Жертвы KL Stutthof

Вторая мировая война, ее начало и течение следующих шести лет - это накопление трагедии среди миллионов. Играли в основном в Европе.

Но Азия и Северная Африка также стали свидетелями этих трагических событий. В своем ходе, как никогда прежде, германский Третий рейх руководил действиями в направлении запланированного, прагматически подготовленного и осуществленного истребления целых народов. Это был элемент государственной идеологии. Первой группой, которая испытала эту политику, был еврейский народ. Кульминацией этих действий с юридической точки зрения стали «Ноябрьские законы», лишившие немецких граждан всех гражданских, экономических и культурных прав. Но нацистские планы предусматривают и уничтожение других национальных групп. Национальные планы ликвидации были также запланированы для славян. В этом случае первый удар был направлен на польскую нацию. С начала войны 1 сентября 1939 года немецкие войска не щадили мирных жителей.

Особенно опасная ситуация в этом отношении сложилась в Свободном городе Гданьске. Именно здесь началось нападение на военный транзитный объект на Вестерплатте. Именно это место было признано историей Второй мировой войны как место, где оно началось. Но не только этот небольшой наконечник в устье Вислы на Балтику принял первый удар. В первый день войны польские почтамты защищались. Параллельно с военными действиями в Гданьске немецкие власти арестовали многих поляков: учителей, священников, чиновников и польских активистов. Они содержались в схуле Виктория, откуда на следующий день — 2 сентября 1939 года — были перевезены на шахту Вишлана. Штуттхофский концентрационный лагерь (ст.). В лагере был посажен «неопределенный политический элемент» со всей Померанской области. Эти мероприятия были частью масштабной и проводились на всей территории II Республики Польша, так называемого «АБ Акция». Она имела в своем намерении ликвидацию этой части общества, которая, обладая специфическими знаниями и авторитетом, могла повести за собой силы нации на борьбу с оккупантом. Поэтому среди жертв этих действий, которые были явно истреблены, оказались представители слоев разведки, учителя, чиновники разного уровня, журналисты, священники. Одним из наиболее красноречивых примеров такой политики стало заключение в тюрьму профессоров Ягеллонского университета, которые были пойманы в ловушку и перевезены в концентрационные лагеря обманом «привезены» в университетский зал.

В Свободном городе Гданьске поляки, несмотря на преимущество немецкого населения, были очень хорошо организованы. Они создали многочисленные социальные, культурные, образовательные, политические и экономические организации. Среди польской молодежи очень активно действовала Польская скаутская ассоциация. Следует также подчеркнуть, что огромную роль в этой патриотической работе сыграли священники из двух польских приходов. Первый был Блаженный отец Франциск Рогачевский из прихода Христа Царя в Седлце, который также был строителем этой церкви. Второй Блаженный отец Бронислав Коморовский - приходской священник прихода Святого Станислава в Вржеще. Третий священник в этой области был Блаженный отец Мариан Горецкий, Администратор часовни М.Б. Ченстохова в порту Новы, которая также служила пастырской службой среди молодежи и образовательной группой Польской школы школ в Гданьске.

Конечно, список мирян этих более и менее известных и причастных к этой патриотической работе очень длинный. Здесь стоит упомянуть даже персонажа. Профессор Казимеж Вилкомирскийкомпозитор, виолончелист и дирижер. В 1934 году стал руководителем Польской консерватории музыки. Основная цель всех этих проектов, которую стоит подчеркнуть, заключалась в проведении последовательной и последовательной деятельности. Эта первоочередная задача была включена в программу Союза поляков в Свободном городе Гданьске, подготовленную в 1934 году словами:

"С июня 1933 года в Гданьске действует Союз поляков в Свободном городе Гданьске, который в опубликованной в 1934 году программе считал объединение всех поляков в Свободном городе Гданьске главной целью независимо от религии и происхождения. Он должен был бороться за благо страны и в защиту польского языка и польской школы и за равенство с немецким населением. Активисты Союза поляков самостоятельно организовывали социальное обеспечение, помогали в поиске работы для безработных».

Военная судьба этих активистов Гданьской Полонии посвящена изданию Штуттхофским музеем в Штутове. Доктор Данута Дрива. С самого начала своей профессиональной и научной деятельности автор занимается Музей немецкой нацистской концентрации и лагеря смерти Штуттхоф в Штутове. На его счету множество книг и статей. Одна из последних — книга, напоминающая о деятельности польской дипмиссии в Берне и так называемой «ладосийской группы» по спасению евреев.

Представленная здесь работа представляет собой сборник рассказов и писем о двух казнях, осуществленных в поляках – жителях В.М. Гданьска узников Штуттхофского лагеря. Они были сделаны в лесах, окружающих лагерь. Первый был осуществлен 11 января 1940 года, второй — 22 марта того же года. Казни были исполнением решения, вынесенного Специальным судом полиции (Standtgericht) в январе 1940 года. Процесс этого «суда» проходил в лагере Штуттхоф и проходил в присутствии коменданта. Макс Поли. Всего в обеих казнях было казнено 89 человек, из которых 22 были казнены в первой 11 января 1940 года.

Это было особенно красноречиво 22 марта 1940 года. Это была хорошая пятница. И в тот день двое из трех священников были расстреляны в группе — блаженный отец Коморовский и блаженный отец Горецкий. Треть польских священников уже погибла в первой январской казни. В своей книге автор процитировала воспоминания бывших узников лагеря, свидетелей этих событий. Все они согласны с тем, что две группы заключенных были изолированы за несколько дней до исполнения приговора. Они создали преступную компанию (Strafcompanies). Эти заключенные подвергались крайне тяжелым притеснениям — тяжелой работе, голоду, убийственным физическим упражнениям. Автор описал эти события в главе. Именно мы стали верными Польше, и я верну верных Отцам Огня... (11 января 1940 года и 22 марта 1940 года).

Во второй части этой конкретной, описывающей трагическую судьбу поляков из Гданьска в К.Л. Штуттхофе монографии, сохранились списки пленных, погибших в этих двух казнях. Самой многочисленной группой является корреспонденция. Витольд Нелковски. Их публикация получила общее название — ...Мы также пережили счастливые дни, которые слишком ценны. (списки лагерей Витольд Нелковски)) (стр. 27-61). Публикация их содержания, как и в других случаях, предшествует биограмме, описывающей деятельность В. Нелковского с особым вниманием к его работе в В. М. Гданьске. Вот и его портретная фотография. Страница иллюстрации дополнена фотокопиями переписки заключенного с женой с ноября по 26 декабря 1939 года. После этой даты переписка прекращается. Не имея никакого сообщения от мужа миссис Нелковской, обеспокоенной отсутствием новостей, она направила вопросы о его судьбе в различные немецкие учреждения. Каждый официальный ответ был уклончивым. Немцы пытались скрыть факт казни. Аналогичным образом действовали и в случае второй, мартовской казни. Часто через два-три года семьи узнавали о судьбе своих родственников. А в случае с В. Нелковским только после войны эксгумация подтвердила судьбу пленника.

Для двух других лиц, судьба которых описана в этой публикации, это лишь официальная переписка между немецкими семьями и концлагерями. Здесь также уклончивы ответы немецкой стороны. Эти отношения касаются Бернард Филарски, Умер в результате казни в пятницу 22 марта 1940 года. В этот день также пропал Леона против Требиатовского. В их случае была опубликована богатая фотографическая документация, взятая из семейных архивов. Относительно этой части издания следует отметить, что письма из лагеря и официальные сочинения были написаны на немецком языке. Все документы и письма для публикации были переведены.

На данный момент мы также можем спросить, почему эти двое были выбраны в этой публикации за долгий шестилетний период существования KL Stutthof. В конце концов, люди умирали каждый день в лагерной реальности. Как представляется, самым важным аргументом в пользу их выбора было то, что оба были проведены на самых видных представителях Гданьской Полонии. Если посмотреть на их профессиональную деятельность, то окажется, что подавляющее большинство из них выполняло значительные функции в учреждениях, действующих на территории Гданьска, имевших статус программ Польской Республики. Кроме того, почти все были вовлечены в польскую общественную деятельность. Из-за этих условий они оказали определенное влияние на польскую окружающую среду. Поэтому они были настоящей «угрозой» для немцев не только в городе, но и по всей Померании. Поэтому их уничтожение полностью соответствовало политике уничтожения III. Масса слоев интеллекта, которые могли бы возглавить борьбу с оккупантом.

Подготовленная публикация является документом. Помимо предварительной части, посвященной местонахождению поляков, проживающих в Гданьске, есть и вторая часть исторического эскиза. Автор описал обстоятельства обеих казней. Текст был покрыт богатым фотографическим материалом, который прекрасно аппроксимирует описываемые персонажи. В этом случае есть только один заряд. Автор не указывает источник их происхождения. Поэтому мы не знаем, находятся ли они во владении архивов музея Штуттхофа или были предоставлены семьями бывших заключенных. Аналогичным образом в деле приводятся цитаты из воспоминаний заключенных — свидетелей событий января и марта 1940 года. Вероятно, они были взяты из архива музея. Однако стоило бы, если бы не в каждой фотографии и документе, то именно на техническом сайте этой публикации.

Уменьшают ли приведенные выше комментарии ценность данной публикации? Это абсолютно не так. Книга является чрезвычайно ценным материалом для документирования истории этих трагических событий. В общем историческом сознании не всегда вспоминают, что Штуттхофский концлагерь «открыл свои двери» уже 2 сентября 1939 года. В то время лагерных казарм не существовало, а первыми заключенными были «размещение» в военных палатках. Только в буквальном смысле слова построили лагерь с нуля.

Также стоит напомнить, что это был один из последних освобожденных лагерей — 9 мая 1945 года.. Напоминать об этих фактах не значит создавать нездоровое соперничество. Это не является целью формирования исторического сознания. Осознание этих временных цезури и исторического места этих событий, а также их хода, также в этой книге, прекрасно вписывается в контекст откликов на сюжеты в негативном контексте лозунга «Дедушка в вермахте». Подобные публикации являются в том числе попыткой ниспровержения этого ложного исторического мифа, который для померанской общины (потому что он касается не только жителей Гданьска) крайне обиден, болезненн и несправедлив. Надеюсь, их больше. Тогда, может быть, изменится это неправильное представление об истории польских кашубов из Померании.

Анджей Котекки

Данута Дрия, "Наша польская мать..." Crime in Poles from the Free City of Gdansk in Stutthof camp in 1940", Stutthof Museum in Sztutów, Sztutowo 2023, p.

Подумайте о Польше, No 51-52 (17-24.12.2023)