Пискорски: Лощина польского государства

Мы живем во времена контрактизма, то есть веры в то, что государство имеет социальное соглашение с гражданами.

Современное государство на так называемом Западе, на которое с гордостью ссылаются сменяющие друг друга представители польского политического класса, основано на этом предположении, которое является предшественником одного из основоположников либеральной мысли Джона Локка. Поэтому, если мы серьезно отнесемся к философии системы, которая существует в Польше после 1989 года, мы придем к выводу, что мы действуем по определенному соглашению, написанному фактически, потому что оно определено в Конституции. Этот основной закон касается наших обязательств, но также и того, что мы заслуживаем взамен от государства, которое мы должны считать своим. Однако банкротство этого государства, проявившееся в самых разных сферах, заставляет нас предполагать, что мы находимся на все более быстром пути к его делегитимизации, или утрате ценности нынешней государственной формулы в глазах граждан. Конечно, здесь может быть какое-то значение, из-за исторического опыта, менталитета поляков, часто в прошлом, обоснованно или нет, которые считают последующие структуры власти враждебными себе и польским интересам.

Как это выглядит сегодня? Государственная делегация политического класса должна иметь не менее трех уровней. Первый уровень – реагировать на наши крайние ожидания, то есть рассчитывать на то, что варшавские власти будут готовы отдать наши жизни, здоровье и имущество, чтобы противостоять врагу, которого они назначают. Проблема в том, что никто рационально не думает в своем различении друг - враг давно не верит. В результате растет число поляков, которые в своей нынешней формуле не готовы пролить не только одну каплю крови, но даже не одну каплю пота и не одну каплю золота. Ниже 1/3 поляков, согласно различным опросам, проведенным в последние годы, были бы готовы выполнить (декларативно) обязанность защищать Родину в случае начала войны. Это вполне естественно, потому что поляки понимают, что такое война, с ней под носом, за юго-восточной границей. Они знают, что это, конечно, не конфетное, китчевое пространство "героизма", как его представляли продукты псевдопатриотической массовой культуры из ТВП, особенно во времена правления Закона и Справедливости.

Во-вторых, поляки становятся противниками налогов и данов. Это не потому, что они также стали убежденными в либертарианцах. Большинство из них были бы готовы нести фискальное бремя, если бы могли рассчитывать на ответные меры со стороны государства и его структур. Однако как убедить поляков платить страховые взносы, если служба здравоохранения выглядит так, как выглядит? Как они могут быть оправданы необходимостью платить налоги в ситуации, когда они не могут рассчитывать на то, что их страна выполнит свои обязательства в области социальной политики, то есть просто выполнит то социальное соглашение, которое мы заключили со всеми нами? Поэтому антиналоговые настроения, не доктринальные или доктринальные, будут продолжать расти и расти, а просто ситуационные и рациональные.

В-третьих, Польское государство уже много лет не предлагает никаких захватывающих проектов на уровне целей, даже далеких и воображаемых. Ведь именно различные проекты и далеко идущие цели, облаченные в одежды увлекательных идей, мотивируют нас работать на какую-то структуру коллективной жизни. В последнее время не случалось, чтобы в продолжающихся войнах и конфликтах идеологическая решимость и мотивация все еще имели смысл даже перед лицом технологического преимущества и огненного врага.

В этих условиях поляк просто не может быть государственным деятелем – опять же: в практическом смысле, не некое возвышенное и, вероятно, близкое сердцу и разуму многих из нас представление о государстве. Простое нарушение обязательств Третьей Польской Республики перед ним все меньше и меньше рассматривается как состояние его и все чаще рассматривается как вражеский инструмент их. Это будет большой проблемой для всех нас в будущем. Нынешнее значение пустоты и договорная ненадежность польского государства вызывают дальнейшую эрозию в глазах нашей национальной государственности как таковой. Это может привести к душевному неудовольствию или к убеждению, что если государство не выдержит испытания, оно должно быть заменено другой, более надежной, по крайней мере, на первый взгляд, структурой (например, Европейским союзом); или анархо-либеральной мыслью, вообще отвергающей смысл создания государственных проектов и ищущей другие, часто довольно утопические формы социальной организации. Все это «спасибо» тем, кто пытался убедить нас в том, что придуманный ими дизайн — это польское государство на протяжении десятилетий.

Матеуш Пискорский

Подумайте о Польше, No 35-36 (30.08-6.09.2026)