Герой Варшавского восстания, адъютант Тадеуш Коморовский, п. «Бор» был национал-радикалом.

Национальный лагерь был против начала восстания в Варшаве, но когда националисты были поставлены перед фактом, 1 августа 1944 года тысячи националистов столкнулись с боем не только в рядах Национальных вооружённых сил или Национальной военной организации, но и в войсках Национальной армии. Среди выдающихся воинов АК было много довоенных национал-радикальных активистов, о которых современный исторический публицист предпочитает молчать.

«Права» на Варшавское восстание.

2 августа 2020 года при слиянии улиц Карова и Броварна в Варшаве был открыт памятник Станиславу Янковскому, п. «Агатон» — архитектор, урбанист, немой, офицер Польской армии, Польских вооруженных сил на Западе и наступательной разведки Армии Крайовой. Строительство финансировалось Польской ассоциацией застройщиков. Во время церемонии президент Рафал Трзасковский выразил восхищение героем и напомнил о юношеском увлечении Янковским: «Пусть этот памятник станет еще одним большим отличием для этого экстраординарного варшавца», который «был специалистом высочайшей попытки, а его профессионализм спас сотни и даже тысячи жизней».

Два года спустя, в июле 2022 года, тот же Рафал Трзасковский, выступавший против организации марша частей национальной среды в годовщину Варшавского восстания, заявил: «Это действительно не тот день, когда должны доминировать националисты, которые распространяют такие лозунги, а не другие, где повстанцы явно говорят, что это не должен быть для них день». Говоря эти слова, президент Варшавы не предполагал, что легендарный повстанческий полководец, автор мемуаров "С ложным авсвейсом в настоящей Варшаве", который так радовал его в юности, был националистом и радикальным националистом. Чтобы оправдать Рафала Трзасковского, следует добавить, что часть биографии «Агатона» неизвестна и/или тщательно скрывается, поскольку большинство предыдущих исследований до сих пор были сосредоточены на его деятельности во время Второй мировой войны или при реконструкции Варшавы.

Политические корни Станислава Янковского

Станислав Михал Янковский родился 29 сентября 1911 года в Варшаве в семье, тесно связанной с национальным движением. Его отец Чеслав и старший брат Анджей Яцек были членами Национальной партии. Оба были найдены убитыми немцами в Пальмире в июне 1940 года.

Даже в период средней школы Янковский был бойскаутом, заменой «Чаплы» в тогдашней возглавляемой его отцом XXI Варшавской скаутской команде имени Игнатия Прандзинского в средней школе Мазовецкого края. Однако начало его более серьезной общественно-политической деятельности связано с явно эндетической академической корпорацией «Сарматия», с которой брат Анджей познакомил его еще до экзамена зрелости. Это было введением в дальнейшую строго политическую деятельность, а сам Янковский впоследствии стал «корпоративным отцом» Ежи Станишкиса, одного из трёх братьев национал-радикальных активистов, младшего брата Ольгиара и Витольда, дяди Ядвига Станишкиса.

Вероятно, именно тогда Янковский стал членом тайной структуры национального движения под названием «Эрл Уайт». Это была низшая степень внутренне освященной академической молодежной организации, которая подчинялась так называемому главному пожару «воина» Романа Дмовского. В него вошли наиболее активные активисты Ассоциации академической молодежи всей Польши и Молодежного лагерного движения Великой Польши. Помимо «Белого орла» Янковский работал в Ассоциации слушателей архитектуры Варшавского технологического университета (в 1933—34 годах даже входил в состав правления), которая с начала 1930-х годов носила национальный, а позднее национал-радикальный характер. В этот период он публиковался, в частности, в «Национальных мыслях» и «Легко с моста», а его короткая полемика с Яном Рембиелинским на стуле (sic!) является одним из наиболее интересных соображений, касающихся функционализма в публикациях Второй Польской Республики.

Польская организация культурной деятельности

Осенью 1936 года, после окончания военной службы и после женитьбы на Анне Гарлике (дочь известных социалистических активистов). Янковский стал участником создания Польской организации культурного действия (POAK). Это была одна из многих инициатив бывших активистов ОНР, сосредоточенных вокруг Болеслава Пясецкого, национально-радикальной делегации «бепсов» на культурной секции, направленной на развитие правовой деятельности в художественной и литературной среде. Организация, являющаяся неотъемлемой частью РНР-Фаланга во главе с Онуфрием Брониславом Копчинским, была «войной» в духе национального радикализма. Предполагалось, что это будет «штурмовой батальон националистов, сражающихся за польскую культуру». В ПОАК было три раздела: литературный, музыкальный и пластический. Янковскому были поручены функции менеджера последнего, что продемонстрировало как доверие руководства (или Болеслава Пясецкого), так и его организаторские способности. Янковский как один из важнейших активистов ПОАК должен был поддерживать тесные отношения с лидерами РНР. Речь, безусловно, идет о его дружбе с Анджеем Свентковским, а также о некоторой близости с Зигмунтом Пржетакиевичем, главой Национальной боевой организации «Жизнь и смерть для нации» (НОБ), который позволил говорить о нем как о «Сташе».

Сразу после окончания в июне 1938 года Янковский вступил в Ассоциацию архитекторов Республики Польша (САРП), которая в то время была местом особой деятельности националистов. В ноябре того же года он присоединился к работе под руководством Тадеуша Дзенгелевского из Комитета профессионального сообщества. Большинство его членов были активными активистами или коллаборационистами национал-радикальных организаций.

Национально-радикальный жилищный вопрос

Именно вопросы строительной реформы, и в частности решение жилищных проблем для беднейших и путь профессии архитектора, стали основной сферой деятельности Станислава Янковского. Таким образом он объединил профессиональную и политическую деятельность, перенеся национально-радикальные идеи в архитектурную среду. Он был одним из главных авторов так называемой концепции профессионального сообщества. Он указал, в частности, на проблемы строительства в условиях слабости государства и роли частного капитала, написав, что «Великой Польши не существует без регулирования жилья для работающих поляков. Частный капитал слишком дорог и слишком мал для такой доли. В то же время эта столица в значительной степени еврейская, т.е. асоциальная". Его позиция по этому вопросу, прямо обусловленная революционной, просоциальной идеологией РНР, завершается следующим заявлением: "Строительство - это процесс в национальной экономике с особыми преимуществами, но и с особой ответственностью. Только закон спроса и предложения, закон наибольшей отдачи от капитала, не может здесь решить. ... Тот факт, что ряд секторов строительной отрасли сегодня находятся в руках евреев, следует считать ненормальным и крайне вредным с точки зрения здоровой экономики. Одной из задач профессионального сообщества будет также сотрудничество со строительным движением, которое сейчас понимается все больше, но реализуется недостаточно».

Резюме его взглядов на строительство и архитектуру того времени было опубликовано весной 1939 года в статье «Легко с моста» под названием «Архитектура в юных глазах», где он указал, прежде всего, на важность жилищных вопросов: «Важно осознать, что сегодняшняя жилищная бедность, сегодняшнее болезненное сгущение городских районов — это спектр будущей социальной катастрофы. Если мы не решим эти вопросы эволюционно, они найдут революционное решение. Социальная революция придет, будь то слева или справа. Если мы не покажем выход, он пройдет через нас».

Янковский рассматривал национальную архитектуру в широком контексте мирового искусства, без ксенофобии, но без комплексов, написав, среди прочего: «Мы знаем, что невозможно создать рецепт [национальной архитектуры], но в то же время мы понимаем, что существует ряд явлений, которые предрешают ее в негативном смысле. Во-первых, это неверие в миссию культурной истории, которую мы, поляки, должны выполнить. (...) Среди прочего, есть комплекс неполноценности в отношении "Европы", который препятствует ясности суда. Все проявления хуррапатриотизма должны быть абсолютно уничтожены, но принцип, например, не должен допускаться, что большинство наших исторических достижений в архитектуре являются лишь «варварствами» по отношению к европейским праймериз. (...) Часть нашего взгляда на мир состоит в том, что мы играем роль не только для потребителей».

12 июля 1939 года, после окончания бурного месяца, заседания Общего собрания Варшавского отделения САРП, Янковский стал одним из делегатов «национального списка» общего собрания объединения, состоявшегося в Гдыне 13-15 августа 1939 года. Последний был выбран там до Второй мировой войны Генеральным советом SARP, который был отстранен от власти коммунистами в 1945 году.

Безмолвный архитектор

В 1939 году Янковский не имел возможности участвовать в боях ни с Германией, ни с Советами. После многих перипетий он добрался до Великобритании, где поддерживал контакты со своими коллегами из РНР: Зигмунтом Пржетакиевичем и Анджеем Свентковским. Именно под влиянием разговора с последним он решил сообщить о своем желании вернуться в Польшу. После капитуляции Варшавского восстания он оказался в одной группе с командованием восстанием и их помощью, которая была заключена в различные лагеря военнопленных в Рейхе. После освобождения американскими войсками Янковский отправился в Великобританию, где в конце концов закончил военную службу в середине 1945 года. В следующем году он решил вернуться в страну. По словам Яна Новака-Езиорански: «Агатон чувствовал, что его обязанностью как архитектора является возвращение в страну и участие в реконструкции полностью разрушенной столицы. Я предупредил его, что в его случае это должно закончиться тюремным заключением. Это его не впечатлило. (...) Он ездил [в Польшу] с намерением держаться подальше от политики и любой подпольной деятельности». В сентябре 1946 года он прибыл в Варшаву, где жил и работал до своей смерти в 2002 году. Более того, он так и не вернулся к политической деятельности.

Граждане и Варшавское восстание

В преддверии возможных вопросов следует подчеркнуть, что Янковский никогда публично не отрицал свою довоенную общественно-политическую деятельность. Также нет никаких доказательств того, что он выражает какое-либо сожаление по поводу своего участия в национальном движении. Причины для усмотрения могли быть разными — возможно, это было из-за сложной семейной ситуации, включая брак одной из дочерей с внуком Марселя Гендельсмана. Но, возможно, его молчание о национально-радикальном прошлом было просто результатом серьезного обращения с клятвой, которую он дал при входе в Белый Орёл и от которой его никто никогда не освобождал: «...Я торжественно клянусь и клянусь тайной существования организации и моей принадлежности к ней верно величию и силе Польши служить, при необходимости, жизни радостно для Родины. Я прошу всех присутствующих и отсутствующих членов «Белого орла» выполнить решение организационных органов в отношении меня, если я когда-либо имел обет не выполнять его».

Хотя национальный лагерь был против повстанческих боев, перед 80-летием Варшавского восстания следует напомнить, что в нем сражались тысячи националистов — солдат АК, СЕЙЧАС и НСЗ. Среди них был и адъютант главного вождя, холостяк ордена Виртутти Милитари, дважды награжденный Боевым крестом капитаном Станиславом Янковским, п. «Агатон» — одним из самых выдающихся представителей Польского национального лагеря II.

Поэтому представляется, что Рафал Трзасковский, неутомимый «воин прогресса, демократии и права ЛГБТ+», участвовал в открытии первого в Варшаве памятника «Онервец» — активисту национал-радикального движения «Фаланга», которое, в конце концов, согласно левым руководящим принципам номенклатуры Коминтерна, «сотрудничало с Гитлером» с «палкарской и фашистской» организацией. История любит играть в трюки, особенно самодовольные политики и идеологи.

Михал Доминикак