"Движение, которое мы создаем сегодня, которое не является партией, а движением, которое мы можем назвать антипартийным, не является ни правым, ни левым. Это потому, что на самом деле правое — это желание сохранить экономическую организацию, хотя оно и несправедливо, а левое — это действительно желание разрушить экономическую организацию, хотя ее разрушение повлечет за собой разрушение многих хороших вещей. Это украшено, как в одном, так и в другом, рядом духовных причин. Все, кто слушает нас с доброй волей, знают, что все эти духовные соображения находятся в пределах нашего движения, но наше движение ни в коем случае не будет связывать свои судьбы с интересами группы или класса, которые прячутся под поверхностным делением на правых и левых, - сказал Хосе Антонио Примо де Ривера во время речи основателя испанской Фаланги.
Испания
ИНСТАЛЬТАЦИЯ
Театр де ла Комедия
29 октября 1933
Нет необходимости произносить благодарственную речь. Спасибо должно быть простым и лаконичным, как и наш военный, лаконичный стиль.
Когда в марте 1762 года плохой человек по имени Жан-Жак Руссо опубликовал «Социальное соглашение», понятие политической правды перестало быть постоянной ценностью. Раньше, в далёкие времена, государства, выполнявшие свои исторические миссии, имели на своих знаменах справедливость и правду.
Жан-Жак Руссо полагал, что коллективный дух нации обладает высшей душой, иерархически отличной от каждой из наших душ, и что это высшее «я» наделено непоколебимой волей, способной в любое время определить, что справедливо и несправедливо, добро и зло. И поскольку эта коллективная воля, эта суверенная воля выражается только голосованием — презумпцией большинства, победившего меньшинство в угадывании высшей воли, — В результате выяснилось, что голосование, этот фарс с заметками, брошенными в стеклянную урну, имело возможность в любой момент сказать нам, существует Бог или нет; истинна ли правда или нет; должна ли Родина остаться или лучше, если в один момент она покончила жизнь самоубийством.
Смотрите также: Четырежды похоронен - эксгумация Хосе Антонио Примо де Ривера
Поскольку либеральное государство стало слугой этой доктрины, оно было не квалифицированным творцом национальных судеб, а наблюдателем предвыборных боёв. Для либерального государства было важно только, чтобы определенная группа хозяев сидела на голосовании; чтобы выборы начинались в восемь и заканчивались в четыре; чтобы урны не были сломаны, в то время как их разрушение - самая благородная судьба всех урн. Затем спокойно принять то, что выходит из урны, как будто это совершенно безразлично. Другими словами, либеральные правители даже не верили в свою собственную задачу; они не верили, что находятся там для выполнения благородной миссии. Любой, кто думает иначе и решает взять на себя управление государством, будь он добр или нет, имеет такое же право сделать это, как и охранники того же государства, чтобы защитить их.
Отсюда и демократическая система, являющаяся прежде всего самой расточительной системой рассеивания энергии. Человек, наделенный уникальным талантом выполнять благороднейшую функцию правительства, который мог бы быть благороднейшим из человеческих функций, должен был посвятить 80, 90, 95 процентов своей энергии работе с формальными жалобами, проведению избирательных кампаний, дремоте на скамейках Парламента, поклонению избирателям, отмене их дерзости, потому что именно от избирателей он должен был получить власть, отмене унижений и оскорблений от тех, кто, по своей природе, должен был подчиняться ему из-за почти божественной функции управления; и если после всего этого он оставался в любое время рано утром или несколько минут прерванного сна, он мог в наименьшей степени серьезно думать о материальных функциях управления.
Затем была потеря духовного единства наций, потому что, поскольку система действовала на основе достижения большинства, любой, кто хотел победить, должен был выиграть большинство. И он должен был получить их, даже украв, если необходимо, у других партий; и с этой целью он не сомневался в применении клеветы, изливании на другие худшие оскорбления, преднамеренном искажении истины, эксплуатации всякой лжи и злобы. И так как братство было одним из требований, которые либеральное государство предъявляло на своем фронтоне, то в коллективной жизни никогда не было такой ситуации, в которой сварливые люди чувствовали бы себя меньшими братьями, чем в бурной и неприятной жизни либерального государства.
Наконец, либеральное государство привело к нашему экономическому плену, потому что рабочие с трагическим сарказмом говорили: «Вы свободны работать сколько хотите; никто не может запретить вам принимать те или иные условия; а раз мы богаты, мы предлагаем вам условия, которые нам нравятся; вы, свободные граждане, если вы не хотите, не обязаны их принимать; но вы, бедные граждане, если вы не примете условия, которые мы вам навязываем, умрёте от голода, в окружении максимального достоинства либерального государства». В странах, где были созданы самые яркие парламенты и самые сложные демократические институты, достаточно было отойти на несколько сотен метров от роскошных кварталов, чтобы найти худшие руины, в которых жили угнетенные рабочие и их семьи, на границе почти человеческого достоинства. И вы увидите фермеров, которые наклонялись над загорелыми полями от рассвета до заката, зарабатывая круглый год, благодаря свободной игре либеральной экономики, семьдесят или восемьдесят дней стоимостью в три песеты.
Смотрите также: Оригинальное название: Cornelius Zelea Codreanu: The Legionary Way
Поэтому он должен был родиться, и это было правильное рождение (правды мы не скрываем), социализм. Рабочие должны были защищаться от этой системы, которая обещала им только законы, но не заботилась об обеспечении справедливой жизни.
Теперь социализм, который был законной реакцией на это либеральное рабство, сбивается с пути, потому что, во-первых, он принял материалистическое толкование жизни и истории; во-вторых, он искал мести; в-третьих, он провозгласил учение о классовой борьбе.
Социализм, особенно социализм, который они строили в холоде своих кабинетов безразличными социалистическими апостолами, в который верят бедные рабочие и которые были открыты такими, как Альфонсо Гарсия Вальдекасасом. Понятый таким образом социализм не видит в истории ничего, кроме игры экономических сил: духовность упраздняется; религия — опиум для народа; Родина — миф, чтобы называть бедных. Так говорит социализм. Нет ничего, кроме производства, экономической организации. Таким образом, рабочие должны выдавить все духовные аспекты своей души, чтобы не было ни тени духовности.
Социализм не стремится восстановить социальную справедливость, разрушенную ненадлежащим функционированием либеральных государств, но стремится к мести; он стремится продвигаться к несправедливости даже дальше, чем либеральные системы достигли несправедливости.
Наконец, социализм провозглашает чудовищную доктрину классовой борьбы, провозглашает догму о том, что классовые бои необходимы и естественно происходят в жизни, потому что их никогда нельзя успокоить. А социализм, ставший справедливой критикой экономического либерализма, вывел нас за иной, нежели экономический либерализм, но похожий на него, след: распад, ненависть, разделение, забвение всех связей братства и солидарности между людьми.
Смотрите также: кардинал Стефан Вышинский: Церковь и дух капитализма
Таким образом, когда мы, люди нашего поколения, открываем глаза, видим мир в моральном разорении, мир, раздираемый различными различиями; а что касается нас, то мы видим Испанию в моральном разорении, Испанию, разделенную на всю ненависть и борьбу. Вот почему мы должны были плакать в наших сердцах, когда мы пересекали города этой чудесной Испании; те города, где мы все еще, под скромной оболочкой, обнаруживаем людей, наделенных плебейской элегантностью, которая не характеризуется преувеличенными жестами или ненужными словами; людей, которые живут на, казалось бы, бесплодных землях, бесплодных внешне, но которые поражают нас своим плодородием, ликующим триумфом лозы и собрания. Когда мы пересекали эти земли, мы видели этих людей и знали, что их пытали маленькие утки, забытые всеми, разделенные, отравленные извращенными учениями, Мы должны были думать о всей нации, что он пел о Сиде, когда бродил по полям Кастилии, изгнанным из Бургоса: «Боже, каким хорошим слугой он был бы, если бы у него был хороший хозяин! "
Это то, что мы находим в движении, которое начинается сегодня: этот законный лорд Испании, но вы, такие как святой Франциск Борджиа, мастер, который не умрет. И чтобы не умереть, он должен быть хозяином, который не является одновременно рабом группового бизнеса или класса.
Движение, которое мы создаем сегодня, не партия, а движение, которое мы можем назвать антипартийным, не является ни правым, ни левым. Потому что на самом деле правое есть желание сохранить экономическую организацию, хотя оно и несправедливо, а левое — действительно желание разрушить экономическую организацию, хотя разрушение ее повлечет за собой разрушение многих хороших вещей. Это украшено, как в одном, так и в другом, рядом духовных причин. Все, кто слушает нас добросовестно, знают, что все эти духовные соображения находятся в нашем движении, но наше движение никоим образом не будет связывать свою судьбу с интересами группы или класса, которые прячутся под поверхностным разделением на правых и левых.
Родина — это единство, созданное всеми индивидами и всеми классами. Родина не должна находиться в руках ни самого сильного класса, ни самой организованной партии. Родина — это трансцендентный синтез, неделимый синтез, который имеет свои цели. Мы хотим, чтобы сегодня растущее движение и государство, которое оно создаст, было эффективным инструментом власти, на службе бесспорного единства, этого постоянного единства, этого окончательного единства, которое называется Родиной.
И поэтому у нас уже есть все силы, стоящие за нашими будущими действиями и нашим нынешним поведением. Мы были бы другой стороной, если бы объявили программу конкретных решений. Такие программы имеют то преимущество, что они никогда не реализуются. С другой стороны, когда у вас есть устойчивое чувство истории и жизни, именно он говорит нам решения в конкретных ситуациях, как любовь говорит нам, в каких ситуациях мы должны спорить и в каких ситуациях мы должны включать. Настоящая любовь не имеет детальной программы объятий и ссор.
Вот что требует нашего полного понимания. Страна и страна служат ей.
Пусть все общины Испании, независимо от их разнообразия, чувствуют себя едиными в конечном единстве судьбы.
Смотрите также: Хосе Антонио Примо де Ривера — основатель и харизматичный лидер испанской Фаланги
Политические партии должны исчезнуть. Никто никогда не рождался членом политической партии. Мы все рождаемся членами семьи. Мы все местные. Мы все должны делать свою работу. Таково наше естественное единство. Поскольку семья, муниципалитет и место работы — это институты, в которых мы действительно живем, зачем нам нужен косвенный и вредный инструмент в виде политических партий, которые, чтобы объединить нас в искусственные группы, начинают делиться нами в нашей подлинной среде?
Мы хотим меньше либеральной болтовни и больше уважения к глубокой свободе человека. Это потому, что только тогда свобода человека будет уважаться, что он будет уважаться, как и мы, как носитель вечных ценностей. Когда вы уважаете телесную оболочку души, которая способна осудить и спасти себя. Только поняв человека таким образом, можно сказать, что он действительно уважает свою свободу, более того, если он преобразует эту свободу, как мы к ней стремимся, в систему власти, иерархии и порядка.
Мы хотим, чтобы каждый чувствовал себя членом серьезного и полноценного сообщества. Есть много задач, которые необходимо выполнить. Одни должны заниматься физической работой, другие — духовной. Некоторые преподают обычаи и элегантность. Дело, однако, в том, что отныне должно быть известно, что в сообществе, которое мы хотим, нет места для посетителей или беспилотников.
Мы хотим, чтобы не провозглашались индивидуальные права, которые никогда не могут быть реализованы в случае голодающих, но чтобы каждому человеку, каждому члену политического сообщества по той единственной причине, по которой он есть, был дан способ заработать свой собственный труд на человеческую, справедливую и достойную жизнь.
Мы хотим, чтобы религиозный дух, причина величайших моментов нашей истории, уважался и защищался, как того заслуживает. Государство не должно вмешиваться в задачи, которые ему не принадлежат, или разделять, как оно, возможно, делало из-за интересов, отличных от интересов истинной религии, задачи, которые оно должно делать само.
Мы хотим, чтобы Испания восстановила сильное универсальное чувство своей культуры и истории.
Наконец, мы хотим, чтобы в некоторых случаях этого можно было достичь насилием, а не отступать от насилия. Ибо кто сказал, говоря о «всех, кроме насилия!», что высшая иерархия моральных ценностей основана на добре? Кто сказал, что когда кто-то оскорбляет наши чувства, вместо того, чтобы реагировать как мужчины, мы обязаны проявлять доброту? Диалектика - это хорошо, это правда, как первый коммуникационный инструмент. Но нет более приемлемой диалектики, чем диалектика кулаков и пистолетов, когда правосудие или Родина оскорблены.
Это то, что мы думаем о будущей стране, которую мы должны попытаться построить.
Смотрите также: История компании Falange Española
Однако наше движение не было бы полностью понято, если бы он думал, что это просто способ мышления. Это не способ мышления, это способ бытия. Мы не должны просто ставить строительство, политическую архитектуру впереди нас. Мы должны принять всю нашу жизнь, в каждом из наших действий, человеческое, глубокое и полное отношение. Это отношение — дух служения и жертвы, аскетический смысл и военное понимание жизни. Поэтому пусть никто не думает, что мы призываем вас присоединиться к нам, чтобы получить выгоду. Пусть никто не думает, что мы собрались здесь, чтобы защитить свои привилегии. Я бы хотел, чтобы этот микрофон передо мной нес мой голос в последние уголки рабочих домов, чтобы сказать да, мы носим галстуки, да, вы можете сказать о нас, что мы хозяева. Тем не менее, мы привносим дух борьбы в то, что вас не интересует. Мы боремся за тяжелые и справедливые жертвы, которые будут навязаны многим представителям наших классов, и мы боремся за то, чтобы тоталитарное государство сделало свои товары доступными для богатых и бедных. И мы такие, потому что они всегда были такими в истории испанских джентльменов. Таким образом, они смогли достичь истинной иерархии, потому что в далеких странах и в самих себе. Они умели смотреть смерти в глаза родине и брали на себя самые сложные миссии, потому что они, как джентльмены, ни на что не обращали внимания.
Флаг был поднят. Теперь мы будем защищать его радостно, поэтично. Есть те, кто перед лицом прогресса революции считает, что желательно предложить самые тонкие решения для объединения воли; они верят, что в пропаганде все, что может вызвать эмоции или сигнализировать о энергичном и экстремальном отношении! Какая ошибка! Народы всегда больше всего двигались поэтами и горем к тем, кто не может подняться перед лицом разрушающей поэзии, которая обещает!
В поэтическом движении мы поднимаем этот горячий труд Испании. Мы пожертвуем собой, откажемся от себя, и триумф будет нашим. Трюмф - зачем я вам это говорю? - чего мы не сможем добиться на предстоящих выборах. WWW Эти выборы проголосуют за то, что кажется вам менее злым. Тем не менее, наша Испания не выйдет оттуда, и наших моделей там нет. Это мутная атмосфера, уже усталая, как бар после пьяной ночи. Это не то место, где мы должны быть. Да, я думаю, что я кандидат. Но я один без веры и без уважения. И я говорю это сейчас, когда это может заставить всех отозвать свои голоса. Мне все равно. Мы не собираемся спорить с любителями жалких остатков после грязного пира. Наше место снаружи, хотя, возможно, мы сможем пройти через это второе место. Наше место - свежий воздух, яркая ночь, руки на плече и звезды высоко над головой. Пусть остальные продолжают играть. Мы снаружи, наблюдая в напряжении, свете и уверенности, ощущаем рассвет в радости наших душ.
Источник: period.unlp.edu.ar
![Возможно ли сотрудничество Навроцкого и Туска? Поляки высказываются [ОПРОС]](data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAAIAAAACCAYAAABytg0kAAAAFElEQVQYV2N8+vTpfwYGBgZGGAMAUNMHXwvOkQUAAAAASUVORK5CYII=)
