Mitteleuropa - Мираж или необходимость?

myslpolska.info 2 годы назад

Я читал "Миттелеуропу" Фридриха Науманны 1915 года. Она была написана в то время, когда германская власть была на пике своего могущества и мечтала создать область, в которой доминировала бы Германия, или Центральная Европа.

Он хотел создать «экономическую нацию», потому что в его концепции основой интеграции было экономическое единство и привлекательность немецкого варианта капитализма, отличавшегося от англосаксонского.

Это видение, отвергнутое по национальным и геополитическим причинам Дмовским (эта программа исключала строительство независимого польского государства и в Миттельевропе не было бы поляков), не понравилось и немецким (прусским) националистам, потому что Науман критиковал германизацию. Книга написана идеально, самое интересное в ней - тезис о том, что в современном мире нет места и не будет места для полностью независимых государств, и они могут выжить в изоляции не более одного поколения. Он чувствовал, что процессы, как если бы мы их сегодня назвали глобализацией, неизбежны и что это заставило бы сформировать крупные блоки государств и наций, причем в то время было три таких направления, организованных США, Англией и Россией. Германия, по его словам, возможно, присоединилась к группе, но при определенных условиях. Интересно, что, несмотря на то, что он был врагом России, он чувствовал, что она обладает очень высокими интеграционными возможностями, хотя, с другой стороны, он чувствовал, что заманчивое видение сотрудничества между Россией и Германией (например, в экономической области) будет смертельным для Германии и приведет их к роли вассал России.

Фридрих Науман (1911)

Что касается Польши и поляков, то Науманн видел место поляков в Миттельевропе (но не в польском государстве), однако рекомендовал отойти от германизации и прусской политики против Польши и католицизма. Он писал, приводя пример верности поляков на начальном этапе войны: «Никто, кто не верил речи стойких поляков, не должен удивляться, однако, тому, что поляки из Пруссии почти без исключения добросовестно исполняли и продолжают выполнять свой долг. Магнитная и реальная сила любого государства, поднимающегося на борьбу, настолько велика, что ни одна часть общества не может противостоять ей. Рассмотрим, например, многих немцев, которые, к сожалению, сейчас воюют в Царской армии! Не все были вынуждены это делать. Подобно им поляки из России вступали в русскую армию, из Пруссии — в немецкую, из Галиции — в австрийскую. Поскольку они не могли бороться за потерянную родину своей мечты, они посвятили себя служению странам, гражданами которых они являются. Если они потерпят неудачу, то попадут в страну, от которой требуют уважения к своим братьям. И в этом случае после войны потребуется решительный пересмотр всех используемых до сих пор методов, отход от принудительной германизации и выработка лучших правил сосуществования внутри одной страны. Это, в свою очередь, естественно открывает нам глаза на немцев из рейха, на национальные вопросы в Австрии и Венгрии. Мы должны, наконец, начать понимать их, мы должны научиться этому».

Науман был прав, но не предвидел — крушение германского государства в 1918 году также стало концом верности поляков ему, хотя и не везде (видео Восточной Пруссии).

Наконец, важнейший пассаж о неизбежности интеграционных процессов: «Пока светит солнце, мы должны культивировать идею присоединения к ряду мировых экономических держав самого высокого ранга. Его реализация требует аннексии других стран и наций Центральной Европы. В свою очередь, кроме наших немецких братьев в Австрии и Венгрии, они не имеют прямого интереса к тому, чтобы Германия была в совете мировых лидеров.

Невозможно просить их разделить нашу историческую чувствительность, потому что иначе в них бьется сердце, в их венах течет другая кровь и сделаны из другой глины. С их точки зрения, они спрашивают себя, хотят ли они, имея выбор между немецким, русским и английским руководством, принадлежать к великой Германской империи или нет. Их положение аналогично приведенным выше соображениям относительно нашего гипотетического выбора между английской или русской державой, с той лишь разницей, что малые нации никогда не могут мечтать о лидерстве в большом экономическом блоке.

Они могут выбирать между изоляцией и интеграцией. Поскольку по вышеуказанным причинам изоляция будет трудно выдержать в течение одного поколения, рано или поздно им придется решить, с каким блоком — в зависимости от географического положения, способа производства и доминирующих психических течений — они хотят сотрудничать. Это жестокий закон, суровая судьба, но это мощный порядок современной эпохи, категорический императив эволюции человечества. В то время, когда территориальные и национальные государства, с одной стороны, и человечество, с другой стороны, проталкивают мощные промежуточные формы, в жалобах и доносах не будет никакого смысла.

Мы должны сделать неизбежное, рано или поздно, более добровольно или более под давлением, но правила игры были навязаны, и нет другого пути, кроме как следовать им. В конце концов, те, кто узнает их быстрее, получат лучшие условия, чем те, кто позволит волнам истории бросить их. Нам не нужно объявлять об этом многими словами, потому что слова здесь слабые — экономический опыт говорит лучше, чем они говорят. Небольшие страны, которые не могут позволить себе вести таможенные войны и которые ежедневно приговариваются к импорту и экспорту, должны быть зарегистрированы в сводной книге одной из крупнейших компаний мира, прежде чем эти глобальные компании станут более изолированными друг от друга, чем до войны».

Конечно, каждый задастся вопросом – есть ли у видения Науманны иная реальность? Немцы спокойно преследуют его идеи? На первый взгляд кажется, что да, но это иллюзия. Во-первых, в 1915 году Германия была одной из самых могущественных стран мира, Науман верил в их победу и поэтому составил программу «управления» им. Однако Германия проиграла, было создано независимое польское государство, чего она не предвидела в своей концепции — для него. Во время Второй мировой войны немцы вообще не следовали указаниям Науманны, они были бы охвачены безумной расовой идеологией, согласно которой славяне являются недочеловеками. Немецкая Европа в освобождении лидеров Третьего рейха имела мало общего с видениями Науманны. Но кто-то скажет, как автор введения Профессор Гржегож Кучарчик — Науман «выжил» в настоящее время, потому что в Евросоюзе доминирует Германия.

Только то, что Германия сейчас является нераздельной страной, в которой размещены 40 тысяч американских солдат, которая переплетена с сетью американских институтов, занимающихся сохранением "законных" идеологических и политических. В этой ситуации сложно говорить о возможности реализации собственных полностью немецких политических и экономических идей. Да, германская экономика имела некоторую автономию и могла получить доминирующее положение в Центральной Европе, но только в определенных пределах, и в настоящее время она борется за выживание, прижатое к стене американцами и разрушенное безумной политикой зеленого немецкого правительства. В этой ситуации нельзя сказать, что Науман «живет вечно». Его книга и великие видения должны рассматриваться как интересная причина для истории немецких мечтаний о величии, хотя даже он не превышал определенного предела разума, который предписывал ему быть осторожным и взвешивать свои силы и возможности. Сегодня Фонд Фридриха Наумана служит немцам для распространения идей, далеких от того, что представляла себе Германия и их историческая миссия в свое время. Сегодня Науман служит идее неолиберальной глобализации, а не немецкого национализма.

Ян Энгельгард