Фильмы и сериалы — отличные инструменты для распространения пропаганды. Они могут сделать это более или менее назойливо. Эффективность «работающих» людей на аборте можно увидеть в том, что более тонкие формы уступают место напористым и выносливым. Например, будут использоваться известные постановки «Грязные танцы» и «Чёрды».
Гилберт Кит Честертон утверждал, что если человек перестанет верить в Бога, он поверит всему. Эти слова кажутся мне наиболее уместными, когда я слышу о «репродуктивных правах», «безопасном аборте», почти к ней и другим подобным отклонениям. На самом деле, мне немного стыдно, как будто я объясняю что-то стене, а не мужчине, когда я думаю о базовом уровне аргументов против абортов. Такой быстрый мысленный эксперимент ниже заставит нас понять, что мы придем к конфликту прав. Мы можем объявить о всеобщем праве на аборт для каждой женщины, но его осуществление приведет к тому, что некоторые женщины не родятся и фактически не получат права на аборт. Они не доживут до беременности, до половой зрелости или даже до своей первой менструации по той простой причине, что они будут убиты до своего рождения.
Смотрите также: Расчет пропаганды
Было бы наивно, однако, думать, что люди вдруг начали верить в то, что аборт — это что-то обычное, морально безупречное и даже женское право. Многие усилия, деньги и широко известные произведения культуры были направлены на изменение перспективы. Сначала упоминались аргументы о якобы необходимости или выборе меньшего зла. Не было сказано тем, кто вырос в христианской культуре (в США или в Европе): Давайте убьем детей, почему бы и нет. Это надо было как-то выстроить, запастись терпением и быть настойчивым, как писал Станислав Лем в "Расследовании". И никаких сомнений.
Одним из примеров аборта был фильм 1987 года «Грязные танцы» с Дженнифер Грей и Патриком Суэйзи в главных ролях. Этот фильм почти классический. Действие происходит в начале 1960-х годов на курорте в США. Молодая идеалистка по имени Малыш отправляется туда вместе со своей семьей (отцом врача, матерью и старшей сестрой). Он поддается волшебству танцора Джонни, который танцует, потому что это лучше, чем быть художником мира. Кроме того, можно также нанять для «социальности» женщин, чьи мужья играют в карточные праздники и делают вид, что не видят, что они не платят Джонни за танец. С одной стороны, Малыш знакомится с миром настоящих людей, полных несовершенств, с другой, Джонни пытается быть лучше, чем раньше. Фильм, который любила моя сестра, но я думаю, что это хорошая постановка. Может быть Меня меньше интересуют танцевальные сцены, но этот фильм всегда казался чем-то. Почти пять лет назад я писал о некоторых сценах из этой постановки, так что позвольте мне процитировать часть этого текста.[1] следующие:
Вчера смотрел "Грязные танцы" [написано 5.10.2018]. У меня была эта линия в голове, но было что-то еще, что я только что подобрал. Я вспомнил, что Малыш, молодой идеалист, устроил за деньги "закупку", чтобы помочь танцору из отеля. Но я не все запомнил. Последовательность событий была примерно такой: двоюродный брат Джонни Касла (в исполнении Патрика Суэйзи) рассказывает Бэби о «падении» Пенни (упомянутой танцовщицы). Несмотря на подозрения, выясняется, что Джонни — не отец ребёнка, а официант Робби, который уже начал бить сестру Малыша. У Джонни и Пенни нет денег, Робби не чувствует себя ответственным, поэтому милый и полезный Малыш пытается убедить его. Робби говорит, что любой может быть отцом и не давать денег. Малыш идет к отцу и занимает деньги, которые ей нужны. Пенни сопротивляется ей, но то, что визит к «доктору» может состояться только в день выступления шоу, от которого зависят практически все летние заработки танцоров, под глазами Джонни учится танцевать, чтобы помочь друзьям и танцевать вместо Пенни. "Лечение" - это плохо. Как говорит двоюродный брат Джонни, у доктора был грязный нож и складной стол. Пенни едва жива. Малыш забирает отца доктора, он спасает танцора. Однако он явно злится, что одолжил деньги на такую вещь.
Только внимательно посмотрев фильм с этой точки зрения, я понял, что разочарование отца Бабы было единственным критическим голосом о случившемся. С самого начала единственная проблема заключается в том, кто будет оплачивать «закупки».
Смотрите также: Г-н Владислав и стыд
Важно то, что фильм был создан в 1987 году, и он говорил о начале 1960-х годов. Таким образом, примерно в середине периода между временем (фиктивных) событий из фильма и его производством, Roe v. Wade (1973), который наложил законность аборта на все штаты в Соединенных Штатах, вытеснив его из права на частную жизнь. Помимо любознательности этого решения (год назад Верховный суд отменил это постановление и штаты могли свободно формировать законы о нерожденной жизни), стоит отметить, что «Грязные танцы» подтверждают приговор. Это явно не заявлено, конечно, потому что это было бы не тонко, но и нелогично, потому что действие происходит до его освобождения. Однако «грязный нож и складной стол» в основном виновны в «запутывании» со здоровьем Пенни после аборта. Это тонкое предположение, что 1960-е годы - время неконтролируемых, незаконных и опасных абортов. Их легализация является гарантией безопасности. Так что даже если кто-то имеет что-то против абортов, для женщин, вероятно, лучше быть в безопасности, не подвергаться секретным «закупкам», неспособности проверить свои права, подать жалобу и т. д. Типичный аргумент сторонников абортов. В «Грязных танцах» дается неразборчиво, поэтому фильм остается хорошим, несмотря на вредное сообщение в данном случае.
Человек жаждет такого фильма, когда ему случается посмотреть что-то современное, где идеологию засовывают ему в глотку, чтобы он заболел. В каком-то смысле эта наглость может быть отталкивающей даже для равнодушных людей или не обязательно враждебной к прогрессивным фразам, так что, может быть, у нее есть и хорошая сторона. К сожалению, это также означает, что прежние тонкие формы пропаганды достигли своей цели и уже могут позволить себе что угодно. Например, сериал «Анатомия страсти: Хирурги»/«Хирурги» (оба названия я встречал). В третьем эпизоде девятнадцатого сезона (польская премьера состоялась как-то в апреле) под названием «Давайте поговорим о сексе» мы получаем от создателей практически манифест одной стороны, названный публицистами в леволиберальном упрощении, по вопросам сексуальности, репродукции и смежным вопросам. В этом эпизоде, на котором я был полностью пойман, студенты или жители (я понятия не имею, во всяком случае, молодые врачи или почти врачи) должны учить сексуальному воспитанию старшеклассников. В целом она имеет вполне практическое измерение, отделенное от любых ценностей. Хотя один из преподавателей высказал некоторую критику порнографии во время этого занятия. В конце эпизода одна из главных героинь объявляет, что может вернуться к работе (которую, вероятно, поощрял директор учреждения), но при её условиях, включавших и работу с репродуктивным здоровьем. Это также типичный новичок.
Однако самая сильная сцена происходит раньше. Молодой врач должен сказать 17- или 18-летней пациентке, что она беременна, что его беспокоит. Когда она сообщает, девушка напугана. Врач спрашивает, хочет ли он иметь ребенка, что он слышит твердое отрицание. Настолько эмоционально, что он буквально извинился перед ней, что попросил. Затем он сообщил, что им нужно провести некоторые исследования, и в зависимости от их возраста эмбрион предложит решение. Она возвращается позже со старым врачом. Они точно описывают, как провести фармакологический аборт и что все будет в порядке, но если возникнут какие-то осложнения, то пусть пациент позвонит. И тут пожилой врач с осторожностью выдает свою визитку. Здесь я думаю о «убийце» из «Грязных танцев», у которого был грязный нож и складной стол. Спустя шестьдесят лет после действия этого фильма аборты легализованы в штате Вашингтон (больница в сериале "Чёрды" находится прямо там, в городе Сиэтл). И так много заботы о здоровье пациента, что он может принимать неправильные препараты дома.
Я хочу утешить себя тем, что такие постановки, как «Сморки» с несварливой наглостью, пропагандирующие аборты, являются гневным криком беспомощности после свержения Роу против. Уэйд и то, что противоположная сторона понятия не имеет о дальнейшей массовой работе, поэтому ей остается повторять снова и снова, что аборт — это право человека, которое безопасно и хорошо. Однако я знаю, что массы уже в значительной степени убеждены если не в праве прогрессистов, то, по крайней мере, в том, что вопрос обсуждается и все, безусловно, правы. Можно только надеяться, что честно представляя дело, передавая хорошие аргументы и логические следствия мысли и идеи, мы способны убедить кого угодно. Противники терпеливы и настойчивы, и теперь они чувствуют себя настолько уверенно, что бьются головой пропагандой. Может быть, это шанс, что люди начнут задавать вопросы и искать правду вместо того, чтобы верить в то, что удобно. Вы также должны быть терпеливы и настойчивы.
[1] Весь текст доступен здесь: https://ghyyf7.webwave.dev/wiring-sex-boys-i-girls-5102018
