8 марта этого года состоялась премьера фильма «Белое мужество» режиссера Марцина Косзалки.
Из-за взятой темы фильм вызвал много ненужных споров задолго до выхода в кинотеатры, а интернет затопило множество заявлений людей, которые часто полагались даже не на короткие вырезки из объявлений, которые по их собственному образу. Некоторые даже пошли на бессмысленный спрос на «счет» горцев.
Между тем «Белая храбрость» удивила всех, потому что это ни фильм, ни враждебный альпинист, ни их оправдание. Его своеобразным символом является процедура демонстрации противоположных установок – сотрудничества и борьбы с оккупантом – с использованием персонажей двух братьев, которые являются главными героями фильма. В сцене, где горской общине предлагают отказаться от польства и сотрудничать с Германией, явно отсутствует единодушие.
С мифом о предательстве фильм о горцах имеет дело довольно прямо, когда в одной из сцен немецкий офицер кричит на инициатора фильма Гораленволка, что это должно было быть массовое движение, и в конечном итоге поддержка этой идеи маргинальна. С другой стороны, мотивы некоторых из этих горцев, которые решили принять сторону Третьего рейха, такие как захват магазинов, оставленных евреями, также показаны. Единственным моментом, который можно было бы рассматривать как антипольский со значительным количеством злой воли, является сцена казни польскими партизанами коллаборациониста, но депонирование её в более широком контексте исключает возможность того, что такое толкование будет считаться правильным. Изображение неоднократно заставляло нас осознать, что тем не менее это было правильное отношение, хотя выбрать одного из братьев против сотрудничества и вступить в сопротивление было непросто.
Фильм вполне свободен в решении вопроса исторической достоверности, иногда ссылаясь на факты, а иногда показывая совершенно вымышленные темы. Так что здесь мы увидим отсылку к поездке в Тибет, организованной немецкой организацией Ahnenerbe, или нить горной булавки, напоминающую ее готические аналоги, на которой была основана идея Гораленволку. Полным отрицанием фактов, однако, является формирование немцами коллаборационной воинской части. Известно, что обучение завершили только два горца, в то время как в фильме мы видим группу из нескольких или нескольких десятков из них, одетых в немецкую форму. Интересно подойти к человеку Вацлава Крептовского, который в фильме был разбит на двух персонажей – молодого Анджея Заврата и старшего, его будущего тестя Скоруса Ветулы. Первый налаживает контакты с Германией и встречается с генерал-губернатором в Вавеле, в то время как последний вовлекает себя и своё окружение в сотрудничество, принося тем самым материальную пользу. Положительным сюрпризом является отсутствие в современном польском кино практически обязательного русско-фобического фильма. В конце фильма советские солдаты не грабят и не совершают никаких других преступлений против горцев, а участвуют в совместном спектакле, радостно танцуя с ними под горную музыку.
Особой похвалы в фильме заслуживает визуальная сторона. Персонажи картины как альпинисты могут карабкаться и передвигаться по горным ландшафтам, предлог для размещения в ней многочисленных пейзажей. В каждый момент мы наблюдаем величественные заснеженные горы. Сцены восхождения, которые выходят убедительно, заслуживают особого внимания, позволяя зрителю поделиться острыми ощущениями с персонажами. Не менее интересны вводные сцены, показывающие высокогорные развлечения, свадебные обычаи, повседневную жизнь в быту. С другой стороны, флаги Третьего рейха, установленные на улицах Кракова, и фотографии жертв немецких преступлений представляют угрозу. Все сочиняется гармонично, позволяя зрителю ощутить атмосферу событий и места действия фильма.
К сожалению, картина страдает и от некоторых проблем, характерных для нашего кинематографа последних лет. Так что в фильме мы увидим сцены напряжения, из которых в итоге ничего не выходит, такие как динамичная сцена верховой езды, которая неожиданно разбивается, а на следующем кадре показывают уже играющих альпинистов. К сожалению, эротические сцены, которые были популярны в польских фильмах последних лет, также являются фактором. Насколько первое может быть оправдано, поскольку оно сообщает нам о сильной эмоциональной связи между персонажами, второе совершенно не нужно, потому что зритель уже осознавал жгучий характер отношений персонажей, поэтому оно абсолютно ничего не приносит в сюжет. Иногда сборка также терпит неудачу — часто разные кадры слишком короткие, что затрудняет ощущение в некоторые моменты фильма.
«Белая отвага» — не выдающийся фильм, предоставление такой оценки предотвращает эти технические и содержательные проблемы. Вместо этого это хорошо и стоит посмотреть. Для тех, кто интересуется предметом, это может быть хорошим введением в него, но с дистанцией до исторической целостности. Однако те, кто заинтересовался фильмом из-за желания увидеть поляков, идущих на восток сражаться вместе с Германией, ссылаются на превосходный текст Конрада Хэнда под названием «Легион Дурния Уайт» и дополнение к этой статье.
Марсель Грале
фото пресс-материала фильма «Белое мужество»
Подумайте о Польше, No 17-18 (21-28.04.2024)
