Коннюшевский: Признаки времени

Слово не то же самое, что слово. Мы не говорим о них. Слово — знак — дело очень серьезное. Так что это основа всей философии, а если и так, то это и антропология, и прежде всего различные религиозные системы. Это настолько важно, что может вызвать войны и революции. Слово против слова... Однако она же и суть различных ересей и лежит в источнике ряда неправильных взглядов.

Подходящее толкование означает то же самое, что и истина, и в более низком случае описание реальности, ее различение и правильное заключение. И ничего больше. Все, что находится за пределами этого диапазона, принадлежит зловещему миру гнозиса. Это великая, но разрушительная ересь, которая на протяжении веков истребила нашу судьбу, став причиной большого количества несчастий. Вот как действует зло. Так что это? В основном речь идет о придании слову магического значения, которое является силой, которую оно раскрывает инсайдерам. Ведь только они обладают знанием, и по следам власти и господства.

Перенесем эти обобщения на пресловутую землю. Таким образом, в ходе правильного понимания вопросов слово описывает, упорядочивает, определяет и места. Одним словом, он анализирует реальность. Он исследует ее и открывает истину, вплоть до самой высшей. Последний. Но слово как орудие познания, и прежде всего общения, ничего не устанавливает из себя, не создает, не закрывает, но не открывает. Гностические мистики думают иначе. Они используют свое «Слово», чтобы попытаться очаровать мир, но также и не зачаровать его, создавая воображаемую реальность. Поэтому они не только толкователи, но и строители. Человек есть творец и разрушитель. Эти убеждения в христианстве были пронизаны ошибками антропоцентризма. И это может быть истинной причиной римского католицизма? Мы неоднократно упоминали об этом.

Значение слова, неправильно истолкованного таким образом, проникает через философию, вплоть до теологии; становясь ядром многих неправильных систем. Через социализм, через либерализм. Он также не упускает из виду многие консервативно-правые концепции. Он также в национальных доктринах. Во всех этих учениях утверждается право на высшие истины, на Истину (а не на ее скромное описание), и, наконец, на спасительное знание. И таким образом строить «новые идиллические общества». И различные прокламации такого рода...

Этот тип цивилизации, представляющий всю современную западную культуру, также находит свое практическое отражение на более низком, чем доктринальном уровне. Например, он присутствует во всех видах произведений, включая культуру слова. В письме, но и в читателях мы находим некоторую суеверную веру в то, что дано в письменной форме. Это придает большое значение газетному и онлайн-контенту. То, что напечатано, считается чем-то «верящим». Следовательно, существует сильное представление о реальной творческой силе такого слова. И по ее случаю о священнической природе публициста, или даже информационной журналистики. Речь идет о медиа-миссиях и т.д. Ничего более разрушительного. Мир такой, какой он есть на самом деле, и все на самом деле не имеет большого значения.

Антони Конюшевский

Фото общественного достояния

Подумайте о Польше, No 17-18 (23-30.04.2023)