Ментценизм-босакизм

Только теперь я понял, что доктор Менцен уже представил видения будущего конфедератов: дом, барбекю, трава, две машины, отпуск.

Подтверждает то, что я написал по случаю последнего дня рождения Корвина: Корвин-Микке был любопытен, Менцен просто буржуа-скучный. Корвин мог что-то сказать об огнестрельном оружии, приключениях, монархии, риске. Менцен и его «эндеки» альтер-эго Кшиштоф Босак уже имеют только мечты о типичном янки из пригорода. Корвин был своего рода «первопроходцем», путешественником 19-го века, кем-то из рода Фредерика Бернаби — несмотря на предпосылку в вырожденном идеологическом мейнстриме либертарианства, он сохранил некоторые «мужские» качества. Менцен — это просто менталитет пост-секс-корпорации, определяющий ее мужественность с толщиной кошелька и количеством нулей на счете, который даже его домашний кусок зеленого стиля превращает его в украшенный «траулером» и в таком квази-офисе также видит свое место отдыха.

Но именно — представленный Менценом конфедеративный «идеал» является типичным видением янки, если также обратиться к Корвину в части «Викториан», что подтверждает, что Менцен-Босакская формация является англосаксонским цивилизационным творением и полностью западизирована. Куча маленьких белых домов, семьи 2+3, белые рубашки и галстуки, капитализм, обрезка газонов и фантазии. Маки весь, скучный, давно фальсифицированный, тоже эмпирически — через историю.

На самом деле, что должно противопоставляться этому в тождестве и славянской перспективе?
Я думаю, что мы должны начать с самого начала, то есть с сущности и в то же время с «базовой социальной ячейки». Не отдельного человека, а клана или приседа. Так, братство мужчин и их жен, детей, мужчин под их опекой (младшие братья, юноши, старики), животных. Союзнические линии, связанные кровью (напряжением) и/или судьбой.

Это должна быть территориально интегрированная единица, то есть занимающая некий «циркалист» одним или несколькими населенными пунктами. Она должна быть экономически интегрирована, т.е. самостоятельно удовлетворять свои основные потребности - женщины должны работать, мужчины должны работать своими руками на своей земле. Она должна быть социально интегрированной — от имени данной фермы будут появляться главы семей, в то время как другие будут иметь разную степень субъективности внутри фермы. Она должна быть функционально интегрирована, то есть передавать культуру и жизненный опыт (домашнее образование) и обеспечивать базовый уход (медицинский – естественный, образовательный, социальный, судебный и т.д.) внутри клана. Она должна быть интегрирована в сферу безопасности, т.е. она должна быть в состоянии защитить себя и отомстить за вред (вендетта) и очистить себя от преступлений (самоправедность).

Таким образом, личностная идентичность не имеет ничего общего с ментценовским идеалом миллениалов-корпоратов в галстуке или с корвиновским «викторианским» идеалом «джентльмен-гипокрита» в галстуке с луком. Это был бы кто-то внутренне интегрированный духовно вокруг внутренней «духовной оси», осознающий, что «атман есть Брахман». Это был бы кто-то ментально интегрированный или лояльный к самцу Камратсу и ответственный за ферму и ее участников (семью, палаты, имущество и т. д.). Это был бы кто-то физически интегрированный, то есть вообще контролирующий свое тело, способный бороться и обладающий различными практическими навыками с выживанием и руководителями ферм (чтение Природы, овладение, работа на земле и т. д.). Это будет кто-то интегрированный социально-экономически, т.е. творчески участвующий в экономике и самообороне/общем движении своего сообщества.

Эта личная модель также подразумевает другой тип цивилизации, чем мечта Конфедерации. Не автомобильные цивилизации, а скорее движение собственных сил тела (ходьба, бег, плавание, езда на велосипеде и т.д.). Не цивилизация мобильности, а укоренение и локализация (расход жизни в вашем районе, знание вашего пространства и наслаждение собственным биотопом). Не газонная цивилизация, просто луга, водно-болотные угодья, реки, леса, задние дворы. Не цивилизации поселений-«культиваторов», а только поселения типа «круговые» с «картофельными» в середине, где пожилые люди и женщины могли присматривать за детьми и проводить время вместе. Не цивилизация «отпуска», а домашняя работа и «семья сама по себе». Не цивилизация с углеродным следом, а устойчивое управление и калий.

Конфедеративный менталитет-боссизм не имеет ничего общего со славянским менталитетом (сообществом) и цивилизацией (биорегионализмом). Ментценизм-босакизм — жалкое проявление американизации польских правых, выражающееся в вульгарном экономизме и материализме, в духовной поверхностности и укоренении.
На одном съезде я был свидетелем выступления господина Мацея Макиака, который заявил, что идеал каждого поляка — это «дом с бассейном» и что это должен быть лозунг антисистемной партии. Из зала раздались голоса, которые мистер Макиак предложил «еврейскому менталитету». Я не знаю о еврейской культуре, и я не знаю, действительно ли она настолько вульгарно материалистична, но даже если это так, она также имеет свои духовные глубины. Аксиология и идеал цивилизации, сформулированные такими людьми, как г-н Макиак и Менцен-Босак, лишены каких-либо ценных ссылок, таких как те, которые присутствуют в передаче Корвина, в викторианской культуре, не говоря уже о еврейской культуре. Макиакизм-конфедератизм чистый вульгар и мелкий, как вода в луже индивидуализма-материализма, полученного из пригородов США в 1950-х годах.

Такие идеи на их североамериканской родине давно умерли и были высмеяны бойцами. Поэтому было бы крайне жалко, если бы корни росли сегодня в Польше. Если мы хотим черпать из США, то есть достаточно современные, инновационные и в то же время по-настоящему нонконформистские течения, так зачем же разогревать эти ископаемые «детские бумеры» семидесятилетней давности?

Рональд Ласеки