Мексиканский кардинал Фелипе Аризменди Эскивель, главный промоутер так называемого ритуала майя, защищает литургические изменения для индейцев. Это относится к ложной истории Святой Мессы.
8 ноября 2024 года Дикастерия Божьей культуры и дисциплины таинств утвердила так называемый Ритуарий майя. Это целая группа «литургических приспособлений», которые должны приспособить Святую Мессу к ожиданиям индийского населения в части Мексики.
Как объяснили епископы Мексики в специальном заявлении, которое должно было ответить на критику, речь идет не формально о «рите», а только о «адаптациях» римской мессы.
Проблема в том, что сам кардинал Аризменди, который является главным промоутером всего дела, написал в всеобъемлющем тексте, объявленном после того, как было принято решение Ватикана, что это был ритуал. Он даже указал, что это был лишь второй раз в истории Церкви после Второго Ватиканского собора, когда Ватикан утвердил новый, отдельный рит — ранее такая ситуация касалась ритуала Заира в Конго.
В рамках «адаптации» был введен новый офис. Она светская, которая среди прочего проводит некоторые молитвы во время литургии. Кроме того, появилось новое служение для светских, расчищавших алтарь. В условиях майя они в основном женщины. «Адаптации» не включают в себя разрешение на строительство специальных цветочных алтарей майя на земле или на богослужебных танцах майя, но из многих источников известно, что такие вещи происходят неформально. В целом, майская месса очень отличается от обычной мессы, проводимой мессой Рима. Наверное, поэтому кардинал Аризменди, судя не по букве закона, а де-факто, писал о гравюре майя.
Теперь главный виновник путаницы, сам кардинал, ответил на критику, выдвинутую при "адаптации". В статье, опубликованной в мексиканской церковной газете «Desde la fe», он защищал перемены. Проблема в том, что он использовал ложную историю Святой Мессы.
«Традиционалисты не хотели бы ничего менять на Святой Мессе. Чтобы римский обряд выглядел как перед Вторым Ватиканским собором. Но ни Иисус, ни апостолы не праздновали по трезубцу. Эта месса восходит к 16 веку, — написал он.
Он также утверждал, что Иисус использовал много еврейских ритуалов. «Это лучший пример для инкультурации», — сказал он.
Он также указал на вопрос о языке: «Он учредил Евхаристию не на латыни, а на арамейском языке, на языке тех, с кем жил», — добавил он.
По его мнению, также невозможно сравнить хлеб, которым пользовался Иисус, с современными — дневными хозяевами.
Не вступая в дискуссию о целесообразности ритуала майя — мы уже писали об этом в PCh24.pl в другом месте — важно указать на тревожное незнание фактов кардиналом, который занимается литургией.
Во-первых, хотя это правда, что Пий V опубликовал Римскую мессу в 1570, Святая месса не из 16-го века. Так называемые «традиционалисты» часто называют его «Мессой всех времен» и делают это правильно, поскольку месса Пия V праздновалась на протяжении веков, а ее существенная часть, римский канон, имеет очевидное древнее происхождение.
Во-вторых, неправда, что т.н. «традиционалисты» не хотят принимать никаких изменений в массе. Такие изменения вносились много раз, но они никогда не нарушали сути литургии. Предмет спора именно такой: масштаб изменений, ведь сам факт возможности внесения каких-либо изменений никто не ставит под сомнение.
В-третьих, совершенно абсурдно утверждать, что Господь Иисус «прививал» Евхаристию, используя еврейские ритуалы. Христос является Мессией, предсказанным еврейскими пророками. Он тот, к кому всегда было обращено еврейское поклонение. Ритуалы, которые Христос использовал для установления Евхаристии, были не ритуалами какой-то случайной культуры, а, так сказать, его собственными ритуалами.
В-четвертых, так называемые «традиционалисты» прекрасно знают, что Господь Иисус не говорил по-латыни. Вопрос языка чрезвычайно важен, и латынь должна обеспечить достойное место в литургии по многим причинам. Опять же, мало кто ставит вопрос на краю ножа; более важным, чем используемый язык, является то, что в нем выражено — и это то, что касается обсуждения изменений в постсоборной литургии.
В-пятых, это поверхностное упрощение, говорящее о том, что невозможно сравнить хлеб, который Христос разорвал, с тем, что используют сегодня хозяева. Хлеб, которым пользовался Христос, был пшеничным хлебом, то есть безлистным. Хозяева также изготавливаются из пшеничной муки без кислоты. Так что материя точно такая же.
Как видите, литургические новаторы до сих пор раскаиваются в мифах о Святой Мессе — мифах, которые являются результатом полного незнания истории и католической литургической традиции. Неудивительно, что в таких областях существуют идеи создания майя или амазонских ритуалов. Там, где нет света разума, можно делать различные нелепости...
Источник: PCh24.pl
Паш
