Открытое письмо польского священника кардиналу Гжегожу Рысу

Слава Иисусу Христу!

Апостольская нунция в Польше 26 ноября 2025 года в сообщении объявила, что «Отец Святой Леон XIV: Он принял отставку архиепископа Марека Ендрасжевского со службы архиепископа Краковского митрополита. Он назначил архиепископа Кракова бывшим архиепископом Лодзинского кардиналом Гржегожа Рыса». Это решение вызвало многочисленные и различные реакции в Польше, к которой я хотел бы присоединиться. Выражаю сомнения и опасения по поводу последствий назначения кардинала архиепископом Краковским. Я призываю Высокопреосвященство не спешить с вступлением в должность. Осталось еще немного времени до даты проникновения. Поэтому я осмелюсь сделать следующее обращение в смысле ответственности за Церковь Христову, задачей которой является распознавание и реагирование на знамения времени. Я хотел бы отметить несколько таких знаков в отношении кардинала службы.

Я помню этот район.

До назначения Генерального кардинала в 2023 году. Это была злобно прославленная месса под руководством епископа во время Молодежной арены 13 сентября 2021 года. Это вызвало такой скандал, что кардинал чувствовал себя вынужденным публично извиниться перед верующими за спотыкание, вызванное во время Святой Мессы, чтобы совершить освящение без более раннего акта покаяния и литургии слова. Несмотря на этот неприятный инцидент и последствия, Папа Франциск назначил епископа кардиналом, и епископ принял это назначение. Это богослужебное злоупотребление, оно кажется намеренным и спланированным, не стало поводом для отвоевания и пересмотра его поведения. С этим актом пренебрежения поклонением Богу на своей совести епископ принял достоинство.

Кардинал.

Нынешняя номинация проходит в контексте скандального события, которое я вижу как аналогичный знак. Кардинал принял участие в Форуме Конгресса католиков и католиков в Лодзи 22-23 ноября этого года. Присутствие важного иерарха на собрании организации, пропагандирующей требования рукоположения женщин, принятия гомосексуальных актов и контрацепции, свидетельствует о безрассудстве или цинизме. Нет сомнений, что этот круг людей, хотя и в одностороннем порядке объявляя себя католиками, хочет спровоцировать и наследовать в Польской церкви. Об этом свидетельствуют связи с Фондом Веры и Радуги, а во время самого Форума присутствие ЛГБТ-активистов. Поэтому, как и в случае с "Молодежной ареной", я вижу в действиях кардинала-отца вышеупомянутый съезд, на котором кардинал был даже одним из ораторов, начался с молитвы во главе с епископом Томашем Пучальским, главой католической церкви реформатской в Польше. Это сообщество, которое поддерживает гомосексуализм. Экуменический характер форума заключался в том, чтобы выступать за такую форму начала. Согласие Высокопреосвященства присутствовать на этом заседании свидетельствует о его принятии в этой форме. Так должен выглядеть экуменизм преемника апостолов? Община реформированных католиков не отделилась от католической церкви из-за богословских различий. Его возникновение вписывается в современную релятивизацию нравственных норм и борьбу за принятие поступков, противоречащих человеческой природе. Кардинал своим авторитетом поддержал эту спорную конвенцию, начатую явной молитвой. Его ложь заключалась в том, что он не прославлял Бога, а показывал гордость своих участников. Это была молитва фарисея, который поставил себя на место Бога в своем тщеславии. Присутствие Высокопреосвященства стало печатью такого отношения и обнажило ложного пастуха радужного флага. Это плохой знак для душ верующих, вверенных кардиналу Ухода. К сожалению, это отражает весь подход.

Как человек с высшим достоинством в Церкви в Польше, кардинал-священник продолжает шокировать и усугублять положение многих католиков. Вы выдаете себя за авторитет среди участников публичных дебатов, но осмелюсь сказать, что это маска, за которой вы скрываете циничное лицо активиста, желающего нажиться.

Аплодисменты элит, формирующих общественное мнение. Очень часто Высокопреосвященство ссылается на общие корни христианства и современного иудаизма. Однако я не могу понять, как можно примирить Ветхий Завет с поиском места для диалога с теми, кто призывает имя Бога благословить грех Содома. Томаш Пучальский, Фонд Веры и Радуги и Конгресс католиков и католиков призывают Бога только для того, чтобы проповедовать гомосексуальную пропаганду, одетую в религиозные фразы. С помощью ложно благочестивых слов они строят принципы Талмуда, чтобы примирить похвалу греха с Божьим Откровением. Во имя этого противоречия евреи, отвергающие Христа, склонны к гонениям. Его ученики даже под извращенным предлогом обвиняли его в разжигании ненависти. Такие извращенные рассуждения не чужды кардиналу. Во время 74-й годовщины ликвидации Лодзинского гетто священник сказал: «Уничтожение было создано людьми, в значительной степени — надо сказать с болью в сердце и исповедью — людьми, чьи христианские церкви также воспитывались на своих богослужениях». Что это были за слова, если не указание на Евангелие как на источник антисемитизма? Разве за ними не стоит та же извращенная логика, которая когда-то была задействована в еврейских кругах, рассматривающих фильм Мела Гибсона «Страсть» как антисемитский? О. Мацей Бишоп (католик из католического и католического конгресса) пошел еще дальше. Во время экуменической службы, организованной евангельско-реформированным приходом в Варшаве и Фондом Веры и Радуги 19 мая 2023 года, он сравнил подход Церкви к гомосексуалистам с антисемитизмом, который привел к Холокосту во время Второй мировой войны. Этот доминиканец дал свою диссертацию, сопредседательствуя на службе, во время которой вместе были выставлены радужный флаг и Священное Писание. Вы не чувствуете раскаяния, когда сотрудничаете с такими людьми? Делясь с ними тенденцией ассоциировать все со Второй мировой войной, он не видит никакого сходства с армией, которая имеет девиз. Gott mit uns Возглавляла ли она язычество в Европе? Не то же самое делают католики, одержимые духом релятивистской декларации. Просители ФидуцииПочему кардинал немедленно дистанцировался от поляков, которые выступали против свечей в общественных зданиях в знак доминирования еврейского лобби и давали резкие и резкие слова, а радужные активисты удостаивались их присутствия и читали необязательную лекцию? Почему еврейский шовинизм, по мнению кардинала, заслуживает защиты, а письма апостола Павла о грехе полового акта вопреки природе — молчания? В Ветхом Завете гомосексуальные акты также называют грехом. Возможно, потому, что это не Ветхий Завет, а извращенное отношение к Божьим заповедям.

Эта порочность была также выражена в письме к Лодзинским епархиям в 16-е воскресенье обычного года. Это письмо было награждено публикацией в «Газете Выборча», а автору письма — кардиналу-священнику была вручена фотография на титульном листе. В письме содержалась критическая ссылка на опасения многих поляков по поводу их безопасности в связи с незаконным пересечением западной границы неевропейскими мигрантами. По его словам, пастор епархии направил идеологическое обращение к верующим, используя толкования библейских текстов. В конце концов он призвал отказаться от заботы об общем благе. Вся линия польского епископата, выраженная в сообщении Совета Польской епископальной конференции по миграции, туризму и паломничеству о прениях по мигрантам и беженцам, подписанном епископом Кшиштофом Задарко 12 июля 2023 года, о том, что вопросы их принятия «не нуждаются в принятии справочных решений». Высокопреосвященство, отождествляя прием переселенцев с гостеприимством Святой Троицы с Авраамом и Господом Иисусом в доме Лазаря, заявило, что право каждого человека — выбирать место для проживания. Однако в толковании Катехизиса Католической Церкви в пункте 2241 говорится, что «политические власти в силу общего блага, за которое они несут ответственность, могут подвергать право эмигрировать различным правовым условиям, особенно уважению обязательств мигрантов по отношению к принимающей стране. Иммигрант обязан уважать материальное и духовное наследие принимающей страны, соблюдать ее законы и вносить вклад в ее расходы».Таким образом, в свете учений катехизиса аргумент Высокопреосвященства оказывается политическим манифестом в религиозной среде, несмотря на лишение себя политики. Нереализованные и извращенные обвинения в адрес людей, обвиняемых в использовании «плохого языка» в дебатах о безопасности национальных границ, свидетельствуют об отсутствии социальной чувствительности. Разве вы не понимаете опасности массовой миграции из исламских стран? Разве опыт Западной Европы не является достаточным основанием для того, чтобы суверенное государство рассматривало публично и защищалось в контексте проблем с ассимиляцией людей, отличающихся от христианской системы ценностей? В дополнение к социальной чувствительности, чувство веры отца кардинала в осознание духовных опасностей стало скучным. Это и исламизация Европы, и ЛГБТ-активизм. Встреча в Центре Марка Эдельмана, где диалог важнее правды и добра, - это рука для уничтожения христианской Европы. Потому что какое отношение к ней имеют Томаш Пучалски и Фонд Веры и Радуги? Это только постмодернистские события, в которых Господь Иисус используется для антихристианской передачи.

Архиепископия Лодзи стала в последние годы медийной базой, приближенной к неточной борьбе и лабораторией модификации веры. Из множества экспериментов можно было вычислить: служение экстраординарных стюардов и даже предложение назначить специальных людей для распространения Святого Причастия. Священник-кардинал хвастается, что в своей епархии он распространил служение стюардов необычайного Святого Причастия. Утверждая целесообразность установления их в большом количестве, кардинал ссылается на необходимость приносить святое причастие больным, даже ежедневно. Светские стюарды будут нести Святое Причастие как часть служения милосердия под таинством Святого Крещения. История Церкви знает такое необыкновенное служение во времена гонений. Это разрешено настоящим Законом Церкви перед лицом объективных препятствий, мешающих священнику совершать эту священную работу. Однако вера в ежедневное служение экстраординарных стюардов утопична. Больному человеку, которому дано Святое Причастие, чтобы хорошо его принять, нужно таинственное исповедание, которое женщина, одетая в альбу или самый благочестивый отец семьи, точно не сделает. Разве наивные аргументы не свидетельствуют о склонности кардинала к инновациям любой ценой? Разве вы не знаете, что где бы ни распространялось служение светских управителей и Причастие, благочестие Благословенного Таинства падало лавиной? Еда для вечной жизни, живой и истинный Господь Иисус, устроенный необычайно, часто хранится где угодно и уносится любым способом. Это будущее польской церкви? Церковь в Польше – это Церковь, любящая благословенное Таинство. Например, многие верующие в обожание во время Пасхального Тридуума, шествия в праздновании Божьего Тела и в результате места вечного обожания. Польские католики до последней пандемии практически не принимали Святое Причастие на своих руках и привыкли к тому, что в Церкви на протяжении веков было нормой, а не исключением, что распорядитель Святого Причастия — священник. Кажется, что при приближении кардинала к Благословенному Таинству наблюдается непонимание таинства священства. Возможно, по этой причине к кардиналу безразлична молитва верных католиков во главе с настоятелем общины, поддерживающим гомосексуальные акты. Поддержка гомосексуальных актов является ложным учением, ведущим к неверию в нравственность, и пастух должен защищать верующих от этого.

Мои опасения по поводу того, будет ли достойный епископ сидеть в соборе Святого Станислава, разделяет большая часть общества и верующих. Я не согласен с тем, что служение в Церкви должно быть данью уважения политическим элитам и модным идеологиям, в то же время уменьшая поклонение Богу и Божьему Откровению. Помню, как в 2007 году значительная часть польского общественного мнения выражала сомнения в назначении епископа, обвиняемого в тайном сотрудничестве со Службой безопасности Варшавской митрополии. Сегодня вместе с большой частью моих соотечественников я опасаюсь назначения общественного коллаборациониста радужных католиков или, вернее, католиков только по имени. Выступая против вредного приема в Польской Церкви декларации «Fiducia supplicans», прошу вас знать, какой путь он избрал в качестве пастыря, и приглашать верующих. К сожалению, уважение СМИ уже течет. Один будущий епископ был представлен участнику Форума католического и католического конгресса, транссексуальному активисту Мареку Ежи Минаковскому, который разместил в Facebook следующую запись: «Кардинал Гжегож Рысь написал мне (доктор Мария Минаковская — женщины!), что мое письмо передано Генеральному секретарю Польской епископской комиссии (б. Марку Маркзаку). Это третий епископ, для которого я официально женщина». Перед лицом таких союзов я выражаю свое твердое несогласие и призываю к пересмотру офиса и обязательного наследия Краковской метрополии.

Бениамин Спектас