Продолжающаяся война явно привела к перетасовке тем, которые проходят через национальные общественные дебаты. Это не особенно удивительно: такова природа прорывных событий. Война сама по себе стала приоритетом: как явление столь уникальное (в непосредственной близости от наших границ, с учетом более чем семи последних десятилетий), она стала значимой, поскольку затрагивает жизнь в ее самых основных, осязаемых проявлениях.
В контексте Пробуждение культурыЭто очень важно, потому что нынешняя ситуация показывает, что в кризисных ситуациях делаются самые фундаментальные различия, касающиеся таких категорий, как нация и племя, как их собственное и чуждое, как биологическое выживание, как моральный выбор, связанный с насилием и предательством. С нами, конечно, по-прежнему играют в покер, но наши восточные соседи уже полностью пострадали от этого опыта.
Так что может показаться — и, вероятно, здесь и там — что война разоблачает абстрактность тем, поднятых проснулся, их отделение от простой, суровой реальности, отмеченной исходными критериями, упомянутыми выше. С этой точки зрения, проблемы американских кампусов (такие как «институциональный расизм», «пабализм», «фатофобия» или «культурное насилие»), по-видимому, являются фантазиями скучающих молодых людей среднего класса из большого города, увядших с пожилыми общежитиями, строящих подрывные теории в университетских соборах.
обострение проснулся Однако из-за обстоятельств, которые временно приблизили нас к элементарному патриотизму (включая мифы о храбрых героях, защищающих эмблемы и флаги), это было бы преждевременно. Достаточно сказать, что культура пробуждения проникает и в повествование о войне. вид Вопросы, обсуждаемые в полностью мейнстримных СМИ, такие как трансгендерные беженцы или положение «негетеронормативных» солдат. Более того, мир, который наступит после войны (если он будет ограничен обычными средствами), будет миром, в котором культура проснулся Он будет однозначно поставлен на сторону Великого Добра (Запада, Америки, Европы, демократии и т.д.). Однако позиция морального консерватизма будет гораздо менее очевидной или прямо подозрительной: как предполагается, она близка к топосу «русского миру».
На самом деле довоенная и в то же время совсем недавняя «культура пробуждения» уже вызвала путаницу не только среди консервативных правых, но и в центральном либеральном лагере. Достаточно напомнить, что тексты на эту тему – и эти критические тексты, порой проникающие – появились даже на страницах Либеральной культуры. Писания освятили феномен проснулся No 684, в котором Войцех Энгелькинг исследовал параллели между радикализмом нынешнего течения и фанатичным требованием чистоты мысли и дел протестантскими днями Реформации. Давайте сделаем обширную цитату здесь:
"Независимо от того, велика или мала вина, которую он несет перед судом социальных сетей, или речь идет о выражении сомнений по поводу претензий трансгендеров или многолетних изнасилований, наказание в виде отмены является одинаковым. Часто изменения не должны были произойти: достаточно того, что кто-то подозревает, что это произошло, и исключенный человек вызывает подозрения, что это могло существовать. Рейтинга деяний (и подозрений) в преступной иерархии правонарушений, правонарушений, преступлений – не существует. Следовательно, извращение в пробуждении напоминает религиозную категорию: грех. Тем не менее, это напоминает ей интригующим образом, потому что также не один, в котором грех разделен на - говоря для святого Августина - crimina levia и crimina letalia. Скорее, он пробуждает связь с такими мыслящими заблуждениями, как доктор Марцин вскоре после принятия священнического рукоположения, когда его носил Анфехтунг (внутренняя борьба), который позже был использован в пуританском движении. [...] Согласно требованиям проснувшегося, к Страшному суду — событию, когда несоответствие даже не миллиграмм; это будет «да, да, нет, нет» — ждать не придется. В своей светской версии она продолжается здесь и сейчас и так же вечна, как и сейчас, — создана для того, чтобы подделывать свои постулаты не путем создания политической повестки дня, совместимой с ними, а путем осуждения практики, которая противоречит этим требованиям.[1]Все в порядке. "
Похоже, что именно либералы лучше всего понимают тонкое различие между современными людьми. проснулся и классический либерализм центра (или, скорее, такой, окрашенный демократией, конституцией и щепоткой социальной чувствительности, мы имеем в виду здесь, а не либертарианское ядро). Потому что этот классический либерализм обещал блаженство, в котором, наконец, можно будет жить. частныйА стили или модели частной жизни станут делом личного выбора. Проблемы, поднятые на общественной агоре, должны касаться только узкой области, в которой может возникнуть конфликт отдельных лиц. Вне дискурса, в том числе через юридические механизмы, должен был быть только явный экстремизм, который явно нарушал этот порядок. Тем не менее, даже в этом вопросе не было единодушия: до сих пор редкие экземпляры либералов можно найти достаточно последовательными или интеллектуально честными, чтобы требовать, чтобы даже «экстремистов» оставляли в покое, пока они ограничены словами или проживают в своей частной собственности.
На самом деле, в этом новом подходе есть некоторая логика, пробуждение, проявляющееся как в беспорядках, инициированных Black Lives Matter, так и в постепенном, но очень систематическом присвоении языка, например, активистами из сексуальных меньшинств. Речь идет, прежде всего, о принципе предотвращения: в противовес принципу репрессий понимается реагирование на уже прошедшие и в то же время прямые нарушения либеральных стандартов. Для либеральной концепции толерантности основное внимание было уделено этой знаменитой взаимосвязи между «моим кулаком» и «концом носа». Это, конечно, мешало, а иногда даже парализовало прогресс: позволяло неправедным (санфедистам, фундаменталистам, ультрасам, реакционерам, священнослужителям) объяснять, что они действуют только в данной сфере свободы, не нападая ни на кого физически и не запрещая никому явно.
проснуться Он хочет положить конец этой свободе, понимая, что на самом деле либерализм и современность не были изобретены для этой цели. подлинный Дайте традиционалистам свободу проповедовать мракобесие (как один из доступных вариантов мировоззрения). Скорее, суть заключалась в том, чтобы каким-то образом изолировать реакцию от мейнстрима или постепенно убедить его в прогрессе. Однако если консервативный дискурс неожиданно получит место в публичных дебатах, он обязательно остановит прогрессивную секуляризацию или размывание «прессивных» категорий, таких как секс. Иными словами, это может произойти, торжествовать или, по крайней мере, слишком медленно увядать с консервативным остракизмом, принятым добровольно большинством населения и не (формально) прямо агрессивным по отношению к меньшинствам.
Это то, что мы не можем себе позволить в оптике пробуждения. Поэтому предполагается, что подозреваемым является любой, чьи взгляды находятся вне узкого спектра допустимости, на постоянной основе определяемой самопровозглашенными цензорами руки. Пробуждение культуры. Подозреваемый в переходе от слов к делу к принуждению и насилию. Наконец, вся его деятельность есть, будет или по крайней мере будет отмечена его предрассудками. Это можно объяснить живой активностью «пробужденных» в поле. докс и аннулирование жертв, например, на рабочем месте. Это происходит даже тогда, когда эта работа не связана с политикой, и когда нет никаких доказательств того, что взгляды предполагаемого гомофоба, расиста или женоненавистника имеют отношение к его отношениям с коллегами и клиентами. Все, что нужно, это риск того, что это может произойти, даже в будущем. На самом деле, снова есть пуританская и парарелигиозная особенность. проснулсяПрофилактика на самом деле является лишь предлогом. Важнее наказывать самих нарушителей. Так происходит ритуальное очищение, чтобы подтвердить, что Этого больше нет с нами..
На той же основе, что и Пробуждение культуры Разница между тем, что потеряно публичный,И для чего частный. Это различие становится БумерНеадекватность дедушка. Причина в том, что сама природа Интернета и социальных сетей навязывает эту новую перспективу. Но на самом деле, это зависит от нас, что мы делаем с технологиями. Взаимосвязь между дискуссиями, проводимыми в течение нескольких часов, в частности, в частном профиле, и другими аспектами жизни (такими как работа или деятельность в клубе) не очевидна. И все же он становится таковым в перспективе «пробужденного».
Размах того, что является политическим и моральным, постоянно расширяется, что должно, несомненно, пугать тех либералов, которые все-таки хотели бы сохранить за собой право строгона и деволая, но уже знают, что не смогут: ведь выбор между мясом и веганством не является морально и идеологически нейтральными.
Парадоксально Пробуждение культуры Таким образом, он возвращается к дискурсу, который должен был исчезнуть в либерализме, а именно к вопросу о том, что является объективной истиной, а кто — нет. Он просто прав.. Обратите внимание, как она определяет «культуру пробуждения», о которой говорил Энгелькинг:
Правила voke в основном неформальные. Но кто не является абнегатом в современных культурных войнах, может назвать несколько. Одержимость акцентом на подчеркивание социальных различий, возникающих в результате принадлежности к девалоризованной группе (расовые, сексуальные, гендерные, особенно транс-люди). Радикальный подход к этим группам эмпатии. Так: огромная неприязнь к элитам (определяется финансово, но не только) и традиционно доблестным группам (белым, гетеросексуальным, мужским). "
Важно, чтобы критерий не является По сути, «меньшинство» само по себе или «предельность» любого рода. Это был бы (по крайней мере формально) классически либеральный подход, основанный на предположении, что каждый (кроме, возможно, объявленных поклонников художника из Браунау-ам-Инна) должен иметь право высказаться и что те, кто меньше, кто слабее, должны находиться под особой защитой.
На самом деле, однако, Пробуждение культуры Она не предназначена для защиты католических традиционалистов или (настоящих или предполагаемых) белых расистов. Эти и подобные им группы по своей природе являются привилегированными, доминирующими и угнетающими. Это так, даже если в определенном месте и времени они представляют собой маржу, они кажутся ослабленными и изгоями. В этом смысле оно напоминает марксистское понимание пролетариата. Пролетариат не потому беден и мучается. Это вторичная и, в конечном счете, ненужная вещь: примитивным является то, что буржуазный (капиталистический) принимает прибавочную стоимость пролетария. Точно так же буржуа (а также землевладельца или землевладельца) не спасает тот факт, что он банкрот или имеет плохие активы. То, как она действует (или даже происхождение, с помощью которого она наследует определенные привилегии, независимо от того, как она их использует), делает ее антагонистом рабочего класса. Аналогичным образом маоисты третьего мира (чье небольшое представительство было громким в нашем политическом подполье более десяти лет назад) признали, что все население Третьего мира теперь является подлинным пролетариатом (за исключением компрадорской буржуазии). По этой причине мелкий предприниматель из Лаоса или Гаити более пролетарен, чем белый бездомный из Парижа.
То же самое здесь. В концепции «пробуждающей культуры» гомосексуалист, чернокожий преподаватель с хорошей зарплатой, живущий в тепличных условиях и публикующий книги, переведенные на многочисленные языки. репрессированныйтогда как белый мусор После государственной начальной школы, голосования за Трампа и жизни в караване, это сайт подавляющий. По этой причине, как мы знаем, нельзя, например, "обратить вспять расизм". Возможно определенное ненавистническое (но понятное) поведение чернокожих по отношению к белым, но расизм может существовать только одним способом, потому что по определению он содержит компонент. системаА. система Она предполагает предпочтение белых мужчин (наиболее белых, эффективных, гетеросексуальных мужчин среднего класса).
Это показывает нам, что дискуссия, которая так часто переводится в польские СМИ, бесплодна. Бесконечные споры по этому поводу, Кто есть кто? Он дискриминировал по поводу того, кто стал жертвой в той или иной ситуации (или промоутеры «Красных Мэри», или, возможно, их противники из католических кругов), со словом: кто начал, что является вечным вопросом из школьного коридора или просто песочницей. На самом деле, однако, дебаты должны быть совсем другими: и это из-за того, как страница устанавливает его. проснулся. Это должна быть дискуссия о том, кто Он прав. В мировоззренческом споре. Иными словами, какие ценности, модели жизни и обычаи следует считать фундаментальными, объективно истинными и хорошими, а какие — и неправильными, и исключенными. А затем, если бы мы были симметричны по отношению к «пробуждениям» — лишены общения в целом, публично и в частном порядке, словами, делами, мыслями и пренебрежением. Действительно, последние имеют значительную функцию в повествовании. проснулся. Грешить против «инклюзивности» можно не только сказанным, но и молчанием. Мало того, можно грешить и через недоказанную попытку выстроить собственную версию Инклюзии, если ее обвиняют, например, в патриархате и снисхождении к угнетенным группам.
Не стоит добавлять, что мало кто хотел бы иметь такую дискуссию: либерально-левая сторона не видит ее необходимости, заранее предполагая, что консервативная сторона не может рассматриваться как подходящий партнер; и правая, скорее всего, будет бояться поставить вопрос таким однозначным образом. Она будет бояться признать, что хочет руководить, потому что у нее есть объективное право, а не просто «право», предназначенное в лучшем случае для реализации на ее территории.
Таким образом, фактически, Пробуждение культуры В отличие от классического либерализма, это не очередная попытка организовать общество так грубо. Все Ты жила. насколько это возможно «Мы не убиваем друг друга». Дело обстоит иначе: проснулся Он хочет построить довольно специфическую культуру с очень строгими стандартами того, что хорошо, а что плохо; и то, что хорошо, должно применяться в целом: публично и в частном порядке, от политики кабинета до языка, диеты или одежды.
Конечно, создание новой культуры проснулся Он вовлекается в некоторые парадоксы. Внешние наблюдатели кажутся противоречивыми, а в лучшем случае непоследовательностью и проявлениями интеллектуальной нечестности, но они представляются видимостями. После того, как мы установили эту терпимость (и так далее) фактически Принятие) может касаться только тех моделей жизни, тех микроповествований, которые противостоят объективному злу западного, христианского и постхристианского консерватизма вкупе с общепонятным капитализмом, тогда не будет непоследовательности слушать голоса сексуальных меньшинств и в то же время закрывать рот «репрессивному» религиозному меньшинству. Нечестность появится только в том случае, если представитель «пробуждения» будет уверен в своей беспристрастности и универсальности своей терпимости. Однако такой образ представлен только в самых мейнстримовых СМИ, где проснулся Продается как естественное заключение с общепринятым либеральным видением. И даже как «очевидное очевидное», «обыкновенное отношение порядочного человека» или набор фактов «научно изложен». Достаточно, однако, углубиться в философские основы, прочитать заявления, открыто признающие, что, конечно, нет никакой симметрии между добром и злом. В этом смысле проснулсякультура Она могла с честью пожать руку папам дня ультрамонтанизма.
Отдельный вопрос, конечно, заключается в том, что не всегда легко определить, какая идентичность угнетает, а какая подавляет. Поэтому возникают сомнения в том, следует ли разрешить консервативным (иногда фундаменталистским) этническим меньшинствам совершать насильственный патриархат у себя дома, или же лучше вмешаться в их внутренние дела (что, в свою очередь, было бы формой колониализма и патернализма). Время от времени выясняется, что этот журналист, политик или кто-то еще опаздывал на обновление текущего повествования и совершил ошибку. фатальная ошибка. Он имел в виду хорошо, но не видел, что вообще не имеет права говорить (например, как белый человек), или он неправильно оценивал отношения власти между конфликтующими группами.
Что касается источников и основ этого течения, то он решил посмотреть на них, среди прочих, Джеймса Линдси, математика, философа, журналиста и автора своеобразной энциклопедии языка. словарьизвестный как Новые дискурсы: Переводы с The Wokish[3]. Автор стремится исследовать, как «пробуждаются» они, используя самый элементарный уровень, то есть язык, для продвижения своих идей. Автор появляется здесь не с позиции консерватора. Напротив, отправной точкой является скорее некая форма классического либерализма, вложенная в науку столько же, сколько и в определенные здравые допущения, необходимые для ее культивирования, и часто отвергаемая постмодернизмом: например, то, что реальность существует и во многом известна. Кстати, половой акт проснулся Для науки это двояко: она полезна, когда оправдана конкретными требованиями. проснулся (например, когда он якобы демонстрирует гендерную относительность или существование многих равных «сексуальных ориентаций», но может быть отвергнут везде, где его выводы не согласуются с Критическая теория и где это можно отнести к скрытому использованию ксенофобских, человекоцентрических, расистских, трансфобных предположений и т.д.
Парадоксальным является и тот факт, что проснулся С одной стороны, она заявляет о своей борьбе против расовых предрассудков и эмансипации личности, а с другой стороны, с ее одержимостью происхождением, групповой принадлежностью, унаследованными привилегиями или бременем, она восходит почти к досовременным племенным временам. Антирасизм никоим образом не означает упразднения категорий расы: речь идет скорее о признании несправедливой иерархии рас и этносов и об обращении ее вспять или, по крайней мере, бесконечном ее исправлении. Это выравнивание также проблематично, будь то раса или, например, ориентация или пол. Уже открыто теоретики проснулся Они не хотят номинального равенства возможностей, понимаемого в юридическом смысле. Это было бы обычно. равенствоПока их амбиции равенствоПодлинное равенство было создано потому, что были отменены не только формальные правовые барьеры, но и любые другие «несправедливые» факторы дифференциации. Включая, например, факторы, связанные с наследованием активов и компетенций в результате более или менее сложного прошлого данной группы и общества в целом. Согласно Black Lives Matter, освобождение рабов или даже отмена сегрегации на Юге является пустым жестом, если нет уравнивания травм нескольких веков, к той компенсации, в которой виновны белые люди. Они виновны в том, что их белизна делает их наследниками угнетающих структур и привилегий. Действительно, они должны не только сдаться, чтобы создать равенство, но и вынести дополнительное наказание. В этом свете эти искупительные тяжбы знаменитостей и политиков становятся понятными, смиренно признавая, что – как белые, образованные и т.д. – им не только не позволяют больше, но и разрешают больше. Меньше. Менее позволено мужчинам, по крайней мере, когда они так или иначе говорят о женщинах. Менее медленно «доминируют религии» и так далее.
Линдси поставил перед собой цель классифицировать и описать основные понятия, которые рассматриваются в культуре пробуждения. Их много: автор записал несколько сотен, хотя пока разработаны лишь некоторые. Некоторые, как кажется, малы, но важны по сути. Поэтому мы подробно обсуждаем такие термины, как: белый (участие: по умолчанию предвзятость, возможно подсознательная, приводящая к предпочтениям белых, гетеронормативных мужчин), белый (когда цветной человек, прежде всего черный, принимает модели белой жизни: добросовестно или цинично, таким образом предав свой этнос), Отменить культуру, циснормальность, критическая теория, деконструкция (в смысле Дерриды и других постмодернистов), эпистемическое угнетение, ложное сознание, жирофобия, гегемония, инклюзия, интерсекрация, микроагрессия, повествование, колоритностьЛюди цвета), социальная конструкция, белая хрупкость (белая хрупкость). То, что проект еще не завершен и постоянно развивается, не должно удивлять. Для каждого пароля это минимум. Такое эссе дает точное описание того, как данное понятие используется в культуре. проснулся И как мы имеем дело с манипуляциями.
Для ядра проснулся Линдси признает так называемую критическую теорию, которую он часто просто называет теорией. Базу часто называют здесь Франкфуртской школой (Хоркхаймер, Адорно, Маркузе), то есть марксистской или постмарксистской. Для одинаково законного источника проснулся Однако Линдси также признает постмодернизм широко понимаемым: что означает, в частности, труды Дерриды и Фуко, а именно теорию деконструкции или структурализма. Конечно, у вас может возникнуть соблазн сделать некоторые более точные различия, и сам Линдси их не избегает:
«Концепция «критической теории» часто создает недоразумение, поскольку она может относиться как к Франкфуртской школе, включая Дьёрдь Лукача, Макса Хоркхаймера, Теодора Адорно и Герберта Маркузе [...], так и к аналогичным, но различным критическим социальным теориям, таким как те, чьи корни находятся в постмодернизме; например, постколониальная теория, квир-теория, критическая расовая теория, интерсективный феминизм, исследования инвалидности [исследования инвалидности] или исследования ожирения [исследования жира] [...]».
Детальная классификация отношений между «культурным марксизмом» Франкфуртской школы и постмодернизмом (это название мало кто считает самоописательным) не имеет решающего значения. Безусловно, в отношении проснулся Не столь новаторская, но все же разумная теория о «замещающем пролетариате», который вместо рабочих стал бы чернокожим, женщинами, сексуальными меньшинствами и т. Кроме того, даже понятие ложного сознания было передано этим новым маргинализированным группам. Опять же, здесь мы сталкиваемся с парадоксом, поскольку в то же время считается самым надежным описанием дискриминации. Прожитый опытличный опыт, по своей сути субъективные вещи. Что, если этот опыт противоречит теории сетей угнетения и господства? Возможно, мы имеем дело с белый или иной формы, будь то неосведомленность или подчинение давлению со стороны доминирующих групп.
Эти фильмы марксистские, хотя выбор этого «замещающего пролетариата», кажется, отмечен постмодернистской контркультурой. Это проявляется в любви ко всему, что есть или, по крайней мере, может показаться «мятежным», «отвратительным» (в глазах мнимого консервативного истеблишмента), «маргинализированным». Отсюда интерес не только к чернокожим или женщинам, но и к психически больным. люмпенпролетариатСубкультура, странная среда. В каждом из этих случаев мы имеем дело с гностическим (и только, казалось бы, христианским духом) преобразованием и трансцендентностью, в которой отвергнутое становится началом нового мира. Мир не столько без дискриминации, сколько сосредоточен на постоянном признании, разоблачении и разрушении. Как обычно, революция может только ускориться по мере нашего прогресса.
Текст опубликован в 26-м номере журнала «Национальная политика».
Источник: wikipedia.commons
[1]У. Энгелькинг, Пробуждение или либеральная реформацияЛиберальная культура 2022, 15 февраля, No 684.
[2]Ти. Савчук, Внезапно все стало моральным.Либеральная культура, 2022, 26 апреля, No 641.
[3]Переводы из Wokish - Новые дискурсы, https://newdiscourses.com/translations-from-the-wokish/ (доступ: 20.04.2022).
