Окончательный документ Синода о синодальности был объявлен в субботу 26 октября. Он был принят папой Франциском, и в этом смысле он сделал свое, как подчеркнул во время пресс-конференции в Ватикане кардиналы куриал.
Текст относительно длинный, имеет более 50 страниц и затрагивает большое количество различных потоков. В следующих нескольких пунктах я хотел бы обратить внимание на то, что представляется совершенно важным, а именно:
- роль женщин в Церкви;
Децентрализация Церкви;
- изменения в литургии.
Кроме того, я укажу на ряд других элементов, таких как диалог, формирование синода для будущих священников и создание церковных континентальных собраний.
1. В 60. Окончательный документ касается вопроса о женщинах. Подчеркивая их огромную роль как в истории спасения, так и в повседневной жизни Церкви, мы призываем к "полностью реализовать все возможности, Как это предусмотрено Кодексом канонического права О роли женщин. Дело не в том, чтобы закрывать различные службы для женщин там, где это юридически возможно. Например, в случае Польши целью будет увеличение числа алтарных учеников в приходах, а также прихожан или ораторов.
В то же время отмечается также необходимость устранения всех препятствий, мешающих работе женщин. «Лидерство в Церкви».
Наконец, есть важные слова о диаконате: "Проблема доступа женщин к диаконату остается открытой. Размышления по этому вопросу должны быть продолжены".. В документе не указывается, является ли он сакраментальным диаконатом, то есть понимается как первая степень священства, или же это новый вид диаконата, который был бы только служением без связи с таинством святости; это означает, что на практике обсуждение будет вестись по всему вопросу.
2.Точка 129 состояний «Здоровая децентрализация» Церкви и о «Воспитание веры»так что «Признать роль Епископской конференции» «переоценка институтов отдельных синодов».
Пункт 134 разъясняет, что епископы должны быть свободны принимать решения и решать вопросы, которые «не касаются единства Церкви в отношении учения, дисциплины и общения». В будущем должно быть проведено исследование о том, какие именно компетенции могут быть зарезервированы для Папы Римского.Reservatio Papalisкоторые могут быть переданы епископам.
Многие из них зависят от конкретных определений. Что на самом деле является доктринальным? Святое Причастие для разведенных или некоторых протестантов – это доктринально или нет? Вся проблема в деталях, и они просто должны быть проработаны.
Тем не менее, это подчеркивает, насколько много разнообразия сказано. Это слово попадает в окончательный текст 20 раз. В пункте 132 Папа назван Гарантия единства в многообразии. В параграфе 38 «единство в многообразии» оказывается «осуществленным Христом... и Святым Духом». "
«Единство в многообразии — это именно то, что мы подразумеваем под католицизмом Церкви», — говорится в документе.
Тот же самый пункт далее объясняет, что многообразие заключается в «плюрализме Церквей sui iuris»; в будущем «местный контекст, как место, где проявляется и исполняется всеобщий крик Бога», указывает 39.
Пункт 124 гласит: «признавать и ценить специфику контекста каждой поместной Церквивместе с его историей и традицией и за ее пределами: "Синодический стиль позволяет местным церквям двигаться с разной скоростью. Различия в темпах можно рассматривать как выражение законного разнообразия и как возможность делиться дарами и взаимным обогащением».
Это очень интересное заявление.Это может указывать на «стабилизацию». ? modus operandi ау Amoris laetitia это Просители Фидуции. Объявлена возможность прогрессивных изменений (Общение для разведенных, ЛГБТ-благословения) - и при этом разные поместные Церкви могут вводить его или нет, в зависимости от своего "темпо".
3. Синод также затронул вопрос литургии. Он предложил подумать об изменениях По сравнению с массой... Собрание Синода.
Пункт 27 гласит, что "существует тесная связь... между евхаристическим собранием и синодальным собранием. В обоих случаях, однако, в различных формах обещание Иисуса присутствовать исполняется там, где двое или трое собраны во имя Его (Мф 18:20). [...] Именно Святой Дух обеспечивает единство церковного Тела Христова как в евхаристическом собрании, так и в церковном собрании. Литургия — это слушание Слова Божьего и ответ на его заветную инициативу. Точно так же Синодальное Собрание слушает то же Слово, которое так же сильно эхом звучит в знаках времени, как и в сердцах верующих».
В то же время утверждается, что отношения между литургией и соборностью должны быть углублены, чтобы помочь христианским общинам, в разнообразии их культур и традиций, принять стиль празднования, который раскрывает синодальное лицо Церкви. Синод призвал Была создана специальная рабочая группа для размышлений о «создании литургических торжеств более синодальными».
В синодальном документе, как я уже указывал выше, конечно, много более интересных мест. Например, в пункте 41 идет удивительный диалог. «Во всех местах на земле христиане живут бок о бок с людьми, которые не крещены, но служат одному Богу, исповедуя другую религию. Мы торжественно молимся за них в литургии Страстной пятницы и пытаемся вместе построить лучший мир, прося единого Бога освободить мир от его зла. Диалог, встречи и обмен подарками, характерные для Синодальной Церкви, являются призывом открыться отношениям с другими религиозными традициями, установить дружбу, мир, гармонию и делиться нравственными и духовными ценностями и опытом в духе истины и любви».
В пункте 77 упоминается о необходимости привлечения женщин к работе на священнических семинарах.
Пункт 147 предусматривает «синодическое образование для всех крещеных». Формирование должно касаться особенно кандидатов в священство. Как говорится в пункте 148, обзор должен быть выполнен. Соотношение фундаментальных ...Основной документ об образовании священников, дающий этому воспитанию «синодический» характер, то есть открытый «миссии», «слуху» и «сотрудничеству со всеми в Церкви».
В пункте 119 говорится о строительстве новых «пространств между Поместной Церковью и Вселенской Церковью», таких как «церковные и национальные и континентальные провинции Церковных групп». Это относится к идее Европейского церковного собрания, которое уже дважды проводилось в Праге (2023) и Линце (2024).
Окончательный документ будет проанализирован для вас в последующих текстах. Однако следует помнить, что, как заявили на пресс-конференции кардиналы Марио Греч и Жан-Клод Холлерих, этот документ является лишь началом синодальности. Многие решения будут приняты после того, как Папе будет представлена работа многочисленных специальных комиссий, которые разрабатывают конкретные вопросы.
Синодальная реформа Церкви только начинается.
Павел Хмелевский
Синод окончен. Папа хочет «разнообразия». Женский диакон "обсудить". Изменения в литургии
