В середине января 2026 года крайне левый активист из Ирландии, Мэри МакАлис,опубликованный Согласно одному из мнений, крещение младенцев — традиционная католическая практика — якобы ограничивает права детей и противоречит международным стандартам защиты прав человека. По ее словам, тот факт, что младенцы становятся полноправными членами католической церкви, прежде чем смогут принять собственное решение, будет представлять собой нарушение положений Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) и Конвенции о правах ребенка (КПР ООН).
Ирландские крайне левые требуют запрета на крещение детей. Пароль, брошенный Мэри МакАлис Это сразу же стало воспалительным моментом публичных дебатов. Для верующих католиков ее аргументация не только теологически ошибочна, но и идеологически отмечена попыткой переосмысления религии призмой современной идеологии «прав ребенка», неадекватно переносящей политические категории в сферу веры и таинств.
Реакция католиков в Ирландии была быстрой и ясной. Духовенство и верующие подчеркивали, что крещение младенцев было практикой, укорененной в христианской традиции с первого века, основанной на буквальном значении миссионерского приказа Христа: «Идите и учите все народы, крестя их...»
Епископ Альфонс Куллинан указал, что крещение является актом любви со стороны родителей, которые хотят для своих детей отношения с Богом и возможность жить в благодати. Он также указал, что отсрочка крещения на более поздние годы будет нелепой — они не откажутся от младшего физического блага, такого как хлеб или медицинская помощь, поэтому таинство нельзя рассматривать как форму «удаления прав».
Точно так же отец Оуэн Горман говорил, что Церковь не пытается «управлять» человеком, но предлагает ему благодать и спасение, которое может принять каждый, также и взрослый. Для католиков крещение является не орудием власти, а таинством духовной жизни и семьи Церкви.
Махон Макканн, докторант и новокрещенный католик, справедливо отметил, что не существует светского или канонического механизма, который заставил бы крещеных практиковать веру, и что религиозная свобода взрослых остается нетронутой самим фактом крещения в детстве.
Проблема в дискуссиях с разгневанными левыми, такими как Макалис, заключается не только в богословской критике, но и в идеологическом сдвиге веса концепций. Называть таинство, которое в католической традиции является признаком благодати, «лишением прав», — это попытка перенести светскую терминологию и мировоззренческие категории на религиозные основания, где они имеют другую функцию и смысл.
Эта интерпретация может быть обусловлена широкой тенденцией в левых кругах, а именно тем, что все традиционное и католическое должно быть привнесено в язык индивидуальной абсолютной автономии — и, таким образом, даже духовная практика не может быть оправдана без согласия «индивидуального потребителя» или «гражданина-потребителя». Макэлиз в своих аргументах, похоже, адаптирует эту логику: если нет информированного согласия, автоматическое включение ребенка в сообщество представляет собой нарушение его прав.
Отказ от традиционной практики крещения во имя абстрактных прав личности приводит к тому же типу идеологической тирании, который критики левого мировоззрения видят и в других областях, например, свободе слова и печати, где главным детерминантом медленного и немедленного является абстрактное «слово ненависти».
Наши замечания: Стоит отметить, что те же крайне левые активисты, которые так рьяно нападают на католическую церковь, даже не колебались в отношении еврейских обрядов обрезания. В отличие от католического крещения, это болезненные и кровавые акты, часто связанные с элементами педофильской практики (в их ходе некоторые раввины сосут рты пенисов младенцев).
Фото Мэри МакАлис.
Мы также рекомендуем: Французский суд признал, что ветряные мельницы плохо влияют на здоровье человека
