Марек Батерович: Свобода, террор и пропаганда

Под этим названием профессор. Войцех Розковский издал том, который стигматизировал ложные пророчества марксизма (Краков, Белый Крук, 2024), и эта широкая перспектива также объявляет видение безбожной эпохи и терроризированных наций, которым было сказано слепо верить в абсурдность Маркса и Энгельса, поэтому марш под их портретами в первобытных истоках. В то же время Росковский показывает трагедию стран, убитых прерванной теорией несчастного «философа» Тревира. Революция во имя лозунгов Маркса была ужасной ошибкой, а эффектом коллективизации и этой новой «экономики» стали сначала тысячи убитых «кулаков» (по приказу Ленина), а затем миллионы голодающих, особенно на Украине. Фиаско марксизма-ленинизма было быстро обнаружено, но кровавая диктатура большевиков, к сожалению, спасла эту больную систему, которая после 1945 года разрушила здоровые экономики восточноевропейских стран, когда она была навязана ей советизацией этого региона. К счастью, польская деревня не была связана коллективизацией (за исключением исключений), что позволило нам пережить идиотскую эпоху Польской Народной Республики с появлением свободного рынка на городской ярмарке.

Профессор Розковский критически писал о Марксе и его ошибочной теории уже в томе «Сломанное зеркало» (White Raven, 2019), уже есть зародыш новой книги об абсурдности марксизма, в то время как «Сломанное зеркало» является великим предупреждением о надвигающемся разрушении нашей цивилизации. Вот почему в его подзаголовке говорится о крахе западной цивилизации, который был предсказан давно, во времена Шпенглера, но эти предупреждения были не так оправданы, как сегодня, и «Разбитое зеркало» показывает нам только симптомы близкого падения. Сегодня - когда мы тонем в "цивилизации" смерти под тяжестью "много истин" (релятивизм), и лишены прав на защиту детей от порочности, одержимы безумными теориями 55 полов или смотрим на агрессию по отношению к семье, Церкви и всем ценностям, отрицаемым полом, чьи треснувшие крошки отражаются в разбитом зеркале. Многие из этих агрессивных левых теорий имеют свои корни в течениях марксизма, который продолжает курить на подсвечниках, когда Европейский союз праздновал 200-летие со дня рождения Карла Маркса с большим насосом в базилике Константина, Тревира. В этих словах трудно еще больше ошибиться Жан-Клоду Юнкеру, который уверял, что Карл Маркс не несет ответственности за преступления коммунистических режимов, когда все видят прямую связь между лозунгом классовой борьбы и революционным изнасилованием граждан и верховенством закона или истины, которые были первыми жертвами коммунистов. Маркс продолжает править в Доме европейской истории в Брюсселе, что является оскорблением для миллионов жертв его преступной теории. Это как продолжать продвигать культ Гитлера, несмотря на суд в Нюрнберге, но, к сожалению, это потому, что коммунистические преступники каким-то образом не попали в Нюрнберг в Европе, что совершенно немыслимо. И поздняя фраза о Пол Поте - это фарс истории. Поэтому, несмотря на то, что я высоко ценю вышеприведенный объем кровавой паранойи марксизма профессора Розковского, я бы также предложил прочитать большую статью профессора. Ян Рышард Селезин, который разоблачает "философа" Тревира в нашумевшей статье "Кароль Маркс - пролетарский эксперт или поклоняющийся Сатане"? (vide "Arcana", no. 154 May, June 2020, p.113-123). Оказывается, что Маркс был ревностным сатанистом, и смакуя, сказал Мефистофель о «Фаусте» Геоте: Все, что существует, заслуживает уничтожения. Маркс не интересовался исследованием истины, напротив, он был тем, кто фальсифицировал цитаты других (например, Адама Смита), и многие другие откровения будут найдены под пером профессора Селезина. Тот, кто не доберется до его текста, найдет аналогичную ссылку в томе профессора Розковского, обсуждаемом здесь, поскольку автор также раскрывает радикальные навязчивые идеи Маркса, которые, согласно биографии создателя марксизма Роберта Пейна, указывают на то, что он был одержим демонами, а профессор Розковский цитирует знаменитую поэму Маркса:

Я заключил договор с сатаной.

Он рисует мои ноты и бьёт битом,

Я выиграл марш смерти. (стр. 40)

Удивительно ли, что Маркс позже запустит «ненависть» как двигатель развития и прогресса? Однако такой примитивный постулат не вписывается в эволюцию человечества, напротив, это большой диссонанс и оскорбление философов, но и — как всегда напоминал профессор Ежи Галецкий — до войны Маркс не считался философом. Это прозвище ему дал факультет марксизма в завоёванных странах Восточной Европы. И этот свирепый постулат классовой ненависти самый красивый, хотя и с изяществом, был высмеян папой Леоном XIII в знаменитой энциклике «Rerum novarum» (1891) в этих словах: «В этом вопросе величайшей ошибкой является предположение, что один социальный класс по своей сути является врагом другого, а это означает, что богатые и пролетарии по своей природе ведут борьбу в беспощадной битве друг с другом. Один класс обязательно нуждается в другом, потому что ни капитал без труда, ни труд без капитала не могут существовать. "

К сожалению, это мудрое размышление не остановило марша глупости, подкреплённого бездумной ненавистью, но, может быть, в демократических странах Леон XIII был услышан, и там капиталисты окончательно согласились с рабочими в устоявшихся профсоюзах. Профессор. Розковский пишет о Леоне XIII и о доброте Церкви к рабочему классу, а уже в 1854 году барон фон Кеттлер (позже епископ Майнца) опубликовал книгу под названием «Рабочая материя и христианство». В Лондоне будущий папа встретился с Мэннингом, епископом бедных. В США в 1869 году был образован профсоюз под названием Knights of Labour, а в Европе он был основан между 1864 и 1890 годами, хотя уже в 1844 году в Англии был образован профсоюз горняков. И профсоюзное движение всегда поддерживало Церковь, пишет об этих вопросах Автор (стр. 131-133), к сожалению, опустил правильное размышление Леона XIII о классовой ненависти, которая, как громоотвод, разгрузила напряжение, вызванное агрессивным и бессмысленным отношением Маркса. Таким образом, именно интеллект, как и прежде, прокладывал путь к необходимой эволюции капитализма, в то время как марксизм лишь наносил ущерб рабочему делу. И кроме того, Маркс и Энгельс логически не анализировали свою доктрину, поэтому марксизм стал ловушкой для рабочих в области экономики, а мошенничеством в политическом смысле, потому что на практике правила не рабочая партия, а диктатура аппаратистов в центральных комитетах. К сожалению, это было обнаружено только после установления коммунистических режимов. Этот великий обман мне объяснил скромный, но мудрый монах из монастыря на Скале, с которым я дружил с детства. Итак, уже в ворчливом возрасте, за несколько лет до окончания школы, я узнал правду о марксизме, когда однажды отец Серафина открыл мне, что коммунизм — это только государственный капитализм! В те годы, когда коммунизм был бичом нашего времени, это определение лапидически разоблачало извращенную природу коммунизма. И на протяжении многих лет я собирал все больше и больше доказательств, чтобы поддержать ее, и когда я обнаружил книгу Алена Бесансона в 1976 году - "Судебная черта общества«Я понял, что отец Серафина был предшественником Безанкона, но он ничего об этом не опубликовал. Это открытие ускорило мое написание эссе против Маркса под названием «Видмо», которое было аллюзией на предложение из «Коммунистического манифеста»: Спектр циркулирует по всей Европе. Сегодня этот «спектр» установлен в Брюсселе и до тех пор, пока какой-то экзорцизм его не уберет, Евросоюз не очистит себя от этого яда и продолжит быть кротом с квазитотализическим лицом.

Действительно, применив анализ Безансона к своим собственным мыслям в эссе «Видмо», я смог подтвердить, что величайшей логической ошибкой Маркса и Энгельса было то, что они создали государственный капитализм по ошибке и, следовательно, ретроградную и экономически опасную систему для наций, которые ее примут. Такой монокапитализм приводил нации к обнищанию, иногда на границе голода, потому что после ликвидации свободного рынка уменьшалось количество и качество товаров, что в свою очередь порождало коррупцию и черный рынок. А политически партия как «коллективный тиран» («коллективный капиталист») навязывала тоталитаризм. Следующее уравнение подтверждается анализами из Безанконы: коммунизм = монокапитализм + тоталитаризм. Получается вдруг, что фашизм, хотя и жестокий, по крайней мере не разорил экономику, свободный рынок. С отцом Серафимом больше не консультировались, потому что его перевели в Ясну Гору. Мое эссе было затем контрабандой (в 1981 году) отправлено французской дипломатической почтой на Запад и выпущено в Сиднее в 1996 году.

К сожалению, слепая революция в России, а затем распространение этого рака на «демолюды» в Европе или странах Азии принесли ужасные страдания и уничтожение миллионов во многих странах. К счастью — благодаря бдительности генералов вместе с Франко, примкнувшим к последнему восстанию! — пересадить эту болезнь в Испанию не удалось, как мечтали Сталин и советский посол Розенберг, уже присутствовавшие на заседаниях парламента в Мадриде в качестве одного из первых лиц, приехавших в Испанию.

Следует добавить, что том профессора Розковского касается не только демонической фигуры Маркса, но является исторической фреской прошлых эпох, и мы читаем даже о весне народов или Парижском общении, о различных разновидностях социализма, о втором интернационализме или о большевистской революции, или о войне с Советами, в которой наша победа под Варшавой остановила марш Красной Армии в Европу. Есть немного о советизации Восточной Европы, глава о Троцком, также о других марксистах, и даже о революции в Китае, и поэтому о расширении коммунизма вместе с больной доктриной Маркса, чей постулат ненависти классов быстро превратился в ненависть коммунистических стран к государствам демократии, поэтому сегодня мы рассматриваем ненависть режима Северной Кореи к своим братьям с юга, а также к Японии. Это особый легат марксизма, и с обложки тома смотрит на нас карикатура Маркса в «коронной» статуе свободы, перо госпожи Евы Барански Джамзардзак. Около 120 фотографий и иллюстраций радуют читателей, хотя некоторые фотографии шокируют, например, феминистки, прерывающие мессу в Познанском соборе и требующие аборта по запросу! Этот том выходит за рамки монографии о Марксе, и в последней части этой книги мы читаем о наследстве Дарвина, Фрейда, феминизма, гендерной идеологии или гедонизма, трансгуманизма и, конечно, о марксизме сегодня, потому что, хотя он и высветил свои прожекторы, мы удивлены его судорогами в странах, не только рассматриваемых как провинции третьего мира. Профессор. В предисловии Розковский пишет, что, хотя марксизм сегодня и голый, и мертвый, к сожалению, он заражает последующие поколения (например, Славоя Зизека в Словении), что, вероятно, связано с тем, что Маркс все еще претендует на звание «философа», поэтому он находит исследователей в соборах философии. Между тем, с точки зрения Бесансона (недостаточно места было ему посвящено в обсуждаемом томе) вероломная, абсурдная теория сатаниста Тревира не выдерживает критики основ логики, а также этики (профессор Розковский, с.83-88, также пишет о своем фиаско). Маркс был несостоявшимся экономистом, и его ошибочная «Капитал» не закончилась, он сделал это за него Энглс. Сегодня призрак Маркса сильно померк, но необходимость выпустить этот том проф. Розковский был еще огромен, ибо не так давно мы видели в книге даже Станислава Бараньчко «Недоверенное и подозрительное» такую пирамидальную чушь, что марксизм был... самой романтической философией всех времен (!), а Здзислав Т. Линковский в одном из стихотворений признается, что читал святых Августина и Маркса с таким же вниманием! Резюме этих двух цифр показывает, что в общественном сознании существует большая путаница и невежество в отношении истинных достижений автора «святой» книги коммунистов. Профессор. Войцех Розковский прекрасно восполнил этот пробел, разоблачая широко ложные пророчества сторонника террора и ненависти.

Марек Батерович

«Безбожие, террор и пропаганда» (White Raven, 2024, p.301)

***