилизации, ссылаясь на соответствующие культурные традиции. Русские традиции мешают ей вернуться. Они не «делают это невозможным», потому что Homo sapiens теоретически может быть реформирован, но вопрос настолько сложнее, что мы говорим об этом. Homo russicus. Для успеха такой эволюции необходимо переоценить и трансформировать восприятие собственной культуры, основанное на размышлении, переоценке и осознанном осознании нашей национальной истории как серии преступлений, достойных надлежащего наказания.

Причины российской антропологической катастрофы следует рассматривать не только в пропаганде последних лет. Войну выигрывает не генерал, а школьный учитель. Это предложение следует перефразировать: школьный учитель начинает войну. Пропагандисты, несомненно, несут ответственность за происходящее, и они когда-нибудь за это заплатят, но их роль не стоит переоценивать, потому что они предлагают обществу лишь дополнительную мотивацию и современные языки ненависти.

Еще до Путина, в 1980-е годы, когда я был на военной службе в Советской армии, нами командовал старший прапорщик. «Русская идея» была сформулирована лучше и яснее всех современных политиков и пропагандистов. Чтобы иметь возможность печатать, скажем так: «Мы всегда умели пинать всех, а теперь будем пинать и всех, потому что мы русские. "

Кстати, он был татарином. И, конечно, он использовал другой глагол. Чтобы воплотить эту каннибалистскую идеологию на практике в течение стольких лет, требуется долгая практика.

В экономических и социальных науках существует понятие «зависимость пути», т.е. зависимость общества от текущего пути развития, от его культурной траектории. Так получается, что вагон русской истории застрял в глубокой очереди непобитых дорог. Остается понять, как Россия попала в железную дорогу, в которой родилась и выросла. Homo russicus.

Средневековый СССР

История России начинается в Киеве, а затем навсегда покидает это место. Она начинается с лжи и насилия, которые стали архетипом русской идентичности. В 8 веке группы викингов начали нырять дальше в Восточную Европу, чтобы разграбить окрестности и торговать с арабским Востоком. К этим войскам постепенно присоединились представители местного населения — славяне и угрофийские народы. В процессе взаимной аккультуры была создана новая этносоциальная группа, так называемая Русь, которая отличалась как от скандинавов, так и от славян, название которых происходит от скандинавского слова. Дроты маркировка группы гребцов.

Поверим киевскому монаху Нестору, предполагаемому автору древнейшей летописи Восточной Европы под названием Роман прошлых лет, описывающий историю русского государства с древнейших времен до начала 12 века. В конце 9 века к Киеву подошла группа русских. Их герцог Олег представился купцом, а не воином. Поверив ему, киевляне приняли его с распростертыми объятиями, после чего Олег убил Аскольда и Диру, местных князей, одновременно захватив город. Таким образом Киев стал метрополией России над центральным Днепромом — Русской землей, а не «матерью русских городов», как пытается перевести летопись русской историографии и пропаганды.

Со временем Киев как центр Русской земли начал расширять свою власть на другие районы Восточной Европы, рассматривая ее как свои колонии: собирали дань, отправляли туда чиновников, отправляли перемещенных лиц. Результатом стала причудливая горизонтальная конфедерация земель, которая ни в чем не напоминала вертикальное унитарное государство. Жители этих земель явно признавали важность Киева, но не считали его своей столицей. Более того, они не считали себя русскими. Новгородцы жили в Новгороде, в Галиче — Галиче, в Влодзимирце — в Влодзимирце — в Влодзимирце, в Киеве — на русском языке. Однако это не помешало западным и северным соседям Украины - Венгрии, Польше и Литве - позвонить жителям Халица и Волыни или Русинами. Точно так же русских и советских людей на Западе называли русскими независимо от их этнического происхождения.

Русский Киев – как единое, мощное государство с одним древнерусским народом и общей системой власти, судов, налогов и границ от Белого моря до Черного моря и от Буга до Волги – был изобретен советскими историками только в 1930-х годах. Это была просто концепция единого и могущественного СССР, перешедшая в Средневековье, благодаря которой новосозданный творец получил тысячелетнюю легитимность, а Киев – эфемерный статус первой столицы Российской империи (Советской).

Но давайте вернемся в прошлое. В Восточной Европе престиж завоевали Киев и Русь. В XIII веке, ещё до монгольского погрома, началась борьба за киевское наследие, прежде всего, между халико-волынской властью и Владзимеж-Суздальской землей, или будущим Московским княжеством. Халичская земля вскоре стала частью польской короны, а Волынь и Киев стали частью Великого княжества Литовского. Шансы на самостоятельное политическое развитие утрачивались веками. С тех пор у Руриковича не было конкурентов. Уже в XIV веке московские правители традиционно пользовались династическим титулом князя Всероссийского, но к концу XV века такая риторика получила идеологическое обоснование: Москва провозгласила себя «новой русской землей». Те, кто попал под власть Москвы, не только стали московскими подданными, но и постепенно ассимилировались в формирующееся имперское общество, что заставило их принять новую идентичность. По этой причине жители Новгорода, Твери и Рязании переселились в Москву, или в жителей «новой Руси», которую в конце 15 века стали называть Россией.

Концепция России позволила правителям Москвы провести своеобразную этническую чистку в приграничных районах. Новая аксиология была основана на переосмыслении происхождения нации и государства, что подтверждает общее происхождение различных групп населения в Восточной Европе. Московские князья провозгласили себя наследниками не только Киева, но и городов, которые никогда не принадлежали Киеву или Москве (Галич, Львов, Владимир, Минск или Брест) и стали требовать их возвращения из Польши и Литвы. Для Москвы было важнее стать «новым Киевом», чем «третьим Римом». Основой этой экспансии стала социальная психология антилитов и постординистов — смесь ложного чувства исторической ресентивности с необходимостью мстительной мести и внешней экспансии. Национальный миф о потерянных размерах, созданный московскими летописцами 15-16 века, совпал с планами расширения политических князей и царей Москвы. Позднесредневековая русская нация, развившаяся с конца XV века, создала для себя империю, поэтому русский империализм зародился задолго до завоевания Казани и Астрахани в середине XVI века, а его главным назначением сразу стали земли, на которых была построена Украина. Эта резолюция продолжается и по сей день. Это основа общественной жизни и государственной политики в России, отличающая русский мир от других народов, которые, если бы у них были подобные комплексы, могли бы их преодолеть.

Культурный геноцид

У русского империализма есть еще одна особенность, которой лишены оставшиеся европейские колониальные империи, всегда подчеркивающие разницу между метрополией и колонией. Их культурная и образовательная политика привела к созданию местных элит, которые возглавили национальную свободную борьбу в 20-м веке и возглавили новые государства. Россия, порабощенная новыми землями, навязала им свою культуру, превратила их жителей в русских, размыв национальные и культурные особенности. Этническая идентичность могла существовать здесь только в виде фольклорных и этнографических курьезов. Такая национально-культурная политика является геноцидом. Побежденный народ разрушается, а на его месте возникает новый, по образу и подобию русского народа. Российский империализм следует определить как ассимиляционный колониализм.

В результате возможность создания национально ответственных элит в Сибири, Азии и на Кавказе была практически уничтожена. Местные власти и население чувствуют себя комфортно в российской колониальной системе. Не надо брать на себя ответственность за происходящее, все решает царь, который посылает деньги из Москвы. В результате завоеванные народы стали более русскими, чем сами русские. Падение Российской Федерации, как и падение любой колониальной империи, неизбежно, но это будет долгий и болезненный путь найти свою национальную ответственность федерализованным этносом до сих пор и приобрести навыки ее использования.

Зависимость России от железных дорог истории, вошедших в состав Московского княжества, от средневековых комплексов и мифов была полностью раскрыта в попытке европеизации России Петром I. Она провалилась, так же как провалилась попытка российских реформ 1990-х годов, которые не повлияли на фундаментальные основы функционирования Homo russicus и его мира. Под той трансформационной маской, в которую так охотно верила Европа, Россия скрывала того же предшественника со старыми комплексами и ненавистью ко всем, кто не похож на русских - европейцам (включая украинцев) и американцам. Как только появилась возможность сбросить маску европейской культуры, Россия тут же подтолкнула ее в угол. Октябрь 1917 года — настоящая великая антиевропейская революция, запоздалая реакция нации на реформы царя Петра Великого. Напомним, что латинское слово revolutio буквально означает «назад», «прокатиться назад». Гарантией этого возвращения были крестьянские массы с винтовками в руках, носители традиционных русских комплексов, одетые в солдатские рельсы времен Великой войны. В результате архетипы и общественные отношения, которые в России никогда не умирали, взяли власть, презирая человека как личность и стремясь восстановить империю. Гражданская война и большевистская кампания против Польши не являются экспортом революции, это восстановление границ империи, исторической России, к которой так часто обращается Путин, и которая стала временно известна как СССР.

В новой антиевропейской революции и российском нападении на Украину Путин - ничто. Это символ имени, который делает мечту миллионов русских, составляющих русский мир, реальностью. Этот русский порядок стоит на трех столпах: Православие, большевизм и крайний «отсюда» (от Чрезвычайной комиссии, так называемого «Чека Комиссиджи», созданного большевиками для борьбы со своими противниками). Можно было бы подумать, что физические воплощения этих идеальных гигантов будут найдены в трех политических институтах - церкви, правящей партии и спецслужбах (как бы они ни назывались: ЧК, КГБ или ФСБ). Но на уровне национальной идеологии они превращаются в ряд лозунгов: у нас есть право, потому что мы правы; мы велики; нас много, мы в основном.большевистскийМы уникальны, мы экстраординарны, экстраординарны. Вот почему мы, русский народ, всегда умели пинать всех, а теперь будем пинать и всех, потому что мы русские. Мы не построим нормальный, упорядоченный мир, ибо наша стихия — чрезвычайные ситуации. Мы выходим победителями, потому что наши соседи, живущие по закону и порядку, к ним не готовы. Такие рассуждения далеки от европейских ценностей. Российские войны начинаются в школе и дома. Именно там проходит многовековая традиция превосходства русского мира. Правители и пропаганда только завершают этот процесс.

последователи Хлестакова, наследник Раскольникова

Русский мир создал миф о своей замечательной культуре. Это очень по-русски: делить культуры на «высшие»/«низшие», «маленькие»/«большие». Между тем иерархии культур не существует. Каждый из них выполняет свою функцию, отрицая культурный расизм.

Миф о великой русской культуре является лишь проекцией мифа о великой России, который должен быть свергнут, чтобы каждый мог увидеть реальное место русской культуры в мире. Если правильно читать русскую литературу и культуру как только европейские явления, они могут стать главными разоблачителями русского мира.

Если бы не было реформ Петра Великого, не было бы русской литературы. Но даже европеизм не лишил эту литературу русской миры. Русская литература похожа на хамелеона. Он меняет цвета, оставаясь собой.

Говорят, что "врагом является не Пушкин, а Путин" (как было названо их открытое письмо 6 марта немецкими писателями, связанными с ПЕН-клубом). Поэтому стоит внимательно прочитать Александра Пушкина, например его стихотворение «Лжцам России», написанное в 1831 году после подавления ноябрьского восстания, на что Адам Мицкевич ответил стихотворением «К друзьям Москвы». Песня Пушкина хорошо выстроена поэтически: метрум, стихи, аллитерации и асонанс, а поэт также изящно затеняет смыслы. Но что это? Читайте отрывок из книги Джулиана Тувима:

«Что такое крик, Трибуна народа? Почему

Вы угрожаете России анатомией?

Почему ты так расстроен? Литовское восстание и наказание?

Это славянский спор, семейный спор,

Ты не собираешься решать это грубыми словами.

Судьба нашей старой вражды уже давно судима. "

Разве эти стихи девятнадцатого века не звучат так, как если бы они были написаны сегодня, в Москве, и направлены прямо сейчас на международное сообщество? Может ли Пушкин стать автором речей Путина? Разве этого Пушкина не цитирует российский министр Лавров? Вот полный комплект фильма русской пропаганды: посягательство на общую победу, в данном случае над Наполеоном («в развалинах / горящая Москва, под насилием, / Мы не признавали наглости и бога, под которым ты врал, рычание?]; угроза «мы можем повторить это» (Пошли нам, красомкам, их горьким сыновьям хафки, / На полях России для них достаточно места / Среди непредвидимых могильных комков); и классическое убеждение «это ты нас ненавидишь» (но ты безрассудно выхватываешь тебя / мужество битвы отчаянно — Ты нас ненавидишь), вызванное комплексом неполноценности.

Продолжение этой темы можно найти в поэме Юзефа Бродского. Независимость Украины 1991 год: «Давайте поговорим о паузах звука материи, что означает: Крест на твой путь, чачи, лишайник на твой путь. Иди одетая в Жупаны, не сказать - в униформу, / На русском три буквы, в мире четыре страницы" (перевод Лешека Шаруги). Этот непоследовательный стих и рифма на самом деле являются отражением непоследовательных рассуждений имперского наркомана о голоде, который потерял доступ к своему наркотику, когда Советский Союз распался. Поэтому он разозлил Украину пойти "по-русски тремя буквами", чего не произошло. Но мы прекрасно знаем, что несколько месяцев назад в него вошел российский военный корабль.

Говорят, что русская культура учит гуманизму и состраданию, показывает хрупкость человеческой личности по отношению к машине государства. Проблема в том, что она учит этому только человека, выросшего в европейской культуре. Человек русской культуры учит совсем другому.

Русская литература имеет двух главных героев — Хлестакова из «Обзора Миколая Гоголя» и Раскольникова из «Преступлений и наказания» Федора Достоевского. Первый - лжец, а не самость - слава, как нас учили в школе, и лжец, лгущий ради собственной материальной выгоды (у него двойник в органах власти Гоголя, который держит кладовую, который утверждает, что вдова офицера "она сама порвала себя жезлом). Его наследниками являются российская пропаганда и генералы, которые утверждают, что украинцы убивают друг друга и разрушают собственные города. Второй герой, Раскольников, — убийца, хотя позже он пожалел о своём решении. Опять же, мы имеем дело с архетипами, полученными из вышеупомянутой рукописи. Роман прошлых летЭто ложь и насилие.

Для европейца, рожденного в ценностях христианской цивилизации, оба эти литературных героя по сути являются антигероями, примером того, как не действовать. Россия, с другой стороны, является примером для подражания. Ложь в России - это нормально, и "русские мальчики" сделали свои собственные выводы из русской литературы.

Во времена Достоевского они еще могли сомневаться в том, что являются «быстрыми существами и имеют ли они право» и, как у братьев Карамазовых, дают Богу билет в этот мир с уважением к слезам укушенного собаками ребенка. Сегодня они не сомневаются. Они убивают украинских детей, потому что у них есть закон. Им не нужны ни покаяние, ни сомнения. Они «вредны и унижены». О них писал Достоевский (да, опять Достоевский!). Только они по-разному переживают свои обиды и унижения. Униженные российской властью, для которой человек — никто, во всем ищут признаки обиды и видят унижение в том, что кто-то по соседству живет по-другому, лучше, свободнее. Не имея возможности отомстить государству, будучи его частью, они готовы отомстить другим, излить на них свой гнев, чтобы они могли стать такими же, как они, в русских, и если они потерпят неудачу, они всегда смогут их уничтожить.

Поведение российского солдата на Украине - отличительная черта Homo russicusТипичное возмущение.

Следует также помнить, что вне политики нет культуры, спорта и науки. Любой, кто так говорит, либо занимается самой отвратительной политикой, либо преследует собственные интересы, становясь полезным идиотом на службе коррумпированных политиков. Русская культура распространяется вместе со своими носителями, иногда лучше называемыми носителями. Сами они и их распространение культуры не должны найти места в европейском публичном пространстве, со всеми этими шоу, фестивалями и конкурсами, где они становятся инструментом пропаганды и средством реабилитации мизантропического русского мира. Российская литература, российская историческая наука и археология несут полную ответственность за сегодняшнюю российскую агрессию против Украины.

Русское руководство

Однако русскую культуру можно и нужно перечитывать и переосмысливать, наблюдать и переосмысливать. Он принадлежит музею, библиотеке, университетскому залу или, если хотите, операционному столу, где хирург должен выполнить вивисекцию на нем, чтобы понять, как функционирует этот таинственный организм и какой вид рака его съедает. Только чтение истории и традиционной культуры России глазами ее соседей показывает миру ее истинный образ.

Русский традиционализм делает общество предсказуемым. Если Россия все еще может удивить вас, вы не знаете Россию. Пусть это будет правилом номер один для нас. А вот остальные инструкции, своего рода десять заповедей.

Правило номер два. Если Россия обещает сделать что-то хорошее, она этого не сделает. Поэтому соглашения с Россией не стоят той бумаги, на которой они написаны.

Правило номер три. Если Россия обещает не делать ничего плохого, она сделает это, как только у вас будет время поверить, что этого не будет.

Правило номер четыре. Если Россия обещает сделать что-то не так, она, безусловно, сделает это в самый неподходящий для себя момент и с негативными последствиями для себя.

Правило номер пять. Если Россия обвиняет кого-то в совершении преступления или преступления, она его уже совершила.

Правило номер шесть. Если Россия обвиняет кого-то в подготовке зла или преступления, она готовит ее сама.

Правило номер семь. Если Россия делает официальное заявление, она лжет.

Правило номер восемь, Россия не понимает языка силы, она понимает только силу. Поэтому ультиматум и переговоры с Россией бесполезны, потому что они воспринимаются как признак слабости.

Правило номер девять. Если вы боитесь, что ваши действия приведут к эскалации российской деятельности, вы ошибаетесь. Эскалация давно запланирована Россией и не требует никаких дополнительных причин или предлогов.

Правило 10. Если вы все еще боитесь России, откажитесь от своего страха. Ты просто не знаешь ее.

Применение этих простых принципов защитит европейского человека от сложных этических и практических проблем. Нет такой вещи, как русофобия. Это просто один из способов манипулирования, придуманный российской пропагандой, рассчитанный на европейских и американских потребителей с их идеями толерантности и недопустимости любой дискриминации. Есть только реакция здорового организма на преступления и злодеяния, исходящие из России. Это проявление культурной гигиены и социальной дистанции. Это как вспышка.

Нет никакой уверенности в том, что после поражения России в войне против Украины и последовавшей за этим политической катастрофы российского общества она сможет реформироваться, преодолевая себя. русский мир и перевоспитание Homo russicus. Более чем вероятно, что неизбежна новая попытка европеизации России и «сапиенизации», то есть человечества. Homo russicusОна будет декоративной и недолговечной, как это было в истории.

Поэтому стоит научиться жить с Россией по соседству, защищаться от нее и не бояться ее, а всегда иметь в руках надежные средства защиты и применять неписаные заповеди, действующие в ГУЛАГе: «Не верьте, не бойтесь, никогда не спрашивайте» (Александр Солженицын) Архипелаг ГУЛАГ И я разбил Шаламова в Колесные истории).

Сегодня, после стран Центральной Европы, переживавших за Иштвана Бибо и Милана Кундера, на Украину пришло сломать свои экзистенциальные страхи, создав новый алгоритм борьбы с соседней империей. Украина перечитывает русскую культуру и историю, четко определяя миру их отличительные черты.

Украинская и русская версии этого эссе были опубликованы Украинский интернет-портал Zbruc.