Божена Раттер: Фактическая невозможность примирения иудаизма с христианством.
Дата: 31 марта 2026 Редактор: Анна
«У нас сложилось впечатление, что через какую-то трещину сатана вошел в Церковь Божию... что он имеет «доверие к первому лучшему светскому «пророку», сказанному прессой или выступающему в каком-либо общественном движении» — слова Папы Павла VI, сказанные в 1972 году, могут быть отнесены к епископскому письму, на которое ссылается редактор Павел Лисицкий: «Израиль по-прежнему избранный народ? Прочитает ли епископат скандальное письмо?
Интересно, что автор епископского письма приводит слова папы Иоанна Павла II, который канонизировал архиепископа Иосифа Себастьяна Пельцара в 2003 году:
«Когда Иисус Христос явился на землю, некоторые евреи признали его обещанным Мессией и Сыном Божьим в человеческом теле; большинство атоллов, ожидавших не Учителя и Спасителя, а могущественного вождя и царя, отвергли его истину и благодать.
В Талмуде, особенно в договорах Абоды Сары, Шабата-т-Синедриона, а также в других еврейских книгах (н.п. в «Толдоте Иессите») есть ужасные нападки на Христа Господа, называемого там шутом, магом, идолопоклонником, безбожником; и это объясняет нам, почему обращения среди евреев были и являются столь редкими.
Сегодня евреи смеются над Талмудом, но как сторонники новых идей, особенно материализма, они ненавидят католическую религию; их журналы и ложи лидируют в борьбе против Церкви и откровения» (Святой Иосиф Себастьян Пельчар, лекции для студентов и академических преподавателей Ягеллонского университета в Кракове в 1884 году).
Кто является автором письма епископа? Запах сатаны ощущался многими. В 1935 году Адольф Клишевич писал:
Основной идеей иудаизма является мандат Иеговы на управление миром. Историческое христианство возникло на стволе иудаизма, но это было мировоззрение плюралистической почвы в отличие от мировоззрения иудаизма. Потому что иудаизм был на самом деле совершенно плюралистической идеей, ценностью отдельной человеческой личности, идеей личности вообще. Здесь мы находим завет Израиля с Богом, личное соглашение между Иеговой и избранным народом, основную идею иудаизма, мандат, данный Иеговой Израилем для управления миром. Есть только Иегова и избранная нация, а остальные народы мира и люди как таковые не имеют личности и призваны служить Израилю.
Отсюда иудейская исключительность, проявившаяся уже с самого начала этой нации, отсюда тяжелая борьба, которую сам Божественный Спаситель вел с этой нацией с твердой шеей, которая не могла понять, великая плюралистическая христианская идея, идея абсолютной ценности человеческой личности и равенства всех народов мира, отсюда действительная невозможность примирения иудаизма с христианством». (Адольф Клишевич: «К чему приходит мир сегодня?»)
О еврейской религии и цивилизации профессор Феликс Конецный неоднократно говорил: «Креационизм начинает смешиваться с эмансипацией в Талмуде. Эманические — это кабала и пилпула, а современный хасидизм — это синтез различных каббалистических систем. Важно верить, что Кадик может подчиниться своей воле даже божественной.
Иегова не может быть добр к другим людям, кроме Израиля. Иегова обязан сделать так, чтобы евреи правили всем миром, и чтобы «все народы земли» были их «подножием». "
Это их договор с Иеговой, и еврейская религия является договорной. По мнению наиболее выдающихся еврейских ученых (Маймона Соломона, Мендельсона, Лазаря, Филиппсона и многих других), Тора — это не откровенная религия, а откровенный закон. (Феликс Коне, «О порядке в истории»).
Боже мой.
«Когда Иисус Христос явился на землю, некоторые евреи признали его обещанным Мессией и Сыном Божьим в человеческом теле; большинство атоллов, ожидавших не Учителя и Спасителя, а могущественного вождя и царя, отвергли его истину и благодать.
В Талмуде, особенно в договорах Абоды Сары, Шабата-т-Синедриона, а также в других еврейских книгах (н.п. в «Толдоте Иессите») есть ужасные нападки на Христа Господа, называемого там шутом, магом, идолопоклонником, безбожником; и это объясняет нам, почему обращения среди евреев были и являются столь редкими.
Сегодня евреи смеются над Талмудом, но как сторонники новых идей, особенно материализма, они ненавидят католическую религию; их журналы и ложи лидируют в борьбе против Церкви и откровения» (Святой Иосиф Себастьян Пельчар, лекции для студентов и академических преподавателей Ягеллонского университета в Кракове в 1884 году).
Кто является автором письма епископа? Запах сатаны ощущался многими. В 1935 году Адольф Клишевич писал:
Основной идеей иудаизма является мандат Иеговы на управление миром. Историческое христианство возникло на стволе иудаизма, но это было мировоззрение плюралистической почвы в отличие от мировоззрения иудаизма. Потому что иудаизм был на самом деле совершенно плюралистической идеей, ценностью отдельной человеческой личности, идеей личности вообще. Здесь мы находим завет Израиля с Богом, личное соглашение между Иеговой и избранным народом, основную идею иудаизма, мандат, данный Иеговой Израилем для управления миром. Есть только Иегова и избранная нация, а остальные народы мира и люди как таковые не имеют личности и призваны служить Израилю.
Отсюда иудейская исключительность, проявившаяся уже с самого начала этой нации, отсюда тяжелая борьба, которую сам Божественный Спаситель вел с этой нацией с твердой шеей, которая не могла понять, великая плюралистическая христианская идея, идея абсолютной ценности человеческой личности и равенства всех народов мира, отсюда действительная невозможность примирения иудаизма с христианством». (Адольф Клишевич: «К чему приходит мир сегодня?»)
О еврейской религии и цивилизации профессор Феликс Конецный неоднократно говорил: «Креационизм начинает смешиваться с эмансипацией в Талмуде. Эманические — это кабала и пилпула, а современный хасидизм — это синтез различных каббалистических систем. Важно верить, что Кадик может подчиниться своей воле даже божественной.
Иегова не может быть добр к другим людям, кроме Израиля. Иегова обязан сделать так, чтобы евреи правили всем миром, и чтобы «все народы земли» были их «подножием». "
Это их договор с Иеговой, и еврейская религия является договорной. По мнению наиболее выдающихся еврейских ученых (Маймона Соломона, Мендельсона, Лазаря, Филиппсона и многих других), Тора — это не откровенная религия, а откровенный закон. (Феликс Коне, «О порядке в истории»).
Боже мой.
Киноматериалы 1.
