Священникам грозит три года тюрьмы за "пропаганду ненависти"

Отец проф. Тадеуш Гуз, известный философ и проповедник, только что получил обвинительное заключение. Ему грозит три года лишения свободы за «призыв к ненависти». Это очень особый случай. Поэтому я прошу вашей поддержки, которая позволит нам обеспечить самую профессиональную защиту профессора-священника.

Однако важность этого вопроса гораздо шире. Обвинение является частью кампании по усилению и продлению наказания за «разговор ненависти» в Польше. Законопроект отправит правительство Дональда Туска в парламент в любой день.

Обвинительное заключение против профессора. Гуз - это радикальное злоупотребление законом. Наше убеждение в невиновности священника и ученого разделяют не только слушатели и зрители его лекции, но и правоохранительные органы и власти Люблинского католического университета - родного университета профессора! Ранее его дело дважды было прекращено окружной прокуратурой в Варшаве. Решение было поддержано окружной прокуратурой. Кроме того, дисциплинарный омбудсмен КУЛ также отклонил дело преподавателя, и это решение было поддержано Дисциплинарной комиссией КУЛ после тщательной оценки содержания его лекции и представленных им объяснений.

Как же тогда священник может быть привлечен к суду и подвергнут угрозе тюремного заключения?

Прокурор, проф. Гуза воспользовался чрезвычайной мерой, которая является вспомогательным обвинительным актом, приемлемым, когда обвинение решительно отказывается преследовать предполагаемого преступника. В обвинении также участвовали профессора КУЛ, которых обвиняли в «публичном прославлении языка ненависти». Как они это сделают? Ну, если не посмотреть на вину профессора. Гуз и отказ от дисциплинарного дела.

Содержание самого обвинительного заключения также является упрощенным. В поисках каких-либо аргументов в пользу того, что о. Гуз распространяет ненависть, обвинитель широко цитирует в нем... комментарии пользователей сети под видеозаписью лекции, размещенной на YouTube. Слова самого профессора были слишком мягкими. Если бы обвинение представило их честно и в контексте всей лекции, все пришли бы к выводам, высказанным Дисциплинарной комиссией КУЛ: «Никто не оскорблял и не оскорблял», «представлял собственную интерпретацию исторических фактов», «не клевету и ложь, а знания, полученные из научных анализов, основанных на доступных исходных материалах».

Что сказал о. Гуз, что его обвинители так упорно стремятся осудить священника? Честно говоря, в этих первых абзацах моего письма я больше ничего не писал о содержании лекции профессора и не упоминал название прокуратуры.

Прежде чем в моем письме будет прочитано содержание обвинения, следует еще раз подчеркнуть, что лекцию профессора несколько раз рассматривали компетентные - государственные и академические - органы. Ни многочисленные прокуроры, ни университетский дисциплинарный комитет не видели преступлений.

Мы встали на защиту профессора. Гуз подвергался особому риску. Противник хочет сделать свое юридически безнадежное дело... громкой битвой с «польским антисемитизмом», приписываемым стереотипно католикам. Таким образом, защита профессора. Гуз становится невозможным, и любая защита свободы слова будет рассматриваться наравне с предполагаемым преступлением «разговора ненависти» самого священника. Предупреждение для нас и для всех защитников священника должно быть включено в обвинительное заключение членов университетской дисциплинарной комиссии. Удивительно, что прокурор не предъявил обвинения... прокурорам, которые провели ряд судебных разбирательств.

У нас есть месяцы, чтобы работать. Противник хочет напасть не только на священника и ученого, но и на международный шторм вокруг якобы польского принятия за этническую ненависть. Отсюда лишь шаг к введению уже подготовленного Адамом Боднаром законодательства о «разговоре ненависти». В этой битве каждый аргумент в защиту проф. Тадеуш Гуз будет вырван из контекста и представлен в изогнутом зеркале. Любой защитник станет жертвой клеветы.

Однако, если мы откажемся помочь, путь к устранению свободы слова, свободы мысли и академической свободы в Польше станет открытием. Враг свободы не хочет, чтобы вопрос исторической правды решался в споре о аргументах. Он хочет, чтобы уголовное право заменило исследования, науку и разум.

Я верю, что ваша поддержка позволит нам провести эту чрезвычайно деликатную операцию обороны в победе. Мы защищаем не только священника и ученого, проф. Тадеуш Гуз, но мы защищаем свободу слова и науки, и в конечном итоге мы защищаем доброе имя Польши, которую вновь пытаются необоснованно «прилипнуть» к образу антисемитской страны.

Пришло время сообщить вам факты по делу профессора. Гуз. Это будет конкретный список и будет без каких-либо оценок. Ибо каждое добавленное слово может быть вырвано из контекста и стать водой на мельнице обвинителей.

Итак:

1. 26 мая 2018 года отец Тадеуш Гуз прочитал лекцию «Как Бог завершит историю спасения». Лекция состоялась в Паломническом доме «Амикус» при святилище Святой Костки в Варшаве, где находится могила и музей блаженного о. Ежи Попелушко.

2. Лекция была объединена с пропагандой книги «Спасение берет свое начало от евреев», опубликованной издательством Loretanek Sisters Publishing House, католиком-конвертированным американским евреем Роем Х. Шоеманом. Автор книги описывает иудаизм как важный этап в истории спасения и признает, что он завершен в христианстве. Более того, автор утверждает (показав, например, корни нацистского антисемитизма), что нападения на евреев и иудаизм коренились не в христианстве, а в антихристианских силах.

3. В конце длинной лекции проф. Тадеуш Гуз отчаянно рассматривал источники антисемитизма арабского и европейского, напоминая о том, что суды Первой республики осудили евреев «за ритуальные убийства». Этот отрывок стал сутью обвинений, расследовал прокурор и дисциплинарный омбудсмен КУЛ. Воздерживаясь даже от исторических оценок, слова священника вовсе не вызывали обиды или ненависти, а лекция вылилась в призыв молиться вместе со словами святой Эдит Штейн, обращенной в еврейский католицизм, убитой немецкими мучителями в Освенциме.

4. Когда после того, как организаторы разместили лекцию на YouTube, сопредседатели Польского совета христиан и евреев потребовали от КУЛ наказать отца, он указал, что:

- «глубокое изучение этих исторических фактов в духе истины служит прежде всего надежным ответом на ненаучные антисемитские стереотипы»;

неоднократно защищал достоинство евреев в своей научной работе на сегодняшний день, в частности, против антисемитских писаний Марцина Лютера или Георга Гегеля;

Случаи ритуальных убийств были предприняты как современными публицистами, так и современными историками и были написаны профессором Ариэлем Тоаффом из Университета Бар-Илан в Израиле или ... отцом постмодернизма, писателем и эрудированным Умберто Эко, защищающим профессора Тоаффа в эссе 2007 года.

5. Профессор Тадеуш Гуз в Открытом списке пригласил всех, кто требовал за него суровых наказаний, для научных и общественных дебатов. При этом он заявил о готовности изменить свою оценку фактов, если к этому приведут доводы его оппонентов. Ответа от прокуроров так и не последовало.

На этом этапе инициативу в погоне за о. Тадеуш Гуз взяла на себя «Еврейская ассоциация Бнай Брит в Республике Польша», известная общественная организация, ложи которой созданы во многих странах мира.

Однако польское отделение организации не имеет ни хорошей прессы, ни чувства в национальных публичных дебатах. В 2021 году Барбара Энгелькинг и Ян Грабовски, судьба евреев в отдельных районах оккупированной Польши, стали известны тем, что защищали авторов спорной книги «Следующая ночь». Затем Общество Бнай Брит опубликовало специальное заявление, в котором назвало авторов книги, широко критикуемых за отсутствие доверия, «выдающимися исследователями». С другой стороны, Еврейская ассоциация Бнай Брит утверждала в том же заявлении, что «правда о том, что во время нацистской оккупации поляки были похожи на другие нации — некоторые спасали евреев, а другие, гораздо более многочисленные, тратили — они еще не достигли польских умов и польских душ». Позвольте мне прокомментировать, что если бы обвинение о. Тадеуша Гуза в «выражении ненависти» было бы приемлемым, суд также поставил бы под угрозу противоречивые исторические взгляды обвинителей Бнай Брита. Свобода слова защищает обе стороны.

Нет никаких сомнений в том, что субсидиарный акт обвинения, инициированный Ассоциацией Бнай Брит, направлен на то, чтобы вызвать национальный и международный скандал, в котором Польша будет вновь представлена как родина антисемитизма, приняв призыв к ненависти, а сам антисемитизм будет снова, неискренне «застрял» с католической церковью, с верой и христианской идентичностью.

Достижение этой цели не соответствует истине о тысячелетнем сосуществовании поляков и евреев и не служит диалогу и сотрудничеству в духе взаимопонимания и взаимного уважения. Единственным бенефициаром разрушительной путаницы будет сама организация обвинения, которая после торнадо обвинений будет представлять себя единственным защитником достоинства еврейской общины.

Таким образом, защищая профессора Тадеуша Гуза, мы защищаем польскую общественную дискуссию от превращения в эмоциональный вихрь взаимных, часто ненадежных обвинений и обвинений. Преодоление обвинений, выдвинутых против священника и ученого, является важным шагом на пути поощрения рациональности и уважения аргументов.

Но этот случай может стать лишь началом реальной идеологической и политической цензуры в Польше, о которой сегодня мечтают представители правительства Дональда Туска.

В настоящее время правительство работает над законопроектом, который предусматривает публичное преследование прокуроров по всей стране за «призывы к ненависти» из-за «сексуальной ориентации или гендерной идентичности» и «оскорбление групп населения или отдельных лиц из-за их сексуальной ориентации или гендерной идентичности». Новому преступлению грозит "наказание в виде лишения свободы на срок до 3 лет".

Мы можем предположить, что службам и обвинению придется интерпретировать эти расплывчатые термины, которые не определены в Законе, в соответствии с интерпретацией гендерников. Поэтому на практике будет спрос на радикалов, призывающих к цензуре во имя борьбы с «разговором ненависти». В результате люди, обращающие внимание на абсурдность и вредность политической повестки ЛГБТ, будут наказаны как «разжигатели ненависти».

ЛГБТ-активисты требуют быстрых изменений в законодательстве. В июле заместитель министра Мария Эйчарт приняла у себя представителей Кампании против гомофобии. В официальном сообщении, опубликованном после встречи, говорится, что одной из поднятых тем был «пересмотр Уголовного кодекса по преступлениям на почве ненависти и выражению ненависти».

Защищая свободу выражения мнений, мы поставили перед депутатами позицию, в которой обсуждали юридические сомнения относительно проекта поправок правительства к Уголовному кодексу. Это свидетельствует о том, что проект вызывает серьезные сомнения в соответствии со статьей 54 (1), которая «все обеспечивают свободу выражения мнений».

Мы также опубликовали юридический комментарий к проекту ирландского закона о наказании за «язык ненависти». Он предусматривает осуществление идеологических положений, касающихся гендерной идеологии. Согласно проекту, термин «гендер» должен стать одним из дискриминационных оснований для уголовной ответственности за преступления на почве ненависти. В соответствии с этим идеологически определенным понятием существуют субъективные чувства определенных лиц, выражающие их «сексуальные предпочтения» или «сексуальную идентичность». Ирландский проект строже польского, так как его авторы требуют наказания "ненавистников" не 3, а 5 лет лишения свободы.

Не дожидаясь принятия законопроекта, министр Адам Боднар создал в июне команду советников по борьбе с ненавистью и преступлениями, мотивированными предрассудками, направленными на «подготовку системных, всеобъемлющих и подробных стратегий против такого поведения и наказание за него». Поэтому возможно, что влияние на свободу слова начнется до принятия законопроекта. Если это произойдет, наши юристы будут защищать жертв идеологической цензуры.

Для того, чтобы наши люди осознали опасность борьбы с «речью ненависти», мы опубликовали книгу «Речь ненависти — конь Троянской культурной революции» члена правления Института Ордо Юриса Рафала Доросинского, в которой доступно объясняется генезис понятия «речь ненависти», ее смысл и обсуждаются конкретные примеры жертв идеологической цензуры, осуществляемой в западных странах во имя борьбы с «речью ненависти».

Книга напоминает нам, что первыми инициаторами борьбы с «речью ненависти» стали советские дипломаты, которые настоятельно призывали включить запрет на пропаганду «ненависти» и «фашизма» в международные договоры. Такие неточные записи в сознании коммунистов должны были использоваться для борьбы с политическими врагами коммунизма. Эта идея была взята на вооружение западными марксистами из критической расовой теории, которые сформировали концепцию «разговора ненависти». Модельная схема ее применения была создана в очерке «Репрессивная толерантность» Герберта Маркузе, который предложил в рамках своей борьбы с нетерпимостью подвергать цензуре и дискриминировать все, что несовместимо с марксистской доктриной. На практике это сводится к «нетерпимости к правым движениям и терпимости к левым движениям».

В книге также указывается, что «речь ненависти» не имеет чёткого и точного определения, что переводится в концептуальную путаницу. Это очень удобно для людей, призывающих к борьбе с «разговором ненависти», который, таким образом, имеет почти неограниченную возможность его использовать. В результате никто и ни в какой ситуации не может быть уверен, что его заявление когда-либо будет расценено как проявление "речи ненависти".

Обсуждая истории жертв борьбы с «языком ненависти», мы пишем, среди прочего, об испанском учителе биологии в государственной средней школе, который был отстранен от обязанностей из-за предполагаемой гомофобии, потому что он учил, что есть только два пола: мужской и женский. В этой же стране семейный телеканал был оштрафован на 100 000 евро в борьбе с «языком ненависти» за выдачу просемейных мест, в которых ЛГБТ-изображения сочетались с вопросами: «Хотите ли вы такого общества?» «Гордость чего?» Мы также описываем дело швейцарского епископа, которому было возбуждено дело за цитирование Библии во время дебатов о браке и семье. В свою очередь, британский политик, баллотирующийся в Европарламент, был арестован только за цитирование части книги, критикующей ислам. Уинстон Черчилль.

Мы защищали профессора. Дариус Око против обвинений в «разговоре ненависти» в Германии

В книге также описывается возмутительный случай польского священника и ученого, проф. Дариус Око, который был приговорен в июле 2021 года по решению окружного суда Кельна за якобы «разжигание ненависти» к штрафу в размере 4800 евро или отбыванию 120 дней в немецком заключении. Приговор был вынесен без участия проф. Око, который узнал обо всем деле, когда получил письменный приговор.

Предлогом для выдвижения необоснованных обвинений в адрес польского священнослужителя стала его забота о... судьбе жертв сексуальных домогательств. Профессор. Око опубликовал научную статью в немецком известном научном журнале Theologisches, фрагмент книги «Лавандская мафия», в которой духовенство исследовало явление внутрицерковной организованной преступной группы, связанной с гомосексуальными практиками, действующей в ущерб несовершеннолетним и использующей своих зависимых священнослужителей. Текст сопровождался точной научной библиографией и сносками, включая папу Бенедикта XVI.

Однако он вызвал противодействие немецкого священника, о. Вольфганга Рота, история которого подтверждается о. В прошлом о. Роте был вице-президентом семинарии в австрийском Сент-Пёльтене, о котором итальянская газета «Corriere della Sera» писала, что это «пещера чудовищных педофилов, театр извращений, Габсбургский Содом». Немецкое духовенство было отстранено от должности в атмосфере скандала, когда СМИ опубликовали фотографии, на которых отец Рот поцеловал священнослужителя, а ректор семинарии Ульрих Кюхль положил руку на гениталии другого священнослужителя. При обыске в помещении семинарии полицейские обнаружили на компьютере семинарии более 40 тысяч фотографий и порнографических фильмов. В настоящее время отец Рот регулярно появляется в немецких СМИ, где рассказывает о своих гомосексуальных тенденциях, признавая, что он нарушает безбрачие. Немецкий священник благословляет однополые пары.

Вмешательство наших юристов, которые в сотрудничестве с немецкими юристами стали участвовать в защите проф. Око закончился благоприятным для польского священника поселением. Немецкий прокурор отказался от преследования священнослужителя, который теперь может беспрепятственно публиковать свои статьи и книги в Германии.

Свобода выражения мнений является основой всех гражданских прав и свобод и демократического верховенства права. Ограничения свободы выражения мнений, в частности, не должны распространяться на сферу научных исследований, исторические факты и религиозное учение.

Введение цензуры под прикрытием «запрета на разжигание ненависти» со временем затронет каждого поляка, а в школах, церквях, университетах, на рабочих местах и даже в семьях придется снова присматривать за каждым словом.

Приверженность защите свободы является для нас необходимостью нести высокие издержки, которые мы не можем нести без помощи таких людей, как вы, которые заботятся о защите свободы.

По нашим оценкам, расходы, связанные с обороной Тадеуша Гуза, составят не менее 20 000 злотых. Без нашего участия отважный священник будет лишен профессиональной юридической поддержки, что, скорее всего, выльется в победу цензоров. В исковой организации духовенства участвовала одна из самых дорогих юридических фирм страны. Тем более мы не можем отпустить и оставить проф. Гуз без посторонней помощи.

С уважением

Adw. Ежи Квасьневский - президент Института правовой культуры Ордо Юрис

P.S. До сих пор мы успешно защищали свободу слова и совести в громких вопросах проф. Богдан Чазан, проф. Дариус Око, профессор. Ева Будзинская, сотрудник IKEA, печатник из Лодзи и защитники жизни со всей страны. Однако в этом случае достаточно потерпеть неудачу, чтобы серия побед стала вопросительным знаком, а цензура слова стала польской реальностью.