Сегодня, как никогда, мы должны понять точное значение терминов нации и национальности. Ну, это то, что мы называем нацией силы — союзом великих и неукротимых, и через него людей называют нацией. Однако знать об этом в целом недостаточно, но необходимо присмотреться поближе, чтобы понять, почему эта сплоченность национальности так не задействована.
Так что же объединяет нас, поляков в первую очередь? Конечно, каждый ответит на эту речь без колебаний. Это наша родная речь, которую маленький ребенок взывает к матерям и говорит свои молитвы Богу, что наша речь прекрасна и так разнообразна, щедра, что с ней можно говорить обо всем, что проходит через мысль человека, или его сердце будет двигаться. Мы, люди, созданы не для того, чтобы быть одинокими, а для того, чтобы быть вместе в жизни и развитии. Следовательно, мы чувствуем потребность и необходимость общаться друг с другом, чтобы требовать помощи друг от друга, руководства, совета, чтобы служить друг другу и, наконец, делиться мыслями, которые приходят к нам, и чувствами, которые приходят к нам. Только так он дает нам здравый смысл речи. Мы связываем себя с теми, кто может понять нас, и сохраняем совершенно естественное безразличие к другим, которые не поймут нас и не ответят на наши слова. Так вот насколько распространена, или семейная, национальная речь, приближая нас к нашим соотечественникам, помогает нам удовлетворять потребности жизни, а затем работать над улучшением этих потребностей, просвещением наших умов, созданием характера и т.д.
Но это еще не все. Мощная связь между семейной речью не только в том, что нам нужно все, но и в том, что все стало очень дорого. Не все это понимают, но все ее очень любят.
А как же иначе?
Когда в радости или в беде, с благодарностью или мольбой, мы обращаемся к Богу, мы делаем это только словами, сказанными или мысленно, но всегда словами, словами, которые являются нашей речью. Когда красота природы, явления жизни, обстоятельства различных вещей приносят нам впечатления, чувства, мысли, мы, желающие сохранить это богатство в себе, используем его для определения выражений, взятых из семейной речи. В словах всего, что человек испытал, о чем он думал, выражался разное время в этой самой речи, и неудивительно, что привязанность к ней доходит до глубины души — глубоко. Кто бы ни был в чужом мире и тем более в течение долгого времени, прекрасно знает впечатление от польского слова, которое случайно слышится среди толпы и шума. Как громко в это время наше сердце, как бы мы хотели запечатлеть, удержать, с любовью и почетом приветствовать это слово. Было справедливо и мудро сказано, что это было ключом к открытию тюрьмы. Пока этот ключ соблюдается в полном объеме и возможность уйти рано или поздно, это произойдет.
Помимо общей речи, мы связаны с другими и сильными узлами. Мы все знаем, как велика сила привычки, и как близко и дорого ей она становится нашим обычаем, обычаем. Такой образ жизни, отношение к определённым семейным обстоятельствам, бытовым обстоятельствам, празднование определённых праздников и торжеств, которые у нас ещё есть от прадеда, кажется нам выше других более комфортных и приятных. Мы чувствуем себя добрыми и добрыми между соотечественниками, чьи обычаи очень похожи на наши, и чужими и грустными в окружении людей, имеющими обычай жизни, совершенно отличный от нашего. Содружество морали является связующим звеном огромной важности.
Далее – все мы, поляки, связаны содружеством, унаследованным от предков традиции. Что такое традиция? Это сокровище опыта, убеждений, чувств и мудрости, сокровище, собранное медленно в течение нескольких поколений. Название «традиционное» происходит от латинского слова, которое означает: быть дано. Традиция включает в себя истории из древней истории нации и воспоминания о ее героях, громких делах и славе. В традиции мы находим указания на то, как наши люди рассматривали различные вопросы на протяжении веков, как они себя чувствовали. Как он делал при разных обстоятельствах, что он чувствовал неправильно, что хорошо и справедливо. Традиция наследственно передает нам качества и способы ведения дел. Так, например, мы, поляки, несмотря на многие наши недостатки, всегда боролись и готовы отдать свою жизнь за Родину и благородное дело, следовательно, в нашей национальной традиции есть доблесть, благородство и бедность нашей собственной жизни.
Враги сегодня пытаются отвлечь нас, разлучить, разрушить нашу всестороннюю сплоченность, но тщетно. Не со вчерашнего дня мы живем вместе, у нас длинная череда общих событий, национальная история, история.
История этой нации отличается от традиции тем, что она учит нас только определенным фактам или случаям прошлого, показывает нам, каким было общее состояние общества в то время и т. д. Но обе традиции дополняют друг друга. Человеческие общества растут, развиваются, созревают постепенно. Их развитие и созревание состоят из медленных, но непрерывных улучшений в общих устройствах и правах и приобретения все большего образования. Рост образования идет равномерно с некоторым увеличением достижений населения в целом и, таким образом, создает культуру нации. Культура означает образование в сочетании с развитием и подъемом всех составляющих нашей общей жизни. Ни одна нация не создает свою собственную культуру сама по себе, со своими собственными ресурсами, наоборот, извлекает выгоду из опыта и приобретений своих соседей, принимает многие из них, но все это преобразуется, обрабатывается в применении к потребностям своих условий и характера. Затем, идя дальше, к известным вещам, он добавляет другие, новые, которые создал на этой основе, и так постепенно строит замечательное культурное здание. Собрание, или человеческое общество, которое не могло приобрести подобной культуры, еще не является нацией.
У нас, поляков, своя культура, и она неизмерима, потому что одна из величайших в мире. У нас были ученые всех возрастов, такие как Коперник, политики и мужья государства чрезвычайно мудрые, такие как Модржевский и Сташич, вдохновленные проповедники-пророки — Жалоба, поэты-певцы, равных которым видели немногие миры: Мицкевич, Словак, Красинский. Сегодня у нас есть множество ученых, поэтов, художников и скульпторов, умных и ревностных общественных активистов и т. д. Это культура нашей древней и постоянно растущей силы, нашего богатства. Они сходятся в одном из звеньев, перечисленных здесь последовательно, и создавая непроницаемую национальность, мы вычислили речь, обычаи, традиции, общность истории и, наконец, культуры. Давайте также, как окончательное укрепление и кульминация национального сознания. Сознание — это точное чувство и понимание того, чем мы являемся и чем мы отличаемся от других, а также понимание наших задач, обязанностей и интересов.
Общество, овладевшее всем этим и создавшее его само по себе, неопровержимо и в полном смысле этого слова, нация и как таковая переживет борьбу и величайшее несчастье, но стереть себя с лица земли и уничтожить его не удастся и выйдет из этих бед снова в свободное существование. Никакая сила врага не вырвет речи и обычаев нации, не отнимет у живого человека ни голоса, ни дыхания. Никакая сила не может отнять традиции, исторические воспоминания и культуру, потому что те, кто внутри нас, непобедимы, как память, как разум, как душа в человеке. Мы знаем, что мы нация со всеми данными, мы знаем, что мы отделены от других, что мы бесконечно отличаемся от всего прошлого, речи, традиции, характера от немцев или москалей. Наконец, мы знаем, что можем позволить себе и дальше развивать свои силы и способности, что наши задачи в мире велики и велики, а наши права очевидны. Понимая наши общие национальные интересы и наши соответствующие обязанности, мудрое гражданское сознание является как бы высшей связью с наиболее мощным согласованным. И это выводит нас из глубины, из глубины, на вершину в далеком прошлом, настоящем и будущем; ее имя, как уже было сказано, является национальностью, постоянством и необычайной силой. Через нее, через эту силу мы, польский народ, снова обременены столькими несчастьями, мы возрождаемся, мы растем и дадим Богу, мы будем обладать своей должной независимостью и славой.
Ян Людвик Поплавски
Статья из журнала «Польша», No 3/1904
