Известно, что эффективно подталкивать экономику и стимулировать социальное развитие - задача не из легких. Но здесь цели могут быть достигнуты гораздо легче, чем в борьбе с обычаями, вытекающими из многовековых традиций, которые не обязательно придерживаются современности.
И если в экономической и социальной сфере китайские власти могут похвастаться многими успехами, то в случае конкретных обычаев, несмотря на бесчисленные усилия и перемены, изменений мало.
Ясно, что это не религиозная практика или религиозные обычаи. И стоит помнить, что сегодня в Китае, особенно среди этнических меньшинств, таких как Мяо, даже шаманизм или связанные с ним практики. Поклонение растениям и животным.
Одна из упомянутых здесь обычаев, с которой безуспешно борются местные власти многих китайских провинций, — обычай платить родителям невесты огромные суммы в виде «вознаграждения» за воспитание невесты.
С незапамятных времен в Китае существует традиция помолвки. Это обычай незнакомцев и наша культура. Что такое обручальное кольцо?
Помимо символического значения, помолвочные подарки имеют весьма обыденное измерение — они являются подтверждением способности «поглотителя» содержать будущую семью и, следовательно, обеспечивать спокойный пожилой возраст своим родителям и будущей жене.
В Китае, особенно в бедных регионах, этот обычай стал простой торговлей для молодых девушек (часто всего несколько лет), которую родители «перепродавали» богатым торговцам или местным чиновникам. «Покупка» приносила непосредственную пользу родителям независимо от судьбы их дочерей.
Начало традиции «выезда невесты» восходит ко временам западной династии Чжоу (подбородок 1046 -771 гг. до н.э.).
На китайском языке этот обычай называется CaiLi (подбородок - буквально «цена невесты»), что можно перевести как «выдающийся для невесты» или «плата за невесту».
Сегодня суммы, которые молодые мужчины обязаны платить своим родителям, являются одним из основных барьеров на пути к увеличению числа браков в Китае.
Уровень жизни в Китае растет, заработная плата растет, но стоимость жизни или цены на недвижимость растут, а местные цены на невесту постоянно растут.
Между тем, число супружеских пар резко сокращается, а рождаемость детей резко снижается. Поэтому неудивительно, что центральные власти включили местные власти в борьбу против Кайли, которая проводит многочисленные просветительские кампании. Многие местные органы власти ввели ограничение на плату за невесту. В небольших провинциальных центрах, в сельской местности чиновники даже вмешиваются, в том числе в переговоры между родителями потенциальных супругов. Нет такого понятия, как отказ от «внешнего». В китайских деревнях нет брака без этой платы.
И здесь стоит подчеркнуть огромную культурную разницу между Европой и Азией (потому что проблема не только в Китае, она распространена, по крайней мере, в Индии): брак здесь - это не индивидуальное решение двух людей. Это отношения между двумя семьями, двумя кланами. Молодым людям здесь нечего сказать. Они являются субъектом, а не субъектом всей этой операции.
В крупных городах по многим социальным, даже цивилизационным причинам этот обычай начинает приобретать чисто символический характер. Это один из элементов, которые «места» даже хотят отличаться от «заработной платы» (которую они презирают). Поэтому в таких городах, как Шанхай или Кантон, такие сборы невелики, а если и платятся, то обычно сдержанны.
Но Шанхай и Кантон — это не весь Китай.
Онлайн-сенсация недавно стала фильмом, снятым 30-летним женихом из города округа Тайчжоу (chin. ).) из провинции Чжэцзян (chin. ).). В фильме показано, как автомобиль, арендованный этим человеком с вооруженным эскортом, приносит в банк деньги, золотые часы, ювелирные изделия, золотые слитки на сумму 9,98 млн юаней (около 5,9 млн злотых), которые были сданы на счет и в шкафчики, принадлежащие его невесте.
Этот фильм вызвал бурю в китайских социальных сетях.
Некоторые полагали, что плата была достаточной для богатства обеих семей. Видимо, невеста (а точнее положение и отношения ее родителей) стоила такого вклада со стороны семьи жениха. Ведь сумма отступничества является результатом переговоров между родителями женихов, а не самими женихами.
Другие подчеркивали, что пока доход является законным, никто не может выбирать, как распоряжаться своими деньгами. Поскольку обе стороны согласились на такое соглашение добровольно, это только их личное дело.
Другая группа комментаторов посчитала, что такие деньги обеспечили молодым людям мирное начало совместной жизни.
Однако многие пансионаты сомневались в счастье и успехе таких отношений, которые строились на огромном давлении и необходимости получить такие большие ресурсы, которые жених мог услышать от своей будущей жены «да» во время церемонии в гражданском кабинете.
Согласно исследованию, проведенному в Китае, 73,8% браков здесь заключаются в среднем после того, как жених заплатил родителям невесты обычную плату.
В провинции Чжэцзян средняя «внешняя» высота самая высокая в стране и составляет 180 тыс. юаней (около 106 тыс. злотых).
Средний национальный показатель составляет 69 095 юаней (приблизительно 40 900 злотых).
В 2019 году Министерство по гражданским делам обратило внимание местных самоуправлений на вопрос «заоблачной цены невесты». С тех пор министерство каждый год повторяет рекомендации в этой области. Это проблема, упомянутая как один из ключевых факторов социальной жизни, главная причина снижения числа супружеских пар, вопрос, требующий особого внимания со стороны местных администраций на всех уровнях.
Ирония судьбы заключается в том, что Тайчжоу был избран Министерством гражданских дел в качестве одного из 17 административных центров, где 3-летний пилот экспериментальной реформы свадебных обычаев с акцентом на борьбу с «плохими привычками высоких свадебных издержек» и «высокой ценой для невесты».
Использование бронеавтомобиля с эскортом для транспортировки «вдаль» в китайских социальных сетях считалось экстравагантным. Но на самом деле никто из комментаторов и участников дебатов не сомневался, что «цена невесты» в этом (и другом) случае является исключительно частным делом для лиц, участвующих в деле, как родителей невесты, так и невесты. В то же время была распространена критика того, что мероприятие было обнародовано. Но не потому, что он сопереживает собственности. Потому что такое отношение является одним из успехов в продолжающейся попытке реформировать свадебные обычаи.
Каждый имеет право на собственность, но также имеет обязательства перед другими членами своей общины.
Ходят слухи, что в результате этого события кто-то из городского совета Тайчжоу потеряет свою должность. Больше никакой рекламы.
