Редакция: Лех Енчмык умер (1936-2023). Хотя он был из другого идеологического образования, он был близок к мысли о национальной демократии. Дружелюбно относясь к среде польской мысли, он посещал собрания, вафли и собрания. Мы часто публикуем его тексты. Сегодня мы похожи на этот:
Сначала в режиме объяснения. Патриотизм — это привязанность к определенному фрагменту земного шара, родине, отечеству. За свою страну. Национализм — это привязанность к своей нации, к ее истории, мифологии и культуре, и прежде всего к общей религии. Патрик Бьюкенен, американский автор ирландского происхождения, прекрасно выразил это в книге «Самоубийство сверхдержавы», опубликованной на польском языке:
Нация - это сообщество, которое объединяет общую историю, язык и культуру, поклонение одному и тому же Богу, уважение к одним и тем же героям, гордость за свою историю, празднование одних и тех же праздников, общее наследие музыки, искусства, литературы, которое связывает, как сказал Линкольн, узы привязанности... мистические струны памяти, каждое поле битвы и каждая могила, потерянная для родины, объединяя каждое бьющееся сердце и каждую семью.
Сегодня в мире существуют мощные силы для уничтожения наций и национальных государств, так что ничего не происходит на пути создания единой глобальной империи. Империя Александра Македонского, Древний Рим, Советский Союз, тысячелетний рейх Гитлера — еще одно воплощение Вавилонской башни. Опыт учит, что это не сработает, речь идет о том, сколько жертв поглотит очередная попытка осознать болезнь Утопии.
Есть еще шовинизм, стремящийся поднять свою нацию ненавистным желанием навредить другим, обычно соседним народам. Это искажение, противоположное национализму, потому что место любви к себе - ненавидеть незнакомцев, поэтому вместо плюса у нас есть минус. Заметим, что это понятие уже не встречается у публициста, у некоторых "учителей нации", надо сказать "делаверов", постепенно отождествляют национализм с шовинизмом, чтобы любовь к нации стала подозрительной, чтобы заменить любовь ненавистью. Это имеет глубокие последствия в политике, это то, что происходит, когда некоторые политики ненавидят другую нацию и посылают сообщение о благе своего народа. К сожалению, у нас в Польше есть политики и публицисты, которые пытаются скомпрометировать благосостояние и безопасность своей родины, чтобы навредить России. Парадокс в том, что все эти торговые войны и пресс-атаки не вредят России и Польше.
Противоположностью национального государства, национального органа является сегодня «открытое общество». Это имя должно быть настороже, потому что оно связано с открытой дверью, с возможностью для воров, с черновиками. Лозунг открытости и отмены границ придумали потомки кочевых народов и в интересах кочевых народов. Фермерам нужно мясо. Его часто называют «гражданским обществом», и это звучит лучше, потому что слово «гражданин» ассоциируется с позитивным, хотя формально это кто-то, у кого есть только правильный документ.
Лозунгом открытого общества был Карл ПопперЕго ученик и апостол Джордж СоросЕврей из Венгрии, международный валютный спекулянт из Лондона в Бангкок и... как назвать человека, который, не выполняя никакой официальной функции, потрясает Восточную Европу деньгами, распределенными многочисленными фондами с Баторием во главе.
Поппер как философ поставил под сомнение понятие истины. Он утверждал, что все теории носят временный характер и не существует баланса между проверкой и подделкой. Сорос говорит так: «Мы должны рассматривать наши убеждения как временно истинные и постоянно их пересматривать. Это фундаментальный принцип открытого общества. Она основана на признании того, что люди имеют разные взгляды и интересы и что никто не является обладателем высшей истины».
Такое общество находится в постоянном состоянии реконструкции, как дом, где идет постоянная реновация и беспорядок. Хорошим примером является Европейский Союз, который спустя несколько лет полностью отличается от того, на который мы подписались. Согласно определению открытого общества, вопрос на платформе — «куда едет этот поезд?», потому что расписание постоянно пересматривается. Постоянная — это просто импровизация.
В таком обществе нет места десяти заповедям и постоянным правилам. Неудивительно, что символы скрижалей Моисея, когда-то присутствовавшие во всех залах судебных заседаний, были удалены во время путешествия по Соединенным Штатам. В случае государств, как и любой другой нации, крах религии, давшей им начало, означает социальную дезинтеграцию, конец нравственного сообщества и культурной войны.
Сегодня все обсуждается, как она однажды сказала. Ангела Меркель. Самая последняя версия письменного закона зависит от мнения действующей законодательной команды. Сорос называет его по аналогии с законом Гейзенберга «человеческим принципом ничтожности».
Неомарксизм, неоконсервативизм и фундаментализм свободного рынка возникают из науки девятнадцатого века, принимая детерминистский взгляд на мир. Настало время для неведомого, как серфинг через опасную волну, и сами правители назвали это управлением хаосом. Все структуры разрушены, хаос развязан, и смысл в том, чтобы использовать его, чтобы оставаться на вершине этой нестабильной груды обломков, в которую превращается мир.
Редко структура государства полностью распадается, обычно внутри больного организма начинают формироваться структуры новой организации. Нации проявляют своеобразный инстинкт самосохранения и, когда государство их забирает, они производят органы замещения — китайские триады, итальянские мафии, прекрасное польское подполье. Хуже с так называемым гражданским обществом, которое основано исключительно на письменном праве и исключительно на гражданско-государственных связях. В таком случае, после взятия государства, общество распадается на свободную кучу индивидов и либо покоряется первым, хотя и немного организованным захватчиком, либо должно строить силовые структуры с нуля. Бесценный Норвид знал это:
Но я знаю, что когда ты уберешь свою форму от нации,
Он будет сражаться вечно
О те, кому дарована жизнь,
И я знаю, что когда Император умирает без детей,
Вся история империи закончилась.
Это должно быть очевидно для людей, которые стали свидетелями распада транснациональных структур, таких как Югославия, Чехословакия или Советский Союз – крупнейшей такой организации в мировой истории. Потому что государство — это структура, и ее можно разорвать на части, а Нация — это органическая структура, как лес, как дуб.
Польша вышла из тени, потому что она перестает подражать чужакам и снова становится собой, восстанавливая свою идентичность. Это связано с тем, что в Польше существует разделительная линия между двумя формами социальной организации: традиционным продолжением национального государства, черпающим силу из его истории и религии, и агрессивно навязанной формой открытого общества или гражданского общества. Последнее трудно даже назвать формой, потому что это что-то вроде бесформенного существа, что-то, что естественно не имеет качеств, а его обитатели — «люди без свойств». Между тем, как писал Александр Солженицын: «Отличительные национальные черты являются сокровищем человечества, это обогащение его личных качеств: самый маленький из народов приносит в дар свои особые цвета, своеобразную черту Божьего замысла».
Национальный фонд Романа Дмовски Гала (2018)
Особенность и фундаментальная особенность польской нации состоит в том, что ее основополагающим актом является крещение. «Мы знаем, что мы вошли как нация в мировую историю через святое крещение. Таким образом, история нашей нации, богатая и трудная история, родилась через крещение, а наша польская нация родилась в крещении, - сказал Иоанн Павел II полякам в Куритибе. Отец Бартник добавляет: «Нация не является церковью, она не отождествляет себя с ней, но Церковь и Нация проникают друг в друга до глубины, они не до конца поняты без себя. "
Да, это наша польская специальность. Первоначально она не была понята иностранными миссионерами из Братства святого Пия X, только молодые польские священники принесли это чувство неразрывной связи между польским и католицизмом. Нация, государство и церковь. Нация может выжить без государства, как доказывает наша история расчленения. Вера может выжить и без иерархической церкви, о чем свидетельствует история католицизма в Японии, пережившего на чётках двести лет гонений.
Один из министров правительства "Гражданской платформы" заявил, что у нас больше нет государств, что осталось только "каменное дерьмо". Может быть, но пока мы нация и держимся за веру наших отцов и бабушек и дедушек, мы живем и из этих камней мы можем восстановить государство. Христианское государство польской нации. Вот почему я патриот каждый день, и в случае развала государства у меня все еще есть национальная идея.
Лех Барк
Первая печать: pnp24.pl
