Культура является отражением природы в отношении человеческого разума. Вопреки утверждениям философов просвещения, это не против природы, а исходит непосредственно от нее и многое говорит нам о себе, об обществе и цивилизации. Она очень часто миметична по отношению к реальности, имитирует окружающий нас мир. Это прекрасно понимали древнеримские юристы, такие как Гай, который писал в своих собственных книгах. ИнститутыКак птица по законам природы, человек должен подчиняться им. Это был, конечно, естественный закон, не уравнивающий человека с животным.
Культура иллюстрирует реальное состояние человека, поэтому я тщательно анализирую фильмы, которые были в официальном списке Ватикана в 1995 году в ознаменование 100-летия кино. Святой Престол считал их самыми важными в истории. Несмотря на многие ценные позиции, такие как: Фрэнсис, КугарБог это Месье ВинсентВ подавляющем большинстве это сбрасывание идеологических творений, прямо враждебных католицизму. Примечательно, что список был создан для понтификата Иоанна Павла II. Я бы отнесся к этому серьезно, потому что это доказывает, что дух католицизма покинул Рим. Здесь я подчеркиваю, что имею в виду дух, менталитет и философию. К концу времени Рим станет центром христианского мира, и только на Страшном Суде Христос решит свою судьбу, будут ли его жильцы стыдиться своего отчаяния или гордо прославлять Бога. Этот суд принадлежит только Спасителю.
Давайте проанализируем фильм. Праздник БабеттыКоторый, по мнению Ватикана, пропагандирует великие религиозные ценности. Хочу отметить, что в списке есть фильмы, которые даже хуже тех, которые заслуживают отдельного рейтинга. Уже в начале показа католик получает удар в лицо. Мы находим, что первый на берегу героини был крещен в честь имен Лютера и Меланштона (Марта и Филиппа), которые прямо призывали к истреблению католиков своей пропагандистской графикой с повешенными кардиналами. Рисунки для Лютера были созданы Лукасом Кранахом. Позже протестанты так стыдились их, что современные лютеране даже не помнили их.
Рассказчик сообщает нам, что отец Марты и Филипп были пророками. Конечно, с католической точки зрения это невозможно. Святой Иоанн Крестный писал: «Сегодня, в это благодатное время, когда утвердилась вера в Иисуса Христа и провозглашен закон Евангелия, Нет необходимости просить Бога по-старому, и нет необходимости, чтобы он говорил и отвечал, как тогда. Ибо Он дал нам Сына Своего, Который есть единственное Слово Его, ибо другого у Него нет, и одно Слово сказало нам всем сразу. И больше нечего сказать». Описание: Работыp. 270. Источник: Святой Иоанн с креста – от тьмы к светуDeon.pl
Для протестантов Библия является открытой книгой, которая может быть изменена в соответствии с обстоятельствами верующих, ее интерпретация всегда субъективна и открыта. У католиков, наоборот, Писание содержит Откровение, которое закончилось во времени и больше не может быть изменено никакими «пророками». Какую религиозную ценность видел Ватикан в лжепророке?
Затем сотрудники фильма переносят нас в бедный дом, где верующие собираются на молитвенную встречу. Вместо распятия на стене изображен предполагаемый пророк. Персонажи фильма поют песни на национальном языке. За этим следует скачок в прошлое Марты и Филиппа, и мы узнаем, что они были так прекрасны, что молодые люди шли в конгрегацию только для того, чтобы их увидеть. Возможно, это было связано с отсутствием подходящего алтаря, вид юных девушек, безусловно, заманчивее, чем взгляд на пустые стены. Вид серой и уродливой общины, показанный в фильме, создает ощущение тщеславия и отчаяния. Сразу же будет обвинение, что Христос родился в конюшне. Правда, это не меняет того факта, что он поклонялся своему Отцу с полной гордостью, как показал О.Дж.Л. Мигер в книге Как Христос освобождаетсяПервая месса?Он опроверг тезис, выдвинутый протестантами, и подчеркнул преемственность богатого культа Ветхого Завета и жертву Нового Завета, повторяющуюся на каждой Святой Мессе. Во время Тайной Вечери Христос использовал прекрасные одежды и священный язык иврита. Различные одежды католического священника относятся к богатой одежде священников Ветхого Завета и могут отвлекать от шеи и волос женщин.
Рассказчик ведет нас через любовные истории героини. Повседневная жизнь протестантской общины утомляет зрителя рутиной. Пастор председательствует на семейных собраниях и произносит лаконичные речи. Как католик, я не могу понять, что Святой Престол увидел на этих изображениях. Скорее, они являются проявлением деградации и увядания разрезанной ветви. К сожалению, режиссер Габриэль Аксель Мёрч был безжалостным к возможному католическому зрителю. Десятилетия следуют друг за другом без перерывов, из-за чего вся религиозная тема фильма исчезает плавно. Ясно выделяется проблема с различием между sacrum и profanum. Не исключено, что в каверзных сценах виновата сама история, по которой был снят фильм. Однако я не собираюсь судить о работе Карен Бликсен.
В какой-то момент в действие неожиданно вступает тема «Папистовски». Французский католик влюбился в пение дочери пророка Филиппа. Он решил сделать ее «дивой», великой звездой, чтобы петь во славу Господа. К сожалению, вскоре выясняется, что славу следует отдать самому певцу, а не Богу. Пророк отметил, что у нечестивого папства явно была склонность к дочери, которую он преследовал во время пения. Единственным католиком в фильме является нестабильная и чувственная аманта. Дочь пастора говорит с папством к великой радости нашего пророка.
Наконец, после нескольких десятков сцен, дающих начало зимнему сну, появляется название Бабетта. Режиссер несколько десятилетий делал прыжки в фильме, что существенно мешает зрителю следить за сюжетом. И на этот раз мы вовремя переходим от отказа дочери пастора к папскому письму с просьбой принять Бабетту, трудно получить более извращенную мелодраму. Наш католический амант не терял бодрости даже на старость, и в своем письме он делает дочери пророка много комплиментов, которые с отвращением слушает.
Бабетта в очень сложной ситуации, она потеряла всю свою семью, и у нее нет крыши над головой. Она приехала из Франции в Данию работать домработницей у наших Марти и Филиппа, которые любезно принимают ее под крышу, хотя у них нет возможности оплачивать ее услуги. Вся картина окружена странно понимаемым христианством, отождествляемым с милосердием. После рационального анализа мы придем к выводу, что мотивы главного героя не обязательно должны быть религиозными, они также могут быть атеистами и делать то же самое.
Бабетт много работает в течение следующих нескольких лет, доходы Марти и Филиппа увеличиваются. К сожалению, как она признает, все, что она имеет общего с ее родиной, это не католическая вера, а лотерейный билет. Нет, это не шутка. Отличный пример для современных католиков: много работать и играть в лото. Я понимаю, что такой чертой плод восхищается атеистическим миром, но что католический Рим считает его образцом религиозного отношения за пределами любого человеческого понятия. Только Господь Иисус знает, как могло произойти такое глубокое падение интеллектуального Святого Престола. «Что вы сделали с первой дочерью Церкви своим крещением?» — спросил Иоанн Павел II. Она сделала ровно то же самое, что и главный герой (положительный персонаж) фильма, который так ценился за понтификат Иоанна Павла II. Я не знаю, какой вклад Папа внес в создание этого списка фильмов, но трудно поверить, что он был создан без его активного участия и принятия.
Вернемся к нашему печальному шедевру кинематографа. Религиозные ценности опасно начинают впадать в натурализм и пантеизм, которые уже делают воду из мозга католическому зрителю. В конце концов, томизм оказался на свалке истории как устаревший, а природа ненавидит вакуум. Фильм рассказывает нам, что самые важные христианские добродетели — это вера, надежда и любовь. Святой Павел не знал, о чем пишет, протестантский фильм 20-го века переосмыслил христианство на радость Святому Престолу.
Хватит сюжетов, все заинтересованы в концовке, пусть попробуют сами пройти через эти творческие фантазии. Пришло время для резюме. Мы наблюдаем крушение величайшего достижения западной цивилизации, которая является универсальным и католическим Римом. Это продолжается десятилетиями, и болезнь модернизма, которая его переваривает, кажется непреодолимой.
Давайте помолимся, чтобы Розарий изгнал того протестантского духа, который связал наших иерархов, пусть он вернется за Рен. Этот дух на самом деле не что иное, как дух этого мира, десакрализованный остаток католицизма. Сатана ничего не может создать, он может только испортить то, что создал Бог. Осознание глубокого распространения Святого Престола является условием возрождения католицизма в Польше и в мире. Повернуть глаза на этот упадок — фатальная халатность по отношению к нашей Матери-Церкви.
Я не получаю вознаграждения за письменные тексты, поэтому прошу поддержать деятельность - https://buycoffee.to/pawel-silicon
Спасибо.
Читайте также:
П. Кржеминьский: Апостол Заключительных Времен и Синод Синодальности
Реквием для Франции
