«Отдельным приходам будет поручено представлять свои общины (его деятельность, кулинарные специальности, региональные наряды). Вторым элементом финала станет фитнес-соревнование, в ходе которого как младшие, так и старшие получат возможность соревноваться в таких дисциплинах, как бег по расписанию, метание мяча врача или бросание корзины.
Победитель соревнований получит ваучеры на спортивное оборудование и будет представлен на сайте ekai.pl. Также есть специальный приз для директора Caritas Poland и приз для самого цифрового прихода. "
Первая цитата этого текста происходит из Евангелия от Матфея. Следующие два — фрагменты объявления на сайте Польской епископальной конференции.
Что такое приходы сегодня?
Согласно КЕП - "активные", то есть благотворительные (в начале мы обычно упоминаем самые важные вещи?), евангелизационные (или скорее изобретательные такие инициативы, которые не всегда имеют много общего с евангелизацией), пропагандирующие здоровый образ жизни (в свое время Церковь способствовала умерщвлению...) и построение общин через местные общины (приходский священник должен быть "приходским священником всех прихожан", этих верующих и неверующих). Или приходской священник Иисуса Христа, пастырь и проводник?
И это то, что делает наш польский КЕП, когда Церковь страдает от слезы на тех, кто, например, поддерживает богохульный документальный фильм "Fiducia supplicans" и тех, кто предостерегает от него. Когда геи благословлены, разведенные допускаются к таинствам, мы вознаграждаем самый цифровой приход и вручаем специальный приз директору Caritas.
Во всей этой путанице современного мира мы все больше упускаем суть, и, поскольку это должно быть смыслом, мы пытаемся искать его в том, что ощутимо и доступно здесь и сейчас, в критериях этого мира. И мы больше не говорим и не слушаем будущий мир, просто мир, который у нас есть. Мы больше не говорим и не слышим о рае и аде, потому что это не модно, смешно и по-детски, и ад, вероятно, пуст, потому что Бог милосерден, так зачем беспокоиться?
Но нет, что бы мы ни пытались сказать себе, ад все еще существует, и он не пуст. Сам Иисус говорит об этом в Евангелии (Мф 5:22.29.30; Мф 18.9; Мф 23.33 и т. д.), есть также видения ада в явлениях Марианских, такие переживания испытывали люди, собравшиеся вокруг провидцев огненных птиц или пастухов Фатимы. Существует также видение святой Фаустины, описанное в ее «Дневнике».
Так что ад, к сожалению, существует и угрожает всем нам, если мы не обратимся. И это одна из основ нашей веры, потому что если бы ада не существовало, для чего именно нам нужна вера? Ибо верующие люди ни легче, ни легче в жизни, ни богаче других. Вера и следование за Богом в этой жизни таковы, что в один прекрасный день мы можем провести вечность с Ним. Если мы забываем об этом, то начинаем сомневаться и больше не видим смысла в посте (в Церкви все меньше и меньше этой практики), умерщвлениях (теперь способствует "здоровому образу жизни"), молитве (мы так заняты...), паломничестве (у нас есть право на отдых, отпуск, отдых, расслабление...), вообще в наблюдении даже Декалога, для чего, если мы все-таки попадем на небеса?
В глазах современного мира, например, такая жизнь и забота о больном ребенке — это слишком много, поэтому никто не имеет права никого заставлять это делать. И по каким причинам мы должны бороться с такими взглядами? На самом деле, нас мало, если мы сами лишаемся возможности проповедовать о том, что убийство безоружного человека вечно находится под угрозой осуждения!
Давай, как в браке. Сегодня мир риторически спрашивает: почему вы должны работать над браком с кем-то, кто вам не подходит, раздражает вас, оказывается «ошибкой»? Зачем нести бремя, когда знаешь кого-то, с кем ты намного лучше, просто идеально? Опять же, у нас мало убедительных гедонистических аргументов, если мы отвергаем тот факт, что можем отправиться в ад за нарушение нашей священной брачной клятвы!
Даже чувство религии в школе, чувство вероисповедания детей и молодежи сегодня ставится под сомнение... потому что какой смысл раскрывать незнакомцу свои ошибки и слабости, если мы не думаем, что можем больше идти в ад, если мы не сожалеем, мы не преклоним колени и не попросим прощения?
Наконец, смерть и воскресение Иисуса Христа. Почему это было так важно, самое важное в мире? Потому что если бы не мы, никто из нас не увидел бы рая! Наша вечность была бы бездной в лучшем случае, если бы не ад. И пришел Бог, жил среди нас, умер и воскрес, чтобы спасти нас от этого ада! И для нас Пасха - это кролик и святой, возможно, конкурс пальм, потому что это традиция, и ничего больше! Но когда Иисус умер, земля тряслась, мертвые восстали из могил, весь мир дрожал от приобретения.
Каждый день мы делаем много маленьких выборов, и каждый из них должен быть сделан в свете сознания вечности, ожидающего нас, каждого маленького выбора. Каждый такой выбор формирует нас и влияет на наш следующий выбор. Одна неверность, одна ложь или крохотный обман меняют наше сердце, образно говоря - заставляют пятно черного или даже серого появляться на белом цвете чистой души. И немного серое сердце сделает другой выбор, чем белое и чистое сердце!
Если бы судно шло из Лиссабона в Нью-Йорк, оно должно было бы установить курс. Что, если в круизе он изменит курс на 0,1 градуса? На этом расстоянии он достигнет места в десяти километрах [10 км] от своего первоначального назначения. Это много или мало? Иисус говорит, что вы входите в небо через «узкие ворота; могут ли узкие ворота быть десяти километров в ширину? И человеческая жизнь, как правило, более длинная дорога, чем несколько тысяч километров, которые текут через несколько недель, поэтому расстояние от цели в конечном итоге будет больше.
Вот почему наш духовный курс не может отклониться даже на 0,1 градуса, даже небольшими решениями и небольшими уступками, ибо только Бог знает, как далеко мы уйдем и попадем ли мы на небеса!
Соль наливает на печь рану, болит, берет покой. Мы все еще соли? Мы вспоминаем самые важные вещи, хотя и неудобно? Или мы совсем потеряли вкус?