Прошлый век, после анализа Дугина, характеризовался борьбой трех великих европейских систем: социализма, фашизма и либеральной демократии. Все трое жаловались на свое всемогущество и тотальную природу.
В конце концов, первые два исторически проиграли третьему, но теперь он в глубоком тупике, и, возможно, даже эта регрессия является симптомом и ее полным падением. То, что мы видим, — это большой идеологический развалин, сплошное море, до самого горизонта. Но мир, особенно белый человек, не организуя свою жизнь полным набором принципов, узоров и взглядов, не может существовать.
Поэтому на этом историческом поле битвы должно возникнуть что-то новое. Но что? Как будет построено это здание? На каких основаниях и кто это сделает? Потому что не может быть, чтобы что-то возникло из ничего, рождаясь как бы само собой — эти остатки этих упавших сооружений, которые еще ценны, будут использоваться для строительства, показывая свою полезность. И это кратко называется четвертой позицией. Давайте рассмотрим эти вопросы. Во-первых, первое возражение или, возможно, небольшое сомнение. Разве такая неопределенная проекция не слишком механистична и в конечном счете утопична? Мы этого не знаем. Кто будет призван разрядить, а главное, кто назначит эти рабочие силы? Как они будут организованы? и т.д. Однако необходимо согласиться с тем, что (как мы уже заметили) из нее ничего не возникает и все черпает из прошлого. Это точно.
Поэтому общая мысль правильна и хорошо обоснована. Следует также поддержать сделанное Ницше наблюдение о продолжающемся возвращении того же самого. Это открытие, если оно не банально для восточной молитвы, например, по вдохновению буддизма, в некоторой степени приемлемо для нас. Но чего-то не хватает. Что? Похоже, что падение этих трех конкурирующих способов организации человеческих ассоциаций может быть связано с тем, что все они фактически оспаривали ценность религии. Они возникли в глубоком противостоянии не только различным христианским обрядам и целым конфессиям, но и провозгласили смерть самого Бога. И против внешних проявлений в борьбе с идеей мировой глобализации либеральная демократия пошла дальше всех. Ибо она убила человеческую душу в высшей степени.
Хотелось бы сказать, что в конечном счете и безвозвратно, делая это спокойно, но крайне методично. Если это так, то должна ли другая система опираться на возрождение веры и возвращение религии как организованного института — корпорации? И хотя опыт учит, что повторений нет, для некоторых христианских обычаев это несомненно. Наиболее вероятным возобновлением влияния является православное. Существует своеобразный союз престола с уже отработанным алтарем. В скромном масштабе, но все же.
Возможно, в Москве признавалось, что не было бы возрождения цивилизации без включения религии в новую эпоху. Евроазиатского подхода недостаточно. Католицизм, в свою очередь, по-прежнему имеет уникальный институт папства. Пока она продолжается, не все потеряно. Только у протестантизма нет шансов, и следуя этой тоже демократически-либеральной цивилизации? Что же тогда может привести? Или некоторые элементы, оставшиеся после фашизма (итальянского) и социализма, и упорядоченная практика веры, могут привести к чему-то более прочному и будущему?
Антони Конюшевский
Подумайте о Польше, No 7-8 (12-19.02.2023)
