Марцин Богдан: Восстановить слова

Важны ли заголовки колонок? Я думаю, что они очень важны, потому что могут привлечь внимание, интерес, даже заинтриговать читателя, побуждать его читать тексты под этими названиями. Заголовок должен быть коротким, поэтому каждое слово важно в названии. Каждое слово должно быть ясным, значение каждого слова, используемого в заголовке, должно быть ясным. Однако это не так просто, потому что мы сейчас живем во времена, когда слова искажаются, слова приписываются разным значениям. Мы живем в такое время, когда для того, чтобы понять друг друга, мы должны восстановить свои слова. Прежде всего, мы должны вернуть свои слова.

Я не собираюсь обобщать или обсуждать этот анализ. Я добавлю лишь несколько моих наблюдений, показывающих, как извращается христианское учение Католической Церкви, изменяя значение отдельных слов. Следует отметить, что этот механизм касается не только Церкви. Это касается повседневного языка, политики, экономики, социальных отношений. Изменяя значение слов, делаются ложные выводы, противоречащие фактам, часто противоречащие здравому смыслу. Прекрасным примером такой социальной инженерии является ложное толкование действительности обетов, данных судьями, избранными в Конституционный суд. Это ложное толкование основано на изменении значения слова «против» в состоянии действительности присяги, которое должно быть сделано «Президенту Республики Польша». Изменение значения одного слова приводит к совершенно искаженным выводам и противоположным эффектам.

Проблема изменения значения слов, как видите, более широкое явление, касается не только Церкви, но, к сожалению, и Церкви. Церковь, которая говорит: «Пусть ваша речь будет: да, да; нет, нет. И что больше, так это от Злого. (Матфея 5:37). Церковь, призывающая к простой, ясной, основанной на истине речи. Всегда ли современная Церковь открыта влиянию материализованного мира? Я приведу несколько примеров того, к чему приводит неправильное понимание слов.

В течение некоторого времени в католической церкви был распространен следующий перевод на польский язык молитвы святому Михаилу Архангелу:

"Святой Михаил Архангельский! Помоги нам бороться,
И против зла и засады злого духа наша защита.
Да убьет его Бог, мы смиренно просим,
И ты, вождь голубых хозяев,
Сатана и другие злые духи, которые окружают мир, чтобы уничтожить человеческие души.
По воле Божией стучите в ад.
Аминь".

А теперь давайте посмотрим, какой оригинальный, написанный на латыни, текст этого экзорцизма устроен папой Леоном XIII в конце 19 века:

«Святой Михаил» Архангельск, оборона Нос в Праелио,
contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium.
Имперет Илли Deus,pplices deprecamur: тук,
Князь Ополчение caelestis, Satanam aliosque spiritus
Малигнос, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
Divina virtute, in infernum detrude.

Аминь. ?

Вам не нужно иметь специальное образование или ограниченное количество преподавателей, чтобы увидеть фундаментальные различия в переводе. В оригинале это "Князь милиция caelestis ?который является Принц У нас есть небесные воины, и в навязанных и широко распространенных переводах мы имеем:Шеф. Синие хозяева ?. Разве никто не видит разницы между принцем и вождем? Но это еще не все. В оригинале мы молились святому Михаилу Архангелу: «оборона Нос в Праелио,или оружие Мы должны молиться в этой борьбе и в навязанных ныне и широко распространенных переводах».поддержка Мы в бою. " Еще несколько лет назад перевод этой молитвы на польский язык был правильным, верным оригиналу. Но кто-то, сознательно и сознательно, навязывал и пропагандировал неправильную версию. Вместо того, чтобы смиренно молиться святому Михаилу Архангелу: «Князь небесных воинств, защищай нас в сражении», — он дает католикам молитву Банч: Вождь небесных воинств, помоги нам в борьбе. В общем, мы можем справиться с этим, мы можем справиться с сатаной, но если вы можете, шеф, помогите нам. Когда смирение считалось Одна из важнейших добродетелей называлась основой других добродетелей.

Второй пример значительного изменения перевода, на этот раз с греческого, еще более поразителен. Это отметил редактор Павел Лисицкий, комментируя знаменитое Письмо Польской Епископальной Конференции по случаю 40-летия визита Иоанна Павла II в Римскую синагогу. Это отрывок из письма Святого Павла к Римлянам, глава 11 стих 29. В оригинале он гласит следующее: "ἀμεταμέλητα γ ρ χαρίσματα κα Все в порядке. Ключевое слово в этом тексте: "ἀμεταμέλητα ?, аметамелета. Это слово является прилагательным и состоит из отрицания. - и связанное с глаголом ядро метамеломы, Чувствовать сожаление, сожалеть о чем-то. Таким образом, первоначальные переводы Писаний, такие как перевод отца Джеймса Дяди, являются следующими: "Ибо без сожаления дары и призывы Божии.. Это немного архаичный среднепольский язык, поэтому давайте обратимся к переводу в Гданьской Библии 1632 года. Это протестантский перевод, но протестантские переводы были очень точными. Стих 29 главы 11 Послания Святого Павла гласит: "Ибо Бог не жалеет о Своих дарах и призывах.. И как этот стих звучит в нынешних переводах?

В самой популярной сегодня Библии тысячелетия стих 29 11-й главы письма Святого Павла к Римлянам гласит: «Ибо дары благодати и зов Божий бесповоротны. ". Разница, как видите, фундаментальная. Между утверждением, что Бог не сожалеет о своих дарах, и утверждением, что Божьи дары не возвращены, существует пробел в толковании. Именно на этом ложном переводе польские епископы основывали главный тезис Епископской конференции. Ибо они признали, что, поскольку Израиль был избранным народом, и дары благодати и призыв Бога были безвозвратны, Израиль оставался избранным народом. Однако из правильного, истинного перевода послания Святого Павла таких доказательств нет. Бог не жалеет, что дал Израилю избранную нацию, но это не значит, что Израиль остается избранной нацией. Изменение значения одного слова привело к революционным выводам. Вместо того, чтобы призывать к обращению евреев, епископы призывают нас идти в синагогу. Ложная теория всегда ложна.

Наконец, я приведу еще один пример неправильного перевода слов в переводе Евангелия. Пример, который многие могут знать из слуха, но мало кто задумывается о причине и последствиях этого заблуждения. Это первая притча Иисуса, записанная в главе 25 Матфея. Я думаю, мы все знаем, что эта притча говорит о десяти девственницах: "Они взяли свои лампы и вышли навстречу жениху. Пять из них были мудрыми, а пять — глупыми. Ибо глупцы взяли с собой лампы свои, а не масло. И мудрые с лампами своими брали и масло в сосуды свои. ". В переводе отца Иакова девичья дядька мудрый и Глупо.. Но в Библии тысячелетия экзегеты говорят: «Эти качества были смягчены до разумный и неразумныйВсе в порядке. Смягчился? Или был неверный перевод? Кто-нибудь спросит, зачем им это подделывать? В своем комментарии Томаш Штрекер сказал: "чтобы не навредить другому человеку, потому что это может помешать его чувствительности.. Где правда? Правда болит? Или он должен пораниться, он может пораниться!

Давайте рассмотрим разницу между терминами "глупый ? а "неразумный, неразумный ? описывает словарь польского языка: "Глупость означает общее отсутствие интеллекта и имеет постоянный характер, в то время как неразумность указывает на отсутствие разума в конкретном действии и относится к временному безрассудству. Эти слова отличаются глубиной, тоном и смыслом. ? Отец Джеймс Дядя перевел Библию из Вульгаты, или латинский перевод конца 4 века, но в оригинальном тексте, или греческом, есть пара анонимов: фронимой и Мораи. Слово фронимос означает «мудрый, практически умный» человек, и слово морос Человек «глупый, неразумный, тупой». Однако открытые церковные ученые показывают, что "Ошибка мисс была не общим интеллектуальным дефицитом, а временным отсутствием предсказания и предвидения».. Насколько это похоже на современное суждение, когда суд отклоняет дело из-за временного расстройства безумия.

Однажды, или всего лишь десяток, может быть, несколько десятилетий назад, Церковь учила, что "Бог справедливый судья, который вознаграждает за добро и наказывает за зло.Все в порядке. Сегодня мы слышим, что Бог милостив. Может ли Милостивый Бог наказать кого-либо за "временное отсутствие прогноза и предвидения ??

Тебе нужно вернуть свои слова. Если мы не хотим заблудиться, если мы не хотим заблудиться, если мы не хотим попасть в ловушки современного мира, нам нужно вернуть наши слова. Вернуть слова в политике, экономике, социальных и межличностных отношениях. Но мы также должны вернуть слова Церкви. И в церкви тоже. Если мы этого не сделаем, они принудят к краткому изложению Библии: делайте то, что они хотят. Церковь будет открыта для всех идеологий и патологий современного мира. Отец Дариуш Ковальчик SJ написал на портале "Опока": Христианство не является религией «открытости». Это религия истины, которая освобождает нас; религия любви, которая имеет пределы; религия надежды, которая требует выбора. Открытость, которая не знает, что защищать, — это не добродетель, а глупость, которая подвергает разрушению самое ценное. " Давайте не позволим ему разрушить самое ценное. Для этого мы должны восстановить свои слова. Давайте вернём наши слова. Давайте вернем наши слова, пока мы еще помним их истинный смысл.

Г-н Богдан