Марцин Дрюикз: Все еще Та же самая анти-мессиональная ошибка, часть II: Синагога в списке
Здесь наступает третья декада марта 2026 года, и все темнеет, по крайней мере в Польше, не кем-то по имени или фамилии подписанным, а официальным письмом Польской епископальной конференции «о походе в синагогу». Затем появились медиа-стимулы, которые напрямую подтолкнули нас к написанию этого текста.
Эти стимулы принадлежат к этим довольно многочисленным (интернет) голосам возмущения, вызванного контентом. Это письмо от KEPНо голоса, исходящие от католиков – как они сами говорят – практикующих воскресную традиционную мессу (Тридентальную, Всевременную) и в то же время... направляющих определенный, а не новый (!), призыв к этим многомиллионным братьям-полякам в вере, практикующим каждое воскресенье, однако, в этих церквях, как некоторые называют их, «созывы». "
Это все римско-католические приходские церкви, а сегодня в Польше их более десятков тысяч, и литургия там также называет их «современными». Но мы знаем, что это название, да, было бы уместно, но только для какой-то части этих храмов и приходов.
Однако нынешняя ситуация в «постпринудительной зоне», «прогрессивной» — назовем ее учреждением нового ЕРЕЗИ (sic!, от которого нас защищать, Господи Боже!) — динамична, переменчива в ущерб католицизму, который в целом является свидетельством и примером, не первым, остается мартовское еретическое письмо КЕП «о походе в синагогу».
Иными словами, особенно в большом городе сегодня, два соседних римско-католических прихода (и не «обычный», а оба «пособор») можно найти и в Польше, где, однако, проводятся различные обряды, для простых людей, которые все еще католики («священники - профессионалы, и они лучше знают»). Эта ситуация обострилась, как мы хорошо помним, с тех лет "пландемии": 2020-2022.
Литургические и проповеднические деноминации затем, как отмечают некоторые, увеличивались в тех приходах, где они действовали, особенно когда в положении приходского священника священнослужители ассоциировались с различными так называемыми общинами («пособорными», конечно). Эти же наблюдатели утверждают, что в этих относительно немногих приходах, возглавляемых (по старой метрике) орденами, этих причуд было меньше или нет.
Но то, что они сказали, теперь через Интернет, эти «триденты» (как указано выше: здесь и в других местах мы приносим извинения за популярное название), реагируя, как они выразились, на полную дегранголаду епископата и духовенства «пособора», также называемого ими в течение некоторого времени. блок «Современный», недавно раскрытый в вышеупомянутом письме КЭП «о походе в синагогу»?
Они – и несколько, или даже десять лет назад, слышали такие голоса из тех кругов – настаивали на том, что все эти католики, которые посещали каждое воскресенье (а также те, кто с разной частотой) мессу в храме «пост-обсерватории», все эти маленькие наконец-то... Они отказались от этой практики для посещения этих часовен, в которых празднуется Святая Месса.
Можно только пожелать, чтобы они были голосами, так сказать, несанкционированными. Римско-католические приходы (читай, здесь: «пособор») в сегодняшней Польше, как уже было сказано, более десяти тысяч, а в них до сих пор... миллионы людей. Но часовни, о которых идет речь, насчитывают... десятки. Численное отношение одного учреждения к другому составляет около 250:1; кто имеет точные данные, пусть число фальсифицирует.
Чувак, возьми одного с другим! Как и где вы хотите разместить всех этих людей? Неужели опять-таки на больших кварталах Польской Народной Республики намеревались заложить - под открытым небом вокруг самодельных казарм рядом с местом, где должно быть предпринято строительство новой церкви? Когда рядом находится большой старый храм номинально «пособорова», но уже... пустой. Еще один прискорбный «польский абсурд».
Именно! Кому вы хотите оставить тех самых исторических, зачастую высочайших художественных ценностей в Польше, кого спасли от огня, кого подняли из-под обломков, сколько поколений молитвенных римско-католических храмов, наших лучших друзей (sic!), многосотлетних (а местами всего несколько десятилетий) свидетелей жизни, работы, борьбы, страданий и молитвы католической нации? «Я не уйду, Христос, из твоего храма. "
Ведь каждый раз, когда она с Запада, в которую вы так заточены, например, из Франции, они узнают, как эта «они» только таится, пока другая церковь не дезертирует, чтобы просто, просто и грубо... снести ее. Прекрати! В первую очередь, пожалуй, исторический храм. В США продают... Исламисты или кто-то другой. Или превратиться в... ресторан, как, отель, или, может быть, торговый дом...
И вы, подобно такой модели в вере и молитве (сам Господь Бог знает!), будете пассивно смотреть на этот сатанинский курс с вашего уровня теперь за переполняющую вас «традиционную» часовню и хлопать в радость (?), как эти «побористы-модернисты» наконец получают заслуженный грабеж — что мы смеем доводить эту нить до абсурда.
Вы сделаете эту глупую вещь вместо того, чтобы просто войти - да, вы! Католические традиционалисты — в этот «постоборский» храм и за один день (одну неделю?) делают его храмом РЭ-традиционным, наряду с прихожанами там, и, вероятно, с тем духовенством, изгоняя из него эти «модернизмы», а кроме того «постмодернизм» (где он был заявлен). Неужели это решение так трудно себе представить?
Поскольку массы верных людей в последнее время, и особенно в период «пландемии» 2020-2022 годов, пассивно принимали последующие изменения в Церкви «влево», молчаливо принимали даже... принцип «пяти человек на мессе» или... закрытие храмов священниками изнутри на Пасху, они теперь так же пассивно (или, возможно, активно?) примут изменения «в закон».
Сколько раз мы разговаривали со светскими активистами традиционного массового движения, и даже со священниками, которые вот уже тридцать лет празднуют такую мессу в Польше, ВСЕГДА, НО ВСЕГДА, по нашему мнению, ГЛЬБОКО АНТИАПОСТАЛСКИЙ И АНТИМИССИОННЫЙ ответ, что все желающие и заинтересованные в них для этой мессы... просто придут. Подождите, подождите... что не так с этим, анти-Апостолат или анти-миссия? Эти люди в Мессе должны прийти. "
Тот факт, что, когда мы ответили, что все эти люди, эти миллионы, тоже, а недавно – см. выше – призвали к переходу от «постобора» к «дотрудовому» о другом, т.е. о «доколлективно-традиционном», не знают, что даже многие католические священники понятия не имеют о Трезубной мессе (!), в разговоре было молчание.
«Традиционалисты» последние тридцать лет не ходили (за некоторыми исключениями, что делать дальше), и тем более не били себя по приходам «пособора», чтобы донести до них ЗНАНИЕ об этом «традиционализме». Многие из них чувствовали себя лучше в своей «проверенной» группе — если у нас есть какая-то проницательность в этом отношении.
Другое дело: давайте сравним прежнюю ситуацию в политике:
Во время коммуны, особенно в 1980-х годах, «Солидарность», на протяжении большей части того десятилетия нелегальная и подпольная, различными доступными в то время способами (домашних компьютеров, принтеров и т.д.) пыталась поддерживать связь с Нацией и напоминать ему о необходимости борьбы с коммуной. Информация, чтобы идти! Отсюда все эти дубликаторы, листовки, плакаты, самоопределившиеся, вторая издательская цепь, подземные принтеры, курьеры, докладчики и докладчики... Это было наказание! Такие коммунистические люди эсбесия Она охотилась, ловила, допрашивала, после чего их быстро приговорили к тюремным срокам.
Сегодня, слава Богу, никто не сидит в тюрьме за подобные и подобные действия (и пусть так и останется!). Да, некоторые люди, группы или редакционные статьи могут подвергаться различным преследованиям, в том числе в форме преследования судебных процессов, и многие из них также перешли на все более цензурируемый Интернет.
Но предпринимали ли сторонники Трайдентской мессы, миряне-активисты и священнослужители – как мы уже указывали выше – за последние тридцать лет в Польше какие-либо систематические действия, чтобы своими посланиями и довольно обильными (!) публикациями дойти до конкретных приходов «пособора» (они повсюду!) и до духовенства (отчасти спокойно благосклонного к этому «традиционному») и до верных католиков? Чтобы проинформировать их всех! Учить! Чтобы напомнить тебе! Для того, чтобы распространять знания и хорошую католическую литературу во все более новом месте, среди все большего числа соотечественников по вере.
Предмет таких действий был указан выше, а именно: во всех этих более чем десяти тысячах приходов в Польше будет требоваться возвращение, чтобы нарядить Таинство Святого Крещения «традиционным» или «предрабочим» способом, так в соответствии с «предрабочим» текстом. Кто и по какому праву может возражать? Что это было давно? Ведь крещение бывает раз в жизни, и из всей жизни он решает!
Время здесь не имеет значения. Затем вернитесь к этой недавней практике крещения не во время Святой Мессы, а сразу после нее. Но всем присутствующим на этой Мессе, да, точно так же, как сейчас, заявить, что сегодня крещение примет один или несколько человек. Дайте им знать!
Что кто-то, даже священник, мог бы не понравиться таким смелым людям тем, что они, во-первых, от «старого» крещения, а вскоре и от других «традиций» отрекаются от себя; что он утверждал бы, что «не желает, ибо лучше знает», или что он «не может выйти за пределы наставлений епископа»... Так что? Так что только такой «брак» коснется этих активистов, апостолов и миссионеров Доброго Дела «традиционализма».
Но, наверное, никто никого не трогал, потому что, как мы слышали, и не раз, молящиеся «в трезубце» не выходят за пределы своего довольно закрытого (!) окружения, и эти многомиллионные группы поляков-католиков каждое воскресенье «ходят в церковь», расположенную как можно ближе к их дому, относятся как люди друг к другу — так сказать, довольно мягко — разные по религиозному критерию (sic!).
C.D.N.
Мы также рекомендуем: Украинка подожгла волосы
